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读战争与和平后的心得范文
读斗争与和平后的心得范文
《斗争与和平》可以说是托翁最宏大的著作,如一篇动人心魄的史诗!
没有什么十恶不赦的混蛋,但同样也没有什么至大至伟的圣贤,每个人都以生命的形态游历于这大千世界之中。还有什么比这份更真实,还有什么比这更宏大,还有什么比这更贴近人心。我猜想这部著作的经久不衰或许就在于此。他所绽开的画卷,正是通向人类心灵的道路,他所描述的一切,正是生命所给予我们的内涵。
历史一次次向我们诉说着答案,但那份谬误的轮回却总是在我们身旁若隐若现。人们常感叹这个时代下假象的引诱已经太多太多,人们不再被无知的敏感而损害着,反倒由幻象所编制的层层蔽障已使我们太过麻木。这个时代或许已经不缺少天马行空的断想。反倒是那份对现实的最质朴感悟却总是被沉没在鼎沸的浮华喧嚣中,有的甚至被我们那份无聊时所产生的猎奇心所替代。世界是一个潘多拉的魔盒,在那里面不仅孕育着希望,还有很多挑战与困苦。正因为如此对现实的把握、认清和思索就更加重要和必需了。我们要用怎样的自己来面对我们最现实的生活,用怎样的心情来面对周遭的瞬息改变,更重要的是在这一切的一切中我们自身原委发挥着怎样的作用和意义呢?生命是在现实中持续的,详细到了个体他便成了为了一份份生活。把握住我们生活中的每一个瞬间,倾听我们内心的每一份诉求,给我们生活以最真挚的感悟和祈福。不正是这个世界以生命的名义给与我们存在的最宏大定义和赞许吗?
和平中的希望和幻想是孕育我们生命的乳汁,而斗争中的残酷和苦痛却是我们恒久抹消不掉的苦果,而正是在这天堂与地狱之间,生命铸造了他最不行辩驳的真实和奇迹。
读斗争与和平后的心得范文
从斗争到和平,那一个个的故事由真实发生的历史事务串联起来,更显得饱满丰盈,无情的斗争给了人们喜怒哀乐、悲欢离合,不曾被颠覆还是人们对和平与爱的追求与渴望。
用人间的爱去爱,我们可以由爱转为恨;但神圣的爱不能变更。无论是死还是什么东西都不能够破坏它。它是心灵的本质。
构建社会主义和谐社会,全面实行科学发展观,从中国特色社会主义事业总体布局和全面建设小康社会全局动身提出的重大战略任务,反映了建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家的内在要求,体现了全党全国各族人民的共同愿望。提出构建社会主义和谐社会,具有重要的理论意义和现实意义。
民族的稳定,国家才会富强。
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到昨天,共用32天时间读完了俄国托尔斯泰著《斗争与和平》。这一19世纪的显要巨著,仰慕了近20年,在家乡的小书店里看到柜台后架子上四卷烫金的书脊,威严凛凛地屹立在面前,甚至有点敬畏的感觉。到2月16日晚间才决心去读。
小说从1805年奥斯特利茨战役写到1821年俄国专制加强潜藏危机的时刻,以俄法1812年斗争为主线,对上至沙皇亚历山大一世和法皇拿破仑,下至农夫、仆役的500余个人物都进行了刻画,包括库图佐夫、巴格拉季翁等历史人物的形象都活灵活现地呈现读者眼前。主要虚构人物安德烈的坚决刚毅、娜塔莎的仗义助人,以及彼佳(娜塔莎之弟)的少年血气,都体现了托翁着力表现的爱国主义***。其中安德烈在波罗底诺战役中负伤牺牲令人惋惜,彼佳在解救俘虏的游击战中不幸殉难则格外可痛了。头号抗法功臣库图佐夫的功成罢官又令人心生悲凉。相比之下,库拉金家族中瓦西里公爵的世故,海伦和阿纳托利的放荡到无耻就更加可鄙了。
小说中的另一个主题非暴力改良主义(即托尔斯泰主义)主要在彼埃尔的思想历程中体现,另外与彼埃尔志趣全然不同的安德烈重伤临终前对博爱精神的领悟,玛丽亚公爵小姐(安德烈妹妹)视逆来顺受为美德,也体现了这种思
想。然而这种至今仍旧超前的思想,我是提不起爱好的,因此阅读时对有关情节也喜爱不起来。
而娜塔莎这个纯净和善到逃难时还能救援伤员的贵族少女,竟能被阿纳托利所诱骗;军中恶少多洛霍夫后来成了抗法游击英雄,则表现了人物性格的困难。
然而这部宏大作品缺乏引人入胜的情节(不是完全没有),而我多年来始终估计的贵族叛国媚敌,憧憬的广袤的人民游击战画卷,事实上都不存在,因此它的魅力在我眼中就减弱了。
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最终看完了列夫托尔斯泰的《斗争与和平》,很想写一些感想。
最初看的时候,我想为什么会起这么一个名字呢,斗争与和平就犹如生与死一般对立,为什么会要把他们联系在一起呢。有了斗争就没有了和平,整本书看完,我变更了看法。在列夫托尔斯泰内心的世界里,斗争与和平从来就不是对立也不是孤立的。在和平的环境中,人类心中的斗争从未停止过,看书中那些数不清的形形色色的人物,有的人追求自我的荣誉;有的人追求权利;有的人追求金钱;有的人追求***。。。追求的愈加紧迫和疯狂,内心的斗争就愈发惨烈。就犹如生与死一样,有些人活着就犹如死了一般,有些人死了,他的灵魂却还活着。列夫托尔斯泰不就是显明的例子么?他早已经死了,可是他的灵魂和意识还活着,激荡着后人的心灵。拜读完《斗争与和平》,我觉得列夫托尔斯泰不仅是一位优秀的文学家,更是一位卓越的军事家,思想家,历史学家和哲学家,是一位大彻大悟的智者。于是对他的无限宠爱与崇敬之情让我有这冲动和志气去记录一下自己浅薄的感想。
看完整本书,闭上眼睛,脑海里却只有那么少数的几位让我无法忘怀。这几个人物如此真实和鲜活地印在我心里,列夫托尔斯泰笔下的他们代表着几个特别典型的人物类型。这几个人物贯穿整本书的情节,他们各自拥有不同的思想和性格,在他们各自不同的人生轨迹中,都经验了一场身心斗争与和平的洗礼。
我忍不住想说说安德烈这个人,他留给我的印象太深了,也是我很喜爱的一个人物。单纯,正值,和善,也固执。这个人物贯穿整本书,他的成长经验让我纠结、伤心、惋惜、也暖和过。安德烈是一个悲情人物,他的一生只有在即将死的时候才真正得到了华蜜,生的时候活的压抑,自我,冷漠,自闭。
义无反顾的参军,面对怀孕的妻子的挽留与惦念的麻木不仁等等都为安德烈后来的悲情人生拉开了帷幕。安德烈这个人物性格的巨大转变发生在两次死亡面前。第一次面临死亡之前的那段岁月,安德烈一心只想出人头地和夺取荣誉并且被认同。在和平的表像下,安德烈内心的战场早已硝烟四起,内心斗争的导火索不是拿破仑,而是对于自我荣誉的疯狂追逐。他只憧憬荣誉,出名,憧憬受人爱戴,只憧憬这一切,活着也只为这一切,除了这一切他什么都不爱。死亡,受伤,家破人亡,没有任何东西是他觉得可怕的,父亲,妹妹,妻子,等等这些他生命中最宝贵的人,不管是多么可亲可爱,但是,只要能够得到片刻的荣誉,出人头地,能得到不相识的,而且也不会相识的人对他的爱戴,不论看起来多么可怕,多么不近情理,他都可以将这些全部割舍。他时常想象一场会战,会战的伤亡,集中在一个地方的大搏斗,他带领的一团人,一师人,独自一人打了胜仗,一切成功和荣誉都属于他一个人,总司令被撤职,他得到任命。。。或许就是这略微扭曲的思想让安德烈处于一个相当疯狂的内心世界。
这一切思想在那可怕而惨痛的一刻起先转变:斗争中被敌人一棍子打晕,他什么都看不见,在他的上面,除了天空什么也看不见,高高的天空无限高远和静静漂移的灰色的云彩,这些宁静肃穆庄重地云彩,完全不像他那样在奔跑夺取某些东西,不像他们那样在呼喊,搏斗,也不像法国兵和炮兵那样满脸带着生气和惊恐相互厮杀,他在想为什么以前没有见过这么高远的天空?他是那么华蜜,最终望见天空了,除了广袤的天空,什么都是空虚的,一切都是欺瞒。除了宁静,安静,什么都没有,他想起了与妻子恋爱时的甜蜜和未诞生的儿子,想起了父亲,摸着妹妹在参军之前挂在他颈项上的保佑他平安的小金像。。。在这个时刻,安德烈得到了内心的和平,不是吗?不是经验过死的痛楚,他莫非不会真正地相识自我么?其实,战场中受重伤的他得到过崇拜的英雄拿破仑的赞扬,这不是安德烈始终想要的么?拿破仑说躺着的安德烈死的英勇,可是那时的安德烈听到这些话就似乎苍蝇嗡嗡叫,不仅不感爱好,而且不放在心上。他的头像火烧似地,他觉得血就要流干了,他又望见了突然让他有华蜜感的天空,这遥远高高永恒的天空和他的心灵与拿破仑相比起来,拿破仑是那么的渺小和微乎其微。
当死里逃命的安德烈风尘仆仆地赶回家中却目睹了妻子带着责怪怨恨的眼神死在产房里的时候,安德烈从今进入了一个自闭的世界,与世无争,远离世事,时常走不出妻子临死前那眼神的世界,除了不再夺取那虚幻的荣誉感之外,他没有变,照旧傲岸固执和以自我为中心。这种内心表面的安静真的是列夫托尔斯泰想要传达的和平么?我想肯定不是的。其次次面临死亡之前的那段岁月,安德烈最终走出了亡妻的世界并且想要重新选择新的爱情时而突然受到情人的背叛,我想是安德烈人生中的一个至关重要的坎坷,这一其实是无心的背叛又成了安德烈点燃内心斗争的干脆导火索,他又固执地变成了一只刺猬,又一次用刺把自己紧紧地包袱起来,他固执地不情愿去理解更不情愿去宽恕。现在看来,至少安德烈在那个时候是一个只爱他自己的人,他还是只在意自己的荣誉感,不论是对于事业还是对于爱情,个人的荣誉感至高无上。所以,当安德烈其次次与死神相遇和抗争的时候,安德烈勇获新生的艰难历程才真的让人感动和震撼,当安德烈在战场上看到自己始终想要决斗的情敌被炸断了一条腿的时候,他突然起先不只爱自己了,起先真正领悟爱的含义和真谛。爱这个东西,不是对某种东西,某种目的或者由于什么缘由的爱,而是在他要死的时候看到自己的敌人却依旧爱他的那一种情怀,因此他突然起先学会宽恕并且体会到了剧烈的华蜜感。
他又激烈地想起来娜塔莎---那个他深爱过却坚决抛弃的未婚妻,不是只想起了她喜悦迷人的面容而是第一次想起了她的灵魂。于是他明白了她的感情,苦痛,耻辱和懊悔,第一次明白了他的拒绝和决裂是多么的残忍和无情。于是在与死抗争的过程中,安德烈好想再见娜塔莎一面,于是上帝支配他们相见了。想想当时那个第一次死里逃命之后活在自己世界中的安德烈,虽然躯体活着可是思想却死了,过着孤独和半昏迷状态的生活的时刻,他越不自觉的摒弃那尘世的东西,与世无争,其实他更加离这个世界远了,对于活着这件事情,他认为是无所谓的。而这次,安德烈祈求上苍给他一次活着的机会,重新爱身边的人。上苍果真把深爱的女孩送到了他面前的时候,对一个女人的爱情静默潜入他心中,又使他依恋人生了,对娜塔莎的爱情唤起他对生命的珍惜,他想活。我忘不了两个相爱的人相聚时放开心扉说出的真实而动情的语言:安德烈第一次对娜塔莎大胆地表明:我爱你!娜塔莎说:宽恕我!安德烈说:宽恕什么?娜塔莎说:宽恕我之前所做的。。安德烈说:我比从前更爱你,更知道怎样爱你了。。。安德烈这样一个曾经只爱自己的人能够说出这样的话,可见他内心真正的得到了和平。可以说安德烈才是列夫托尔斯泰心中斗争与和平最好的化身与诠释。只是,这次,安德烈没有幸运的再次死里逃命。或许剧情只有剧烈的冲突感时,才会让人感动。人生有了太多的阴差阳错才会让人牢记住什么,安德烈第一次知道应当去爱的时候,他的妻子死了,他的爱没处给了;其次次懂得怎样去爱的时候,他也被爱的时候,他死了,让别人的爱没处给了。或许这人世间只有爱情这东西才会让人神伤和痛彻心扉,但是安德烈就是在这爱情的世界中得到永生和纯粹的华蜜,尽管最终,他死去了。
和安德烈一样,还有皮埃尔,娜塔莎,玛利亚这些人物也是列夫托尔斯泰笔下由死到生,从斗争到和平过程中经典的人物形象。和安德烈一样,他们最终都是华蜜的。只是这华蜜都来得都太过艰辛。
皮埃尔的人生扮演着太多的角色,私生子、首富,情场浪子,***可怜的政治工具,公益者,斗争俘虏,侵略者的挚友,好丈夫。。。这个单纯和善和正值的男人最终获得了华蜜,也得到了内心恒久的和平。皮埃尔这样一个在上流社会过着衣食无忧但却混沌不堪生活的贵族,他竟然也获得了前所未有的华蜜。皮埃尔被关到棚子里当法国俘虏的时候,悟出了一个道理,这不是从理智上,而是用他整个身心,全副生命懂得了人被创建出来时为了华蜜,华蜜就在他本身,就在于满意人的自然须要,而一切不华蜜并不在于缺少什么,而在于过剩;但是现在,在三个星期的行军中,他又相识到了一个新的令人欣慰的真理:世界上没有什么可怕的东西,世上没有哪个环境是人在其中过的完全华蜜和完全自由的,也没有哪个环境人在其中过的不华蜜和不自由的。他还相识到,苦痛有一个界限,自由也有一个界限,而且这个界限特别近;一个人为了他的锦绣被褥折了一个角而感到苦恼,也正如他现在睡在光秃秃的湿地,一边身子冷一边身子热而苦恼一样;从前他曾为穿紧脚的无邪而感到苦痛。他相识到,当时他以为出于自愿和妻子结婚,并不比现在关在牛棚里更自由。他的境况越艰苦,前途越可怕,就越与他的境地无关的在他心中出现那些令人欢乐的思想,回忆和想象。。。在我看来,这一切的一切是多么的奇妙和不行思议。
就此要搁笔了,只是想用这浅薄的文字但却真挚的情感去记住和体会《斗争与和平》带给我的暖和。
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