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观《少年维特的烦恼》的观后感700字
观《少年维特的苦恼》的观后感700字1
子弹划破空气,一滴血溅在桌子上,维特恒久闭上了眼晴。
十七岁的维特是一个生活在法国封建时期的俊朗少年,在一次舞会上,他结识了一个漂亮大方活泼开朗而又与他年龄相仿的女孩——绿蒂,他为她而吸引,但此时的绿蒂已经定下了婚事,他与绿蒂注定是没有美妙结果的,维特的感情对两人来说都是一种负担,绿蒂不得不削减与维特的相谈会,维特也陷入了迷茫的梦幻之中,无法自拔,在深思冥想中渐渐毁灭了自己,各种不幸的交织,使得维特深受打击,最终竟然选择以一粒子弹的方式结束了自己的短暂的一生。
不得不说对于这样一个拥有十七岁大好年华的少年,他最终选择以这样的方式结束自己的生命,是我所不能赞同的,假如是我,我在第一次得知绿蒂的婚事时,就会克己复礼,在十七岁时,我应当发奋图强,主动热忱友善的对待身边的每一个人,现实生活的五彩缤纷不仅局限于爱情,适度放弃适度沉醉,生命无比珍贵,明天恒久比今日精彩,我不能像维特一样沉迷于不切实际的爱情并为之献身。海阔凭鱼跃,天高任鸟飞,我应当用自己的大好年华,搏出自己的一片天地。
在这些情节中,可以体现出德国新兴资产阶级学问分子的精神,维特想要拜托传统的束缚和精神的压制,渴望自由,张扬自我。
同时人也很简单自怨自责,反复咀嚼苦痛。假如以经验生活的看法去生活,人生才能轻松,胜利与失败都是经验,但胜利是短暂的,因为不停会有人超越你,失败却像胶水一样粘着你,但生命最重要的是现在。
这部小说是由日记和书信构成的,完备抒发了男主子公维特的心理世界,抒发了苦闷的心里和茫然地情感。整本书就像一首哀痛而又感人的抒情诗,真实坦率,苦痛与快乐都跃然纸上,激起了读者剧烈的情感共鸣和精神上剧烈的震撼。
维特特别令人可怜,从一个对爱无限向往的少年变成一个情愿为了爱情而放弃生命的痴汉,他的确令人可悲!希望在另一个宇宙,你能会绿蒂双宿双飞吧。
观《少年维特的苦恼》的观后感700字2
近日,借着假期的闲暇,我阅读了德国作家歌德的著作《少年维特之苦恼》。闭上眼,主子公维特的形象立即出现在我的脑海中。想着维特的故事,不禁使我思绪万千,心中有太多的话儿想告知这位悲情少年。
维特,首先我想告知你什么是真正的爱。我不是不承认你对绿蒂的爱,你对她炙热的爱,我明白,我也了解。但是你想过让绿蒂华蜜欢乐吗?你以为你的死会带给绿蒂和阿尔贝特欢乐吗?众所周知,不会。因为你是他们二人最好的挚友。你爱她,就不应当去纠缠她,阿尔贝特是她的丈夫,阿尔贝特会怎么想,绿蒂夹在中间也很犯难。不错,雨果说过:“人生是花,而爱是花蜜。”爱的确是美妙的东西。但事情到了这一步,你对绿蒂的爱毫无意义,你唯一能做的,就是远远地祝愿他们。
维特,其次我想对你说,假如你变更不了社会,那么就只能适应社会。当然,我这样说,不是怂恿你向那些贵族一样,成为迂腐古板、势利虚荣的人。你了解荷花吗?荷花素以出淤泥而不染著名遐迩。我希望你成为那个社会中一朵圣洁的“荷花”,用自己的努力,闯出一片天地,然后去帮助那些须要帮助的人。有些穷人们生活在社会底层,他们不是没有努力,而是没有机会,他们受贵族压迫,出人头地谈何简单。而你,维特,出身贵族,有条件去帮助他们。所以,你应当多关注慈善事业,不要留恋儿女情长。
维特,我还想和你说,你最终的确定——死,是不重视生命的表现!有的人可能会说你英勇、胆大,但是我却认为你是一个不折不扣的懦夫。你是为了绿蒂而死吗?你的本意是想让她华蜜,但是你有仔细考虑吗?你的死给她以后的生活戴上了一道思想枷锁,她还会华蜜吗?再说说你父母,可怜天下父母心啊!维特啊维特,哺育你十几年,你尽然就以死来回报他们。我还想问你,你不是想解脱吗?那为什么临死还穿上那套青色燕尾服呢?你莫非不想在天国忘掉这一切哀思吗?
据说,这本书问世后,震撼了不少青少年,青少年们学维特对月伤情,看花落泪,竟然把维特当成了崇拜的偶像。我想,歌德创作此书不是让后代向维特学****吧。尤其是我们21世纪的青少年,更要以国家、社会为重,不能太重感情。最终,维特,祝你在天国好运吧!
观《少年维特的苦恼》的观后感700字3
一本好书须要一个懂书的人来观赏。书是人类的挚友,书是全部学问的源泉,书是一笔珍贵的财宝。书是人类进步的阶梯。我有幸读到一本好书《少年维特的苦恼》,真让我受意非浅,终身难忘呀!
《少年维特的苦恼》记叙的是:维特只身一人来到瓦尔海姆,相识了天使般漂亮纯净的少女夏绿帝,并对她一件倾心。可绿帝已经与阿尔伯特定了婚。维特他很冲突,于是便去了很远的地方。回来时,绿帝很快乐,可维特依旧放不下这段感情,最终举枪***。
少年维特的经验是坎坷的,可他也遇到了自己爱的人,我不禁为他而感动。同时,维特也是一个重情意的好人,他不想让绿帝难受,有不想失去一段来之不易的友情,最终他尽然舍弃自己,成全他人。维特太宏大了,因为只有这样,才能情义两全,才能解脱苦痛。
其实,作为一个人,一个高级动物,一个有血有肉有思想的人,不应当成为冷血动物。认的心是热的,都是有感觉的。遇到困难的人应当伸手解救他们,不能鄙视他们,抬高自己。就像维特一样舍己为人,可维特也不应当想不开,因为世界是奇异的,在这个地方失去的,或许会在另一个地方得到。请那些在无望与苦痛的人们打快乐结,不要想不开,应当感受大自然的奥妙,跟别人交挚友。
这就是我的感受,我对这本书的理解。我知道这本书是在记叙一个人苦痛、坎坷的人生道路。不过,即使我遇到困难,我也决不妥协,即使前面是高山峻岭,我也要翻过去,看到艳阳满晴天。
《少年维特之苦恼》作为歌德最重要的一部代表作,为我们述说了一个凄婉动人的爱情故事。这部以歌德的亲身经验为素材,在短短的四周之内就创作出来的书信体小说所产生的社会影响是难以估量的。在书中,歌德塑造了一个纯朴、和善、愁闷富有诗人气质的少年形象,从维特身上我们也不难发觉我们年青时的影子,书中有些话对今日的我们依旧有许多指导意义。
观《少年维特的苦恼》的观后感700字4
重要的是,后来想想维特这个少年还是很可爱的。虽然偏执感性,但是对情感不加掩饰的表达也能让我们看到他“人性”的闪光点。那个年头(18世纪)本身就是个人主义萌芽的阶段,太多的年轻人被固化的社会观念压制,得不到情感的宣泄。
加上古希腊文学浪漫主义情怀的感染,却来越多的民族本性被激发出来。
歌德和卢梭一样,都不厌其烦的表达着对大自然的倾慕。《少年维特》文中大段的景色描写和维特的心情形成一种相互映照式的表达,恋爱时环境是初春的万物复苏,被抛弃时环境是狂风暴雨外加泥石流。
这种象征性的文学表达在现在看来比较过时,但对于德国文学萌芽的18世纪,也只有大文豪能这样写,也只有去哪儿兜里都揣着一本荷马诗集的人才能写出。
其实对于这本名著的好,我也说不出太多。
一个是因为看的不细致,再一个只读了一遍品不出味儿。
但是里面关于18世纪历史的小细微环节让我很感爱好,最具代表的就是“华尔兹”这种舞蹈形式。我印象中大上海百乐门里面民国上流青年似乎跳的主要就是“华尔兹”,80年头各地流行的交谊舞也是“华尔兹”。但是没想到这种时尚的舞蹈方式,其实起源于德国农夫的即兴舞蹈。而18世纪上流社会流行的是中世纪的那种“对舞”。
上图是伊丽莎白一世和他男挚友的对舞,这种舞蹈形式流行了数百年,可以数对男女同时进行,常常会交换舞伴但身体接触较少。步伐笨拙缓慢,手势固定有套路。
一个上层女孩子要学会这种标准舞蹈要花费很长很长时间。
所以当“华尔兹”这种搂着腰快速转圈圈的舞蹈传入宫廷时,那些老古板都吓傻了。他们觉得太下流了,步伐一点不成体统。但是年轻人却特别喜爱这种奔放的舞步,慢慢地这种新舞蹈替代“对舞”就成了上流社会的标配。
尤其是我们一想到19世纪哈布斯堡的宫廷舞会,就会想到一对对盛装旋转的王子和公主,而不再是像照镜子一样的“对舞”。
观《少年维特的苦恼》的观后感700字5
尽不再像已往那样,总把命运加给我们的一点儿苦痛拿来反复咀嚼回味;而要享受眼前,过往了的就让它过往。
这一段揭示了人性的一些方面的本质。人很轻易自怨自责,喜爱咀嚼苦痛。
人生是个经验的过程,也是个积累的过程。假如以经验生活的看法往生活,人生就会轻松许多。
胜利是经验,失败也经验,赚钱是经验,赔钱也是经验,兴致勃勃是经验,垂死挣扎也是经验,家庭和谐是经验,众叛亲离也是经验。每个人只能有自己的经验,谁也不能替换谁。但生活同时也是积累的过程,今日的你是过往的积累。人们都喜爱欢乐,都不喜爱苦痛。然而欢乐就像酒一样,轻易挥发,而苦痛就像水一样,不轻易挥发。
为什么欢乐轻易过往而苦痛会伴随人很长的时间呢?这就要看人为什么会欢乐,人为什么会苦痛。
人得到能满意自己愿看的东西或碰上对自己有利的事情时会欢乐。找到满意的对象、得到钱物、得到职位、吃到美味、观赏到奇妙的音乐等都会使人欢乐。从上面的例子中可以看出,欢乐的基本特性是得到。
人们失往或者得不到能满意自己愿看的东西或者碰上对自己不利的事情时会苦痛。失往钱物、与人争吵、受人误会、考试失败、身体不适等都会使人苦痛。从中我们可以看出苦痛是与失往和得不到紧密相连的。
人们得到之后就会****惯于东西和财物带来的便利,会很快地变得麻痹。从心理上来讲,人们会将获得回因于他们的努力,因此心理很平衡。而失往会给人原来****惯的生活带来不便。当你拥有某样东西时,你可以选择不用,比如我们有许多东西,但运用得很少,因此你有选择,因此你不会苦痛。当想运用某样东西而你没有它时,你就会苦痛。
许多人生活在过往,咀嚼失往的爱,回忆当日的辉煌,懊悔过往的错误,另一些人则向往将来的美妙或担忧将来的不确定性。
对于人来讲,真正有意义的就是现在,也就是哥德所说的眼前。人恒久只能和现在一起流失。
过往的恒久失往,将来的改变无常,假如要想把握生活,要想进步你的华蜜指数,多考虑考虑如何挨过眼前。
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