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《人间失格》是一本很简单让人读到一半就放弃的书,那种厌世和无望,会深深感染到你。盼望今日的这篇文章,可以帮忙你更好地理解这本书。下面是我给大家整理的名著《人间失格》读后感参考范本,盼望对大家有所帮忙!名著《人间失格》读后感参考范本
打算看这本书,并没有立刻翻开手机去网上找,而是去买了实体书后再看的,看完这本书,花了大半个寒假,不算长但也肯定不短。
我很喜爱这本书的名字,人间失格意为丢失为人的资格。生而为人,我很愧疚这又是无尽的悲伤。这句话好像就给仆人公叶藏的一生定下了基调。叶藏的一生,短暂而又漫长,虚假而又真实,这是大庭叶藏的一生,亦是作者太宰治的一生。
这本书是太宰治生平最终一部作品,作者的一生,犹如主角叶藏一样,整日沉迷于酒精,艺***,***以及***的冲动之下,但他写的文章却直逼人的内心,逼迫人们去看清现实,所以他在三十九岁的时候选择了***,对于他的评价,说他由于不愿面对现实也好,说他软弱也罢,但是他的作品,他的才能,确实是让人无法批判的。
而书的仆人公叶藏,小时候挂着失真的笑讨好全部人,青年时期躲避社会,最终查找救赎到救赎幻灭。童年时期的叶藏隐蔽自己的内心,在家庭里讨好自己的父亲与兄弟,用自己滑稽的抄完愉悦全部人。他的一个同学开玩笑说他以后会成为画家,会被许多女人喜爱。不得不感慨命运的强大,预言一点没差,青年的他为了躲避社会竟与有妇之夫相约跳河***,结果妇人死了,他却差点落得牢狱之灾。
整本书里,酒和女人是主线,叶藏用这两种方式麻痹自己,从中获得安慰,他用父兄给的钱去喝酒,去嫖,去赌,以此获得欢乐,后来没钱了,就画低俗不入流的漫画挣钱,在这期间,他还引诱了房东的女儿和女大学生,最开头,我是很厌恶他的手段与手段的,只是后来,我好像懂了,这是他伪装自己的方式,让别人看不透自己的方式。
后来,他遇上了和善的良子,其实我不太懂,他究竟有没有爱过良子,我甚至觉得他是为了救赎自己而娶良子的。娶了良子后,他也过了一段安静祥和的日子,只是后来,良子由于信任而被人侵害了。他不恨良子,他恨的是人的信任知心总会由于过于信任别人而遭到玷污。
某天,他发觉良子在吃***,他不怪良子,但良子却变得当心翼翼,以至于感情的裂开,所以啊,叶藏最终又只有一个人在这世上活着。后来的叶藏回到乡下,被一个女佣照看,却也被欺侮,以此终老。
三张照片,三篇手札故事不长,我看了很久,也想了很久。书中有这样一句话由于怯懦,所以躲避生命,以不反抗在黑暗的沉沦中生出傲慢。由于傲慢,所以不选择生,所以抗拒粗俗的乐观主义。叶藏于安乐时创作无望之诗,于不如意时写诞生之喜悦,直率的得意,却又冷漠的可怕。其实,叶藏的心中也曾有过温顺与爱,不然,在文末,曾经的京桥酒吧老板娘怎会说我们所熟悉的阿叶,又诚恳又乖巧。要是不喝酒的话,不,即使是喝酒也是一个神一样的好孩子呐。我并不曾见过老板娘口中的阿叶,却也情愿去信任他是存在的。由于存在即合理,即有意义,不管是叶藏还是阿叶,都是这世上所真真存在的。
书中说怪哉,仅一夜之隔,我心竟判若两人道出了人性的变化。叶藏查找做人的方式,但最终走向寂灭,如今之人又如何不是这样,大家都在寻求一种活着的方式,以求***。
这种似于阴暗型的小说,抑或是过于现实的小说,人们一般是不情愿去着眼的,人莫不过是抱负主义者,都情愿拥有一双发觉美的眼睛,都盼望现世美妙。我始终很喜爱钱钟书先生与杨绛先生的生活,那种什么也不去争的生活,淡如水,却又到处透露出欢乐安逸的气息,有人说围城是钱钟书先生的围城,他以自己的生活围了一座城,如此生活,如此人生。如今的人们都憧憬这样的生活,平平淡淡的,我始终很庆幸,我生活在一座不大的城市,这里的人不用成天劳碌,我等个公交车的时间也能同旁边的老奶奶聊谈天,这样的生活在有些人看来可能是无追求,但与我而言,却是最好不过的了,叶藏的生活里没有人情冷暖,有的只是各自的利益,所以他那样一个好孩子最终成为了众人嗤之以鼻的,这一篇记述,写尽了人情冷暖,曾世炎凉,也道出了人心。
日本文学总给人一种人间不值得的感觉,但我们在面对深渊的时候,为何不怀抱温顺,明媚的活着。
生而为人,实为我幸。
名著《人间失格》读后感参考范本
生而为人,对不起。太宰治
第一次接触这本书,是在一次偶然的机遇下,邂逅的。《人间失格》译为失去作为人的资格太宰治,这个谜一般的,如清风般的男人。在对人生与存在价值这两个观念上的理解,无疑是透彻的、潇洒的。《人间失格》,由于一份细腻与温顺,而成就,一本书,一个人。
《人间失格》是日本作家太宰治于1948年发表的中长篇小说,全篇小说以第一人称自述,所以,这也算是太宰治的一部半自传吧。
他就像是小说的仆人公叶藏,脆弱、躲避、退让、妥协,一生布满可耻。但好像,在这黑暗与人性并存的时代,他懂得比别人多些,想的比别人少些。他是孤独的,不能诉说;他是隐忍的,不能表露;他是理智的,不能感性。一切的一切,造就了他的麻木,豁达,置生死于不顾。
他谈论过那张照片上的男孩,外表上是在笑着,那种笑说不上得意,甚至有些丑陋,那是不同于四周人的诡异的笑。或许,在太宰治看来,多余的情感,只会增加负担,就像那抹笑,只会显得其丑陋。孤独,是注定的。
虽然我的人生,阅历,经受远不如太宰治,但学****与生活上的不顺与失败好像从未由于时间过短而迟来。在我最颓废的那一段时间,我遇到了我的挚爱《人间失格》。
这本引起***潮的无望之书,在我最迷惘的时候来到了我的世界,那段时间,每当我翻阅、融入到这本书中时,我总会被叶藏的思绪所感染,只敢翻看几页,就匆忙放下,由于它如此无望,而太宰治先生的文笔又如此阴狠,如此简洁直白,却如此震撼,一刀一刀足以让脆弱的人完全崩溃。
后来的后来,我并没有如叶藏一般,孤独怯弱的走向末路,没有沦丧在无望的深渊。就像我清晰那松软的云能感受到更多的美的同时,也被苦痛所伤。那是叶藏,是孤独的太宰治,而绝不是我,由于,我还有执念,还有欲望。
太宰治给我的感觉太过洁净,他是无,是风,是一切洁净与透彻,就连离开,也是那么的匆忙,就像他未完成的遗作《Goodbye》,他的一生,温顺得无望,温顺得苦痛,连再见,都未曾来得及说。
在那苦痛的年月,他或许有过执念和欲望,但在惶恐与苦痛的消磨中,他的笔下,属于昭和时代的叶藏、沉迷酒精的那些苦痛而滑稽的人生,终究是逝去了。
《人间失格》写的是他的难受,而我们看到的却是自己。曾有很多文学泰斗生气的批判这本书令人不开心的、极端无望的。不得不成认这是一个哀痛到令人不快的书。
但是,胆小鬼连幸福都可怕,遇到棉花都会受伤。这样温顺的太宰治先生;一生都在不断被划下伤痕,却从未选择攻击别人,而是选择自毁的太宰治先生,舍弃了执念与作为人的资格,只留下温顺,温顺的向世人诉说在你们无望苦痛时,我盼望你们看看叶藏吧,我无能为力,可我盼望不要人人如我,生而为人,我很愧疚。
我始终在想,在那一字一句的阅读中,我好像看到了,那个苦痛却温顺的太宰治,坐在桌前,写下了《人间失格》,写下了他一生的夙愿。无望的背后,是无尽的温顺。那一瞬,我与他有一个灵魂的沟通。我始终在想,若是太宰治未死,或许写下的,不过是一句生而为人,不过一生。
以消灭自身生命为夙愿的太宰治,一生寻找虚无和破灭。他是无,是风,是空,他讨好、恐惊,可怕被抛弃于是他抛弃了世界。
人间失格生而为人,对不起。
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故事是由三张照片引起的,上面留下的是大庭叶藏幼年,青年,壮年的人生痕迹。自然,也暗藏着作者的前半生。
他诞生在日本东北部的一个世家中,从小胆小,怯懦,对世间的一切都非常不解,天真的外表下本该是欢乐与嬉戏,可他自己却自行戴上了耍宝搞笑的面具,透过外表下窥探心灵,却发觉他只是为了讨好这个将要摧毁他的世界。
他在家之时,做的几乎为违心之举。过年时,家父要为孩子们选购礼物,便让孩子们写下自己的心愿单。他并无所求,精确的说是没有自己的思想,于是父亲对着他问想不想要舞狮,他莫不作答。可是当别人都睡去时,又偷偷往心愿单上写下舞狮二字。他的灵魂无欲无求,写下那二字只是为讨父亲欢心。他具备了那个年纪不该拥有的欺诈的人格。
而后,便开启了枯燥的校园生活,还是一样的耍宝,一样的逗乐众人,一样的讨好这个世界。这是消失了一个竹一看透了他这所谓的意外的搞笑。使他感到大事不妙,便想着避开他。可或许是上天开了个玩笑,使他们越相互避又相互靠近。对他来说竹一是知己亦或是天敌。竹一的预言也几次转变他的人生。
女生肯定很简单沉迷上你。竹一的预言断定了我生活的走向,殉情,自我放逐,酗酒,***,药物麻痹,无一种堕落不是由女生而起,固然其中最多的还是他自己对于生的无知,对死的无望,对世间的迷茫。人格一点点的支离破裂,以酒精及药物来麻痹苦痛现实中的人生。他所丢失的是人的天性本能,一每天苟活于世,人格早已失去,他所透支的,只不过是残缺的生命。
最终,他被亲人送往一个没有女人的地方(他自己所要求的)精神病院。
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我开头对这个世界放下戒心,渐渐的发觉他其实并没那么可怕。
书中写的是一个人从小就努力的去讨好别人,不惜做自己不喜爱甚至厌恶的事,渐渐的使他走向了消灭,在文章中作者将自己的人生与思想隐蔽与主角叶藏的人生遭受之中。其实在书中的一些情节也像一面镜子反映了我们现实中的生活。
虽然书中写的叶藏过的是布满可耻的一生,但是在他自我否认的过程中,也抒发自己内心深处的苦闷以及渴望被爱的情愫,这本书中承载了作者的一生经受与思想,书中的叶藏,既不能理解女人心的浅薄,又不断被朋友利用,却认为妥协退步才是活下去的方法,甚至为了混迹世间学****人性的种种卑劣。
其实我认为叶藏的一些做法虽然让他走向消灭,但是他的做法却不是无缘无故,而是为了迎合,为了更好的去和别人相处,虽然人们都在说要做好自己,无关别人,但是谁又能真正的不在乎别人呢,所以作者在做一些人们所不认同的事的时候,应当错的不是他,而是整个世界。
在最终我看到了一个真实而又布满抱负的永久少年,以及对幸福人生的执着和美妙社会的热切憧憬。
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所谓的精神病患者,可以被视为在争夺自我的战斗中不预备彻底投降的人。
始终不喜爱看日本作家的书,我觉得几乎全部的日本书籍都是我不愿踏足之处,假如细细来品,可能也是有好玩的不那么无聊的文字,但问题就在于他连我想拿起他的欲望都没有,自然也就没了下文。
就是这样一个极度不爱日文的我,刚读了太宰治的《人间失格》前三页就被深深吸引了,精确的来说是被震撼到!被叶藏的性格震撼到!被他的结局震撼到!
世上有许多东西是冲突的,比方乐观的悲观主义者,又比方大庭叶藏的性格软弱的傲慢。对于现实,他很大程度上在选择躲避,这是他的软弱;关乎自身的他拒绝一切妥协,这是他的傲慢。殊不知,傲慢原是七宗罪之首。他必需得为他所犯下的罪付出代价!生逢乱世有生逢乱世的疼,身处太平年间有身处太平年间的痛,叶藏的性格毕竟是怎么形成的文章中没有说,我也无从知晓,仿佛与生俱来的他就是那个可怕人类的怪物,为此他也下足了功夫去掩盖这一缺点,尽自己最大所能的戴上丑角的面具去讨好别人,掩盖自己内心最真实的想法。欺人一时可以,一世谈何简单!
难以再以谎骗讨好别人生活下去的叶藏开头沉湎于药物,女春,***身体由此日渐消瘦,意志也更加堕落。身边的人更是对他的这一系列行为感到恐惊,最终他被送进精神病院。最终叶藏死于二十七岁。
每个来到这个世界的人都不会如我们所期望的那样轻轻松松舒舒适服,我们都在负重前行,没有谁能很大程度上的好过于谁,别自己难为自己,适当的揭露世界的缺点,适当的包涵自己的缺点,别太过极端。极端的傲慢,极端的自卑终会酿成大祸。
爱我所爱,行我所行,无问西东。
名著《人间失格》读后感参考范本
人类在过着悄悄的无望的生活。所谓听天由命,正是确定的无望。你从无望的城市走到无望的村庄,以水貂和麝鼠的英勇来劝慰自己。在人类的所谓嬉戏与消遣底下,甚至都隐蔽着一种凝固的、不知又不觉的无望。两者中都没有消遣可言,由于工作之后才能消遣。可是不做无望的事,才是才智的一种表征。
这是梭罗远离都市的喧嚣,在瓦尔登湖畔结庐而居,对生活深入思索后得出的结论。他认为生活的真相是无望,大多数人知道却视而不见,甚至想方法自欺欺人的否认这个真相,嬉戏和消遣就是人们自欺的手段。
本质上来讲,每个人都是孤独的,就像是一个个浮在大海上的小岛,孤独而孤独。远古的时候,我们祖先每天进展两三个小时的采集、狩猎的工作后,就可以满意生活所需,其余的时间无所事事。想必他们是由于孤独,才会不断的找更多的事情做,企图填满生活的空隙。就像那位禅师,给杯子依次装满石子、沙子和水,不断问青年是否装满,生活也是这样,永久有无法填满的间隙,人类的努力注定是徒劳。
于是人类进展出了一种特别的力量对无能为力的事情视而不见,仿佛这样它就不存在了。大多数人对此心知肚明,却彼此心照不宣,谁要是捅破那层窗户纸,谁就成为众矢之的。但总会有人站出来指出皇帝的新衣,梭罗是那个英勇的小孩,太宰治也是。
《人间失格》是太宰治的代表作,作者借由阿叶之口奇妙的说出的自己的身世,以及苦闷的思想。作者在书中着重的描述了自己的精神世界,那是一种混乱、黑暗、无望的精神活动,在对自我的一次又一次否认之后,阿叶越陷越深,胆小鬼连幸福都可怕,遇到棉花都会受伤,最终对人类失去信念。