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中国古琴音乐从其表现特点来看,我以为,能够从以下四个方面予以分类归纳:
1,借用文学作品的境界,用文学性或诗化的标题揭露乐曲内容。这里主要有两种表现方式:
一种器具像标题揭露乐曲内容,如:
《酒狂》、《列子御风》、《頤真》、《捣衣》、《静观吟》、《水龙吟》、《忆故人》;另一种则用较抽象的标题来揭露具像的文学性内容。有些古琴曲,其标题未必十分详细,如“引”(一种文体名,大概如序而稍为短简;乐曲体裁之一,有序奏之意)、“操”(琴曲的一种。应劭《民俗通?声音》:
“其遇闭塞忧虑而作者,命其曲曰操”)等,但其所包括的内容却常常带有相当详细的文学性指向:
《思贤操》、《倚兰操》、《普庵咒(释谈章)》、《良夜引》、《龙翔操》、《古神化引》、《别鹤操》、《风雷引》、《水仙操》、《文王操》。
2,借用诗的境界,中国古琴音乐的标题好多都与诗歌、诗词有着亲密的联
系。从创作思想上看,这种联系除了中国音乐自己与文学的历史渊源外,更重要的是它借用了文学(特别是诗)的境界作为创作的主导思想来谱写音乐,进而使诗与音乐在更高的层面上达到一种和睦与一致。而从创作手法上看,这种联系主要经过两种不一样的方式来表现:
a,用诗人的相关诗篇作为乐曲的题辞,以指示音乐的感情偏向:
《离骚》、《幽兰》、《欸乃》、《佩兰》、《秋江夜泊》、《羽化登仙》、《古怨》、《关山月》
b,用诗歌或诗词的内容,创建出与之相对应的音乐:
《关雎》、《酔翁吟》、《渔歌调》、《鹤舞洞天》、《桃源春晓》、《凤凰台上忆***》、《大雅》、《胡笳十八拍》
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3,借用情的境界,第一我要说明的是,这里的“情”字不仅仅是指感情,更多的是指“情节”即音乐经过对情节的“表达”来塑造与之相应的境界。但需要指出的是,这种说明其实不否定情节中的感情要素,只可是这一类音乐作品对情节的“表达”常常多于感情的表露,且音乐的标题也多为对情节的归纳而并不是感情的
升华。详细的说,这种音乐作品是从历史故事、寓言故事或其余艺术作品中获得灵感,并作直观的、具象的描述,突出其性格化的方面,使音乐的特征与文学作品的境界一致:
《昭君怨》、《楚歌》、《泣颜回》、《鸥鹭忘机》、《屈原问渡》、《苏武思君》、《汉宫秋》、《凤求凰》、《圯桥进履》、《禹会涂山》、《庄周梦蝶》、《神话引》、《泽畔吟》、《伯牙吊子期》、《广陵散(聂政刺韩王曲)》、《饮马长城窑》、《墨子悲歌》、《湘妃怨》、《南风歌》、《苍梧怨》、《获麟》、《扊扅歌》、《长门怨》
4,借用画的境界,顾名思义,就是将艺术画面(自然景观、人文景观)转
变成音乐的画面,经过音乐所拥有的描述性和抒怀性进而使作品达到一种以景抒怀、情寄于景、情形交融的境界。且音乐的标题供给了提示这种境界的最直观的门路,如:
《阳春白雪》、《石上流泉》、《潇湘水云》、《高峰》、《流水》、《泛沧浪》、《梧叶舞秋风》、《醉渔唱晚》、《春山听杜鹃》、《沧海龙吟》、《塞上鸿》、《溪山秋月》、《洞天春晓》、《雁过衡阳》、《梅花三弄》、《风入松》、《乌夜啼》、《渔樵问答》、《和阳春》、《碧天秋
思》、《黄云秋塞》、《八极游》、《平沙落雁》
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内容总结
(1)的分类:
中国古琴音乐从其表现特点来看,我以为,能够从以下四个方面予以分类归纳:
1,借用文学作品的境界,用文学性或诗化的标题揭露乐曲内容
(2)这里主要有两种表现方式:
一种器具像标题揭露乐曲内容,如:
《酒狂》、《列子御风》、《頤真》、《捣衣》、《静观吟》、《水龙吟》、《忆故人》
内容总结
(1)的分类:
中国古琴音乐从其表现特点来看,我以为,能够从以下四个方面予以分类归纳:
1,借用文学作品的境界,用文学性或诗化的标题揭露乐曲内容
(2)这里主要有两种表现方式:
一种器具像标题揭露乐曲内容,如:
《酒狂》、《列子御风》、《頤真》、《捣衣》、《静观吟》、《水龙吟》、《忆故人》