文档介绍：中文摘要国哲学史学科的发展作了许多开创性的工作。任继愈先生一生的贡献集中表现为解放后的两个“第一褐鞅嗔私夥胖蟮谝徊中国哲学史》木肀,是哲学史研究的方法,成为我国研究中国哲学史的一个里程碑。马克思主义中国化的实质就是将马克思主义普遍真理与中国的社会实践相结合。中国人接受马克思主义哲学,不可能脱离中国传统思维方式。因此,马克思主义中国化内在地包含了这样两个层面的问题,即以马克思主义的辩证唯物主义与历史唯物主义的思想方法来理解中国传统的哲学思想,并进而形成具有中国思维特征的马克思主义理论,或者说是中国化的马克思主义。从这个意义上来说,我们就必须承认,任继关键词:唯物史观;中国哲学史;思想体系返匚任继愈先生是著名的哲学家、宗教学家和历史学家,一生致力于用唯物史观研究中国佛教史和中国哲学史,是马克思主义中国哲学史学奠基人之一,他为中用马克思主义研究中国哲学史的代表之作;是新中国成立后用马克思主义哲学、历史唯物论和马克思主义宗教学原理研究中国佛教的第一人。任继愈先生主编的《中国哲学史》木肀,不仅开启了解放后系统运用马克思主义的立场、观点、方法研究中国哲学史的先河,而且极大地丰富了中国愈主编的褐泄苎贰四卷本B砜怂贾饕逯泄於怂枷胧坊当然,本文也毫不隐晦地指出了形成于特定历史时代的思想史著作,也不可避免地打上了时代的烙印,承载着时代的局限性。从任继愈主编的褐泄苎贰木肀中也可以明显地看出这一点。但这样的时代局限丝毫不能掩盖任继愈主编的《中国哲学史》木肀在中国现代思想史上的历史地位。●■
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录目中文摘要⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯二、用马克思主义研究中国哲学史的意义⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯:⋯⋯⋯⋯⋯.第一节古今中外之辩:中国哲学史书写的多元化⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一、以西学治学方法研究的中国哲学史⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第二节从一元到主导地位:以马克思主义哲学为方法的中国哲学史书写的确第二节唯物史观分析方法的贯彻⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯。一、马克思唯物史观的理论原赃⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.第三章任继愈在中国哲学史研究方面的主要成就⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.第一节儒学宗教性问题⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯。悸郏璴一、中国哲学史研究的意义⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯三、研究任继愈主编《中国哲学史》木肀的意义⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯。第一章作为中国现代哲学的中国哲学史⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯。二、以中国哲学自有范畴研究中国哲学史⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第二章任继愈用马克思唯物史观研究中国哲学的方法和意义⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第一节马克思主义辩证唯物论方法的运用与侧重⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.一、马克思主义唯物辩证法的理论原则⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..二、马克思唯物辩证法在泄苎贰匪木肀局械脑擞糜氩嘀亍二、马克思唯物史观在《中国哲学史》四卷本中的运用与侧重⋯⋯⋯⋯第三节马克思主义哲学宗教学原理的理解与运用⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一、马克思主义哲学的基本宗教观⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..二、马克思主义哲学宗教观在《中国哲学史》四卷本中的运用⋯⋯⋯。■黑龙江大学硕士学位论文:二⋯⋯⋯⋯⋯.⋯⋯⋯⋯⋯⋯.⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..⋯⋯⋯⋯.⋯⋯⋯.⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..●....⋯...⋯.⋯..⋯⋯.⋯⋯....⋯⋯⋯.⋯...⋯⋯....⋯....⋯....⋯⋯.⋯.⋯....⋯⋯⋯⋯..⋯⋯⋯⋯⋯..
一、儒学是哲学,儒教是宗教⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯。第三节道教思想研究对中国哲学史内容的丰富⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯二、道教思想与道家思想的区别及其对中国哲学的影响⋯⋯⋯⋯⋯⋯..第四章对任继愈主编泄苎贰四卷本芯康募壑涤胂拗啤第一节任继愈主编泄苎贰四卷本芯康募壑怠一、开启了解放后系统运用马克思主义的立场、观点、方法研究中国哲学二、丰富了中国哲学史研究的内容⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一、时代局限性对任继愈中国哲学史研究的影响⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯二、哲学主题的突显与忽视的矛盾⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..结束语用马克思主义研究中国哲学依然是十分必要的⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..参考文献⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.致洹甞⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯独创性声明⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..二、儒学中的宗教因素⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.第二节佛教思想研究对中国哲学史内容的丰富⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯