文档介绍：作家杂志借鉴与比较
聂鲁达诗歌理论研究札记吴忻
一诗人的诗歌艺术成就略谈实践
巴勃鲁· 聂鲁达摘要聂鲁达的诗歌既继承西班牙民族
是本世纪智利和拉丁美洲智利当代著名诗人巴勃鲁· 聂鲁诗歌的传统吸收了智利民族诗歌特
最具有国际影响的大诗人。聂鲁达具达在拉美文点又从惠特曼的创作中找到了自己
有高度的社会责任感他的一生也是学史上是继现代主义之后崛起的伟大最倾心的形式。更为重要的是诗人将
以诗歌为武器为本国人民、拉丁美洲诗人年获诺贝尔文学奖。诗人勤这些艺术技巧较好地融合在一起形
人民和全世界人民的解放事业而战斗于笔耕著作颇丰其作品充满巨大的成了自己独特的艺术风格和诗歌创作
的一生。年瑞典文学院高度肯定生命力并形成了自己独特的诗歌创理论使其诗歌成为世界诗歌史上一
聂鲁达诗歌的思想性和艺术成就——作理论对拉丁美洲现当代文学产生个永恒的复杂存在。聂鲁达对诗歌创
“他的诗作具有自然力般的作用复苏巨大影响。本文将就其诗歌创作理论作充满了热情与热爱“文字和印刷术
了一个大陆的命运与梦想”——把诺进行初步的研究与探讨。未发明之前诗歌即已活跃大地这即
贝尔文学颁给聂鲁达。聂鲁达获奖的关键词聂鲁达诗歌创作理论是为什么我们知道诗歌就像面包一
关键也在于其诗歌艺术性与思想性的中图分类号文献标识码样理应为众人所享——学者和农人
高度统一除其在诗歌创作中能够广不可思议而且绝不寻常的人类大家
泛吸收采用西方现代派艺术技巧之认为聂鲁达在作品中所达到的“就是族。”
外在他的作品《漫歌集》中更表现出‘与存有的连带’的境界”充分赞扬了、诗歌体式的有机化
一种对欧洲殖民者入侵新大陆的强烈“从聂鲁达所谓孤独、反省以及不和谐“有人专门从事衡量我的诗行的
抗争精神。“他不是以作品本身而是这些完全相反的立足点出发终于臻长短认为我把诗句分得太短了或是
以作品所具有的意义对人类的幸福至人与大地和谐的境地。”太长了这种批评一点价值也没有。”
有莫大贡献。”诺贝尔文学奖的评委们二诗人的创作理论及具体创作从聂鲁达的创作实践来看他的诗歌
有的贵族文学的浓浓的“华艳”情怀。“色”对立起来其中已经包含了丰富负面政治意义相剥离的。紫式部描写
桐壶天皇举行红叶贺、樱花宴时“乐的负面意义。好德与好色是对立的意源氏“好色”的用意不在于批判道德低
声震耳鼓声惊天动地”规模盛大极味着好德者不会好色好色者必然无下。而是强调“好色”唯美的一面淡化
尽人间繁华。源氏兴师动众营造的六德。二是在孔子之后否定好色更是成了道德的意识。她认为如果没有情爱
条院极其艳丽精巧。在日本贵族文学为主流的价值意识。这是因为好色与之事就缺少风趣是“美中不足”之
审美取向上“风雅”是与“华艳”同在帝王的政治有了紧密的关联。帝王如事。
的“风雅”意味着对异国情调的审美果好色就会给国家带来极大的灾难。在《源氏物语》中好色与政治没有
初为风流、风雅之意。贵族本性与异国在中国文化史上女人常被看成是祸端必然的关系。完全是审美的生活。比如
情调结合趣意诮变演化为具有女性的起因。古代臭名昭著的暴君常与一作品虽以宫廷作为小说展示舞台但
之柔美、纤细色彩。“风雅”之美意识些绝代美人联系在一起。三是认为好很少写宫廷政治斗争。即使写了政治
触发了王朝贵族们“