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任务驱动型“阅读经典文学”作文导写
一、真题回放
阅读下边的资料,依据要求写一篇许多于800字的文章。
经典,是指经过历史选择出来的“最有价值的书”,它们理应是经
久不衰的万世之作。但前不久,某大学第一版社搞了一个第一版物“死活读不下去排行榜”,结果令人目瞪口呆:《红楼梦》高居榜首;榜单前10位中,中国古典四大名著悉数在列;《百年孤独》《瓦尔登湖》等外常文学作品以及经过网络阅读小说(文学)的方式则大受欢迎。是经典文学的影响力落后于平常文学了,还是旧的阅读方式过时了?抑或是?
对此,引起了社会一片热议。
对于以上事情,你怎么看?请你据此作文,表现你的思虑、表示你的态度,论述你的看法。
要求综合资料内容及含意,选好角度,确立立意,标题自拟,完成写作任务。
二、审题立意
此题为给定资料及任务驱动作文,要求论述看法、就事论理。不可以写成话题作文和无穷制的资料作文。
可以写经典文学影响力不如平常文学,并论述其原由,从而解析用网络快阅读来解决问题;也可谈平常文学影响力不如经典文学,不过因其阅读的快捷而带来便利;还可谈因读者(对象)不一样影响力就不一样,雅俗要求不一,从而谈解决方法等。要点论述运用网络阅读方式解决经典文学影响力降落的问题也属吻合题意的文章。其余只若是环绕资猜中心的看法即可
看到这样的社会现象,我们第一要学会透过现象看实质,从而对此怀疑、责备,或许赞成。但要学会多问自己,为何这样?于是,立意角度产生:
拒绝阅读经典,原由大多是世事浮躁,人们更愿意采纳“浅阅
读”“快阅读”“碎片化阅读”甚至干脆“读图”;实质原由是当下社会的价值取向问题。在一个追求“成功”的时代,像《红楼梦》这样缺乏“适用价值”,缺乏“牟取实质利益”功能,同时又缺乏快速获取娱乐“快感”的作品,被阅读者驱赶是“理所自然”的。但,这些承载着人类基本价值看法和文化取向的“经典”,被我们以“不适用”而拒绝的时候,我们能否忽视了人类深重的肉身正是因“无用”的阅读而获取心灵的轻快和干净的。这样写作可环绕“实用与无用”“与经典同行”等睁开。
我们也可英勇怀疑,以前的“经典”能否必定是真切意义上的经典,有些依靠社会背景生成的“深沉”的经典能否有足够原由要求不一样生活经历的人去阅读、热爱并读出“意义”?这样写作可就“何为
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谈选择,谈努力,谈勤劳等与题意资料没关的,20分以下给分。
(二)思想内容
,可以是反对拒读经典,以反驳错误的原由;也可
为拒读经典找正面的依照的,如从不一样年龄段、不一样层次的人有不一样
的阅读兴味、不一样的阅读方式来谈如何保持经典的影响力等,只需有
理有据即可。
(“四书”、“五
经”、历史著作)也可,也可以不必定仅指资猜中列举的作品。
、思想不健康的,应商议评分。
(三)语言表达
、成熟,有文采,可上调一档(5分)给分。
,训诫、说空话、扣帽子,下浮一档(5分)给分。
、啰嗦、牵扯不清,下浮一档(5分)给分。
(四)扣分掌握
,结构完好,许多于600字的,少50字扣1分;少于
600字,每少100字扣10分。
,指与文章不相关,每100字扣10分。
。
附:相关文章
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从“死活读不下去排行榜”看经典阅读
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本源:山西日报
广西师范大学第一版社前些时在网上搞了个“死活读不下去排行
榜”,在对近3000名读者的建议进行统计以后,得出结论:《红楼梦》高居该榜榜首,并且中国古典四大名著悉数在列,其余还有《百年孤独》《追忆似水年光》《尤利西斯》《瓦尔登湖》等世界名著,跻身前
名。
读者们“死活读不下去”的原由,有哪些?阅读《红楼梦》,受不了书中的大批诗词,阻碍了理解故事;《百年孤独》,外忆;《追忆似水年光》和《尤利西斯》篇幅太长等。
这个“排行榜”的出现,与我们的文化环境、阅读环境有很大关系。现在,我们整个社会的阅读生活充满浮躁、危机以致缺失,浅阅读、碎片化阅读流行,好多人的需求是认识可以立刻解决眼前问题的信息,而阅读名著不行能会获取适用的成效,浸染于这样阅读文化中,好多人很难再愿去苦读经典名著。因此,广西师大第一版社推出的这个“死活读不下去排行榜”,它其实是当下我们的图书第一版界、读书界这类“浅阅读”“碎片化阅读”流行,远离经典、轻视经典风气的折射和反响。
但是,这个“死活读不下去排行榜”能否就毫无心义呢?笔者以为,没有必需担忧对经典的责备,即使这类责备也许缺乏依据,充满臆断,但都可以使我们审察我们的经典阅读做得如何,“愿意使经典遇到写作生手相同的怀疑,使得我们时代的责备粗野但充满活力,由于只有无人连续阅读经典的可怕时辰,它们才会找到平和。”因此,
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不论价值如何,这个“死活读不下去排行榜”,最少恩赐我们重新审察经典阅读的契机。
西方有名文化责备家圣·艾弗蒙谈到他对待经典的文化态度时
说:“没有人比我更尊敬经典的作品,我赏识此中的精神的崇拜以及
知识的渊博,但是宗教,政治机构,以及人情风俗的差异都已经在这
个世界里造成了很大的变化。因此,我们应当把脚移到一个新的制度
上,才能适应现时代的趋势和精神,若是荷马活在现代,他也会写出
一些好诗,能适应他所属的世纪。”
这告诉我们,真切的经典作品,要成为养育全部生命因此也养育我们今世人的生命的源泉,不可以不过是过去历史的,是一种文化记忆,也不可以老是处于退守状态。这类精神财产不可以不过是一种相关过去的知识,它还一定采纳今世富裕生命力的形式,这样,也许,经典才能永久和不朽,并使我们对经典充满信心。这就需要对经典的一般化的阅读,平常化的解读方式的存在,需要依照时代的已经变化了的精神、心理、人情风俗来理解经典、认识经典
经典为何“死活读不下去”?
□袁跃兴
据6月24日《北京日报》报导:广西师范大学第一版社近期在网上搞了个“死活读不下去排行榜”,在对近3000名读者的建议进行统计以后,得出结论:《红楼梦》高居该榜榜首,并且中国古典四大名
著悉数在列,其余还有《百年孤独》、《追忆似水年光》、《尤利西斯》、
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《瓦尔登湖》等世界名著跻身前10名。
读者们“死活读不下去”的原由,有哪些?阅读《红楼梦》,受不了书中的大批诗词,阻碍了理解故事;《百年孤独》,外忆;《追忆似水年光》和《尤利西斯》,篇幅太长。
这个“排行榜”的出现,与我们的文化环境、阅读环境有很大关系。现在,我们整个社会的阅读生活充满浮躁、危机以致缺失,浅阅读、碎片化阅读流行,好多人的需求是认识可以立刻解决眼前问题的信息,而阅读名著不行能会获取适用的成效。因此,广西师大第一版社推出的这个“死活读不下去排行榜”,它其实是当下我们的图书第一版界、读书界这类“浅阅读”、“碎片化阅读”流行,远离经典、轻视经典的风气的折射和反响,同时,它也提出了一个如何对待经典、阅读经典的问题。
但是,这个“死活读不下去排行榜”能否就毫无心义呢?这使笔者想到近期看到的《被拉下神坛的‘经典名著’》(见上海《新闻晚报》)的报导,此中介绍外国一些责备家对“名著”的责备:阅读塞万提斯《堂吉诃德》“就仿佛你最难以忍耐的尊长前来拜访,喋喋不停地自吹自擂,没完没了地回忆陈芝麻烂谷子的事”;雨果的《凄惨世界》“古板无趣,离题万里,多愁善感,情节离奇,充满说教和闹剧”;《老人与海》以及《麦田里的守望者》“从任何理性的责备看法来看,这是两部最糟糕的小说”;《哈姆雷特》太烦闷,“真想把这些老套的情节扔进沟里,让人物都住嘴。”
因此,没有必需担忧对经典的责备,即使这类责备也许缺乏依据,
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充满臆断,但都可以使我们审察我们的经典阅读做得如何,“愿意使经典遇到写作生手相同的怀疑,使得我们时代的责备粗野但充满活
力,由于只有无人连续阅读经典的可怕时辰,它们才会找到平和。”因此,不论价值如何,这个“死活读不下去排行榜”,最少恩赐我们重新审察经典阅读的契机。
西方有名文化责备家圣·艾弗蒙谈到他对待经典的文化态度时
说:“没有人比我更尊敬经典的作品,我赏识此中的精神的崇拜以及
知识的渊博,但是宗教,政治机构,以及人情风俗的差异都已经在这
个世界里造成了很大的变化,因此,我们应当把脚移到一个新的制度
上,才能适应现时代的趋势和精神,若是荷马活在现代,他也会写出
一些好诗,能适应他所属的世纪。”(《西方文论选》上册)
这告诉我们,真切的经典作品,要成为养育全部生命因此也养育我们今世人的生命的源泉,不可以不过是历史的,是一种文化记忆,也不可以老是处于退守状态。这类精神财产不可以不过是一种相关过去的知识,它还一定采纳今世富裕生命力的形式,这样,也许经典才能永久和不朽,并使我们对经典充满信心。这就需要对经典的一般化的阅读,需要对经典的一般化、平常化的解读方式的存在,需要依照时代的已经变化了的精神、心理、人情风俗来理解经典、认识经典。
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