文档介绍：该【世界上最痛苦的人 】是由【芝士酒是力量】上传分享，文档一共【2】页，该文档可以免费在线阅读，需要了解更多关于【世界上最痛苦的人 】的内容，可以使用淘豆网的站内搜索功能，选择自己适合的文档，以下文字是截取该文章内的部分文字，如需要获得完整电子版，请下载此文档到您的设备，方便您编辑和打印。世界上最痛苦的人
读下面的文字,依据要求作文。
有人认为,世界上最苦痛的人有两种:一种是走在最前面的人,一种是走在最终面的人。你同意这种观点吗?请依据你对这段文字的感悟,自定立意、自选文体、自拟标题,写一篇不少于800字的文章。
立意的角度:
角度一:正面立意,同意材料中的观点,走在最前与最终是苦痛的。由于走在最前的人要面临各种从未见过的困难险阻,他们在身体上和心理上承受着压力,他们是苦痛的。走在最终面的人则要面对别人鄙弃的眼光,而对强者欺凌的危急,他们也是苦痛的。要举事例,分析要言之有理。
角度二:从反面立意,即不赞成材料中的观点。走在最前面的人和最终的人从某种意义上说应当是幸福的。他们是精神上的富有者,他们是宏大的人。可赞颂他们的开创精神。他们发觉了真理,制造了历史,转变了世界。可赞其在后方为前面的人做好后盾,同样珍贵。
角度三:辩证立意。可辩证分析,多赞颂他们是物质上的最终者,却是精神上的最前者。他们有苦痛的一面,但最主要的是享受欢乐。
角度四:走在最前面和走在最终面的人,都是苦痛的,只有走在中间的人最幸福,由于他们不用承受那些苦痛。前面的人开拓道路,后面的人为其断后,中间的人简洁而幸福。
角度五:心态打算一切,走在最前面和走在最终面的人觉得苦痛,主要是由心态打算的。只要保持良好的心态、乐观的精神,无论走在最前还是走在最终,我们都会感觉到幸福。
假如说走在最终的人苦痛是由于自甘堕落而遭人嫌弃的话,那么走在前面的人苦痛则是由于思想超前而影单影只。前者不值得怜悯,后者却令人仰慕。假如人生注定服一场西西弗斯式的苦役,那我将毅然选择走在众人之前,孤掌难鸣,却又始终孤芳自赏。
一如古希腊先贤苏格拉底,这个把哲学称之为“爱才智”的老人,在端起毒酒的那一刻,仍担忧他逃亡之后不能指导青年,于是,在雅典民主清醒的前夜,他慷慨地将毒酒一饮而尽。
他是苦痛的,他甘愿成为别人学问的助产婆,产妇却临阵脱逃;他愿意为时代奔跑效劳,从街市到角斗场,从庙宇到爱琴海,可时代却要了他的命。但无疑,他又是幸福的,一个糊涂的先驱者早就做好了牺牲的预备,被误会有何妨?历史的车辙自会留下清楚的谁是谁非;被赐死有何妨?时间的潮汐自会将才智的贝壳冲到人们脚下。“希腊三贤”烁古耀今,他,他的同学柏拉图,他的同学的同学亚里士多德,哪一个没有苦痛地咀嚼过独行的凄凉,哪一个没有重新迈下坚决的步伐呢?
我想到了同时代的孔子,历史总有那么多巧合,以至于让人觉得是个玩笑,我常想,假如两位大师隔空相遇,他们会有着怎样的时空对话呢?他们会说到哪些话题呢?至少,他们会说到苦痛,比他们的时代还早诞生了几百年的苦痛,但最多,只会一笔带过,他们不会诅咒苦痛,反而会欣然于这苦痛的价值,一种超越了生命长短、个人前途、他人评价的价值——他们改写了历史,或者,制造了历史。
处在一个蒙昧昏聩的时代,是一种苦痛,但保有一种“众人皆醉我独醒”的糊涂,不做无知无觉的蝼蚁,就有价值;置身于一群迷乱狂狷庸人中,是一种苦痛,但存有一份济世者“俯首甘为孺子牛”的使命,就有价值。说究竟,苦痛莫过于***上的摧残刺激肾上腺的连锁反应,与独领风骚而兼济天下的精神愉悦相比,不值一提。
带着真理与价值一路领跑,总让人心醉神迷。所以,亚历山大才会慕名去访问那个自囚于大瓮的第欧根尼,后者轻视的回答他“别拦住我的阳光”,但这位大帝国的君主仍旧说:“我假如不是亚历山大,那我就愿成为第欧根尼。”
那么我们呢?今生,我们是不能做破翁里的第欧根尼了,但我们却可以执着地查找人生的“阳光”;我们是做不成列侬和小野洋子了,我们不能承受舆论对裸替反战的一切争议,但我们却可以内化其精神,用其他形式为和平出谋划策;我们也做不成时代先驱孙中山了,但我们却可以敢为天下先,做深化一线的新闻记者,做冲锋在前的打假斗士,做不跟风、不害人的狡猾买卖,做不陈腐、不懒散、不缄默、不苟且的中国人。
如此,苦痛,还有价值,还有欢乐。