文档介绍：中文摘要孔子是中华五千年文明的开拓者,中华文明的思想精髓都能在孔子的思想里找到渊源和出处。孔子继承和发展了殷周以来的“中”、“和”思想,将“中“庸”联系起来,提出了“中庸’’的概念。“中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也;致中和,天地位焉”。中庸思想是人类思想文化史上的优秀成果,它在规范个人行为,指导人们为人处世,维护国家的稳定与发展起到了不容忽视的作用。亚里士多德继承和发展了古希腊智者们的“和谐观’’,结合当时的社会提出了中道理论。所谓中道是“适度”、“适中囊馑迹匆恢帧拔薰薏患的中间状态。亚里士多德认为中道是最高的善和美德。“德性就是中道,作为最高的善和极端的美。’’两种伟大的思想,影响和感染着世代的人,我们用语言来记录这些思想,必然这些思想在语言中也会留有印记,而词语是语言中最核心的部分,两种思想的不同,在词语中的体现也是最为明显的。因此从词语作为切入点来进行对比分析,比较两种思想的异同,在促进文化的推广和传播中具有重要的理论和现实意义。关键词:孔子;亚里士多德;中庸思想;中道思想;词汇;比较;А⒎,’‘
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目录中文摘要⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.第一章绪论⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一、关于中庸思想和中道思想的研究⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.二、关于中庸思想对现实生活的指导意义的相关研究⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯三、东西方中庸思想和中道思想的比较研究⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..四、英汉词语关于中庸思想的对比研究⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.中庸思想与中道思想⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.二、对“庸”的理解⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯。第二节西方的中道思想⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第三章词语与文化⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..第四章中庸思想在汉英词语中的对比⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.第一节从心态文化角度体现出的中庸词语的对比⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..二、东方中庸和西方中道思想核心价值观的对比⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第一节本文的写作目的与意义⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..第二节本课题国内外的研究现状⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第二章第一节中国的中庸思想⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一、对“中”的理解⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯三、中庸的主导思想⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一、古希腊中道精神的体现⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯二、亚里士多德的中道德性论⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第一节文化分类⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.第二节词语与文化的关系⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.一、中庸和中道从德性角度的对比:⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.⋯...⋯...⋯⋯⋯...⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..⋯⋯.....⋯⋯⋯⋯⋯.⋯./
三、东方中庸思想中的迷信色彩⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第二节从物态文化角度体现出的中庸词语的对比⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯二、从建筑风格角度比对⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯三、东方中庸和西方中道在个人意愿上的不同点⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯四、东方中庸和西方中道实现途径上的不同⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯六、在为人处世中所体现出的中庸之道⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯七、日常表达中的中庸思想⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯八、职业名称中所体现出的中庸思想⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一九、中道思想中的机智与中庸思想中的木讷⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一、制度文化诞生的背景的不同点:⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯三、东方中庸思想影响下的专制和西方中道思想影响下的民主⋯⋯⋯第五章结语⋯⋯⋯.第二节东方中庸思想和西方中道思想在构建社会中的启示⋯⋯⋯⋯⋯⋯第四节在交际中的启示⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯附录:汉英中庸词语表一、东方中庸和西方中道思想的实践性⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第三节从观念文化角度体现出的中庸词语的对比⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一、东方中庸和西方中道都不是折衷主义⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯二、东方中庸和西方中道对于“中”的理解⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第四节从行为文化角度体现出的中庸词语的对比⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一、东方中庸思想和西方中道思想对待本职工作的态度⋯⋯⋯⋯⋯⋯二、中庸思想和中道思想中的“度”⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯五、从