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读后感、书评征文比赛优秀作品
第五届教师职业技能大赛暨读书活动系列优秀作品集
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四川师范大学历史文化与旅游学院
SichuanNormalUniversityCollegeofHistoricalCultureandTourism
共青团历史文化与旅游学院分团委员会制
二〇一五年六月
读后感、书评征文比赛优秀作品
第五届教师职业技能大赛暨读书活动系列优秀作品集
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关于生活的信念和爱的回归
——读《一个人的朝圣》有感
简梦玲简梦玲,2014级5班旅游管理专业本科生。本文被评选为读后感、书评征文比赛一等奖。
或许这个世界最需要的,是少一点理智,多一点信念。
很久没有认真地读一本书,而这本书,恰巧是关于信念、关于勇气、关于爱。在我眼里,它早已不是一个冷冰冰的关于跋涉的故事,它是一个有关自我发现,爱的回归,日常生活的信念以及万物之美的旅程。
朝圣,指的是教徒朝拜圣地的宗教活动,然而,作者蕾秋·乔伊斯并不是要讲一个圣徒的故事。她笔下的主人公哈罗德,一个六十岁的退休酒厂销售员,一辈子都过得平平淡淡,然而,身患癌症的老友的一封告别信,却打破了他宁静的生活,在给好友寄信的路上,他开始思考人生,经过一个个邮筒,越走越远,最后从英国西南走到了东北,横跨整个英格兰,因为他只有一个信念:只要他走下去,好友就会活下去!
一个人,87天,627英里,再简单不过的故事。我曾想象过,你我中的任何一个人听到哈罗德的这个想法或是你遇到了正在徒步行走的他,我们也许只会从心底嘲笑他的偏执,因为我们都觉得,他的做法只不过是徒劳无功的,哈罗德是不可能拯救一个癌症晚期的朋友的,何况是用行走这种方式。但是当我读完这本书,当我跟随哈罗德完成了横跨英格兰的跋涉之后,我突然理解了他一切的执念甚至是疯狂,因为我们从迈开一只脚的那一刻,我们其实已经在改变了。
他们都告诉我,人应该理智的生活着,就像我们从一出生,我们好像就一定要按着固定的轨道生活,念书、考大学、毕业、找工作、结婚生子,貌似这种人生是最安稳和合理的。文中的主人公哈罗德前六十年就是这样生活的,按部就班,日复一日,如果不是收到奎妮的来信,也许他就会继续这样毫无生机的活下去,其实我相信,哈罗德最初的想法是很简单的,就是回一封信而已,然而,当他经过一个又一个邮筒时,他慢慢的反思着他过去的六十年,加油站的女孩对他说:
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“你要有信念,这样,你才能完成你想做的事”。于是,他决定启程,在四月中旬的一个星期二,他决定从金斯里布奇出发,一步一步,走向贝里克。
我们要学会改变,从把一只脚放到另一只脚前面开始。很多时候,我们都是墨守成规的,也许有新奇的想法,渴望被发现,被赞美,可是就是很难走出那第一步,也许我们迈出了那一步,前面则是海阔天空。
《一个人的朝圣》教会我最多的是信念,是安静而勇敢的陪伴。我们都需要梦想,而这个世界组需要的,恰恰是不顾一切的勇敢和屹立不倒的信念不是吗?哈罗德在行走的过程中遇到了我们难以想象的艰辛,透过书本,我仿佛能看到他那双破旧的帆布鞋,脚上的水泡和老茧,还有那满眼的疲惫,而他确实也在行走的过程中不断怀疑自己,犹豫、挣扎甚至于放弃,可是在他一觉醒来看到清晨的太阳时,他还是跟随了内心深处的信念:只要我走到贝里克,她就能活下去!这最简单的愿望,却成为支撑他走下去的信念,多么简单而美好。
生命的真滴在于不断地遇见,不断地经历。哈罗德一路上遇到了各种不同的人,银发绅士、善良的玛蒂娜、追随他的朝圣者......这些人,其实都是他生命中的过客,无论他们曾给哈罗德带来了什么,我想,哈罗德都会感激,因为他们的出现让这次的旅途变得丰富而美好。
安静而勇敢的陪伴往往给人最强大的力量。我一直很期待哈罗德和奎妮在贝里克重逢的那一刻,但是真的到了那一刻,却让我感到心痛,生命处于尽头的奎妮已经奄奄一息,无论哈罗德怎么呼唤,她却连一声最简单的谢谢都无力说出口,最后,她安静的离去,我猜,她一定是微笑着离开的,因为在她生命的最后一段旅程,有一个人愿意为了她跨越一个国家。爱到最美是陪伴,哈罗德在旅途中,回想起了他失去的儿子,和她早已同床异梦的妻子,他被生活琐事所扰,可是正是因为有了这次孤独的旅行,他重新认识了爱,他发现,没有爱谁都无法独活,当然,在故事的最终,他又重拾了美好的爱情。
一个简单的故事,却给了我太多的思考。不得不说,这是一个喧嚣的时代,是一个浮躁的时代,
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我们都是大千世界的普通人,可能被世俗蒙蔽了双眼,可能越来越忽略我们身边的美好,可能忘记了我们为什么而出发,但我们都要记得,把最简单的事情做好,即使是走路吃饭,好好的爱着身边的人,足矣。
但愿我们还能安静的捧读一本书,品一段话,走一段路,爱一个人!
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我眼中的西行者
——读《西游记》有感
袁维袁维,2013级1班历史学专业本科生。本文被评选为读后感、书评征文比赛一等奖。
中华文化博大精深,源远流长,文学创作更是灿若满天繁星,其中在后世广为流传的四大名著无疑是其中最闪耀的明星,无论是儿女情长的《红楼梦》,还是英雄豪气的《水浒传》,亦或是斗智斗勇的《三国演义》,都给我留下深刻的印象。而最近翻阅的《西游记》则是颠覆了我对《西游记》的传统认知,感触颇多!
《西游记》作者现在一般认为是吴承恩,其成书是在16世纪的明代中叶,全书主要讲述的是孙悟空、猪八戒、沙僧辅保大唐高僧玄奘去西天取经,师徒四人一路抢滩涉险,降妖伏怪,历经八十一难,取回真经,终修正果的故事。
《西游记》自成书至今,在民间广为流传,上至达官贵人,下迄黎民百姓对于《西游记》的故事都不会陌生。央视83版的电视剧西游记更是深深的印刻在了一代人的脑海中,给我们的童年带来了无数的欢乐。但也正是这样一些原因,让西游记这样一部经典著作逐渐成为中的认识也仅仅局限在了电视的剧情之中。但作为中国古典神魔小说的巅峰之作,其意义当然要深刻的多。鉴于《西游记》故事体系庞大,不能一一概述,我仅对师徒四人进行一个简单的分析,借此一窥这部扑朔迷离的经典之作。
众所周知,西行团队的主要组织者是唐僧,他是如来佛祖的二弟子金蝉子投胎,身世凄苦离奇,自幼为僧,后奉命取经,终成正果。但对于唐僧的取经原因和其自身修养,我在原著中发现了不同于以往的观点。就取经原因而言,很多人都认为是唐僧志存高远,为祈保大唐江山稳固而自愿西去取经,但
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其实却不然,在书中的第十二回,有弟子问到玄奘为何要发誓愿上西天,玄奘如此答道:“大抵是受王恩宠,不得不尽忠以报国耳”。由此可以看出,唐僧并不是心甘情愿的想去西天取经。而后来他在取经路上的表现也从侧面反映出唐僧的一些性格特点。首先唐僧十分胆小,有失高僧形象,如路经比丘国,唐僧听说国王召见并要挖他的心,“三藏战兢兢的爬起来,扯着行者哀告道:‘贤徒啊!此事如何是好?’行者道:‘若要好,大做小。’沙僧道:‘怎么叫做大做小?’行者道:‘若要全命,师作徒,徒作师,方可保全。’三藏道:‘你若救得我命,情愿与你做徒子徒孙也。’”,除此之外,唐僧总是显得过于古板,善恶不分,人鬼难辨,连悟空都忍不住骂他“脓包”,而“满眼下泪”“软瘫”“战战兢兢坐不稳”“止不住腮边泪坠”“吓得魂飞魄散”之类的描写更是屡见不鲜。再次,唐僧对于女色诱惑也不是完全能抵挡的住,在第二十七回三打白骨精当中,当唐僧看到白骨精化身的女子时,是连忙“跳”起身来,然后才是合掌回话,透过这一细节,我们可以看出当时唐僧的心理状态,绝不是我们一般认为的那般清心寡欲,老成持重。
但是,同历史上的玄奘法师和电视剧里的唐僧一样,书中的三藏也有着优质坚定虔诚的真心和执着殉道的精神,取经路上百折不挠,这是令人感动和赞赏的。所以,总的来说,唐僧并非圣人,他的身上也有着凡人共通的弱点,金无赤足,人无完人,在我们每个人身上都有着或多或少的一些缺点,但只要一心向上,不断进取,也终有一天能修成“正果”。
作为全书的核心人物,孙悟空是《西游记》塑造的最为经典的形象,他是一个猴、人、神三位一体的艺术形象,在他身上具有猴的动物性,人的社会性和神的奇异性。他本是由开天辟地以来的仙石孕育而生,拜菩提祖师学会通天彻地的本事。因不满天庭统治,大闹天宫,被佛祖压在五行山下五百年,后经观音点化后保护唐僧西天取经,历经九九八十一难,取回真经终成正果,被封为斗战胜佛。
有的文学研究家认为《西游记》是一部隐射当时社会的丑恶现象,其主旨在于政治批判,而孙悟空蔑视权威的叛逆精神更是被比附成了古代农民起义在文学中的再现。诚然,西游记作为一部经典的传世巨著,作者不可能凭空虚构出一个世界,必须以现实生活,包括历史生活的经验和知识为基础,将现实社会的感受有意识的写入小说,也是合乎情理的,但如果执此就说西游记的目的在于政治批判,多少有些偏颇。对于孙悟空的
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