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少说话,多倾听。
因为爱说话的人,本就失去了一分宁静的美。
而且,言多必失。
有句话是,三思而后行,三思而后言。
即使是网络这个靠语言交流的平台,多言也会让人讨厌的。
想说话了,就对自己说,不要对别人说,因为现在几乎没有人愿意听。
有句训诫是,讷于言而敏于行,而我认为,在某种情况和某种环境下,应该是,讷于言而缓于行。
我已经尝过“缓于行”的甜头了。
做事,你太快了,有时候,你刚做好,领导认为不需要做了。
而且,你太热心,一种微妙的心理,他又会不那么舒服,以为里面是不是有什么特别之处。
缓,还有个好处,就是可以在别人失败的基础上,走成功的捷径。
反正不是做生意,不需要抢市场。
关键是太能干的人,会成为嫉妒和防备的对象。
大是大非,不能退让,但小事情,尽量听别人的意见。
能按别人的意见办的,就不坚持己见。
退一步,海阔天空。
而且如果是按别人的意见办的,错误也就有所分担。
一切都看淡些。
对名利,对金钱,对感情。
没有什么是离开了就不能活了的东西。
得失也是辩证的,你在这方面损失了,你的心灵会得到释放,会有机会去尝试别的选择。
越是看得淡,就越是心灵平静,就越能体会平凡的幸福。
是平凡,是平淡,是平衡。
有棱角的坏处,就是让别人咬起你来很容易下口。
思想是存在于工作之外的。如果一个人,能把思想和行为统一在工作之中,那是有决定权力的领导。
有句针对事业单位的工作人员的网络时髦语言:“思想有多远,你就滚多远。”
在事业单位,你的思想仅可以存在于你有权利作决定的范围内。
尽管平凡的人,没有什么色彩,但往往生存的时间最长。
人要活得精彩,首先是要能活下去,而不被踢出局。
有朋友说“对工作,要信奉唯物主义;对生活,要信奉唯心主义。”
因此,我们需要有亲密的朋友,要有自己展露思想的安全空间。
在那里,我们就可以显示我们的不平凡了。
中医学把人体内在的重要脏器分为脏和腑两大类,有关脏腑的理论称为“藏象”学说。
藏,通“脏”,指藏于内的内脏;象,是征象或形象。
这是说,内脏虽存于体内,但其生理病理方面的变化,都有征象表现在外。
所以中医学的脏腑学说,是通过观察人体外部征象来研究内脏活动规律及其相互关系的学说。
中医学认为,人的有机整体是以五脏为核心构成的一个极为复杂的统一体,它以五脏为主,配合六腑,以经络作为网络,联系躯体组织器官,形成五大系统。
这是中医学系统论的一部分。
人体内脏器官之间,不但有结构上的某种联系,而且在功能上也是密切联系、相互协调的。
某一生理活动的完成,往往有多脏器的参与,而一个脏器又具有多方面的生理效能。
内脏之间的这种相互联系是人体内脏生理活动的整体性的表现。
因此内脏发生病变后也可以相互影响。
脏与脏的关系
:心为血液循环的动力,肝是贮藏血液的一个重要脏器,所以心血旺盛,肝血贮藏也就充盈,既可营养筋脉,又能促进人体四肢、百骸的正常活动。
如果心血亏虚,引起肝血不足,则可导致血不养筋,出现筋骨凌痛、手足拘挛、抽搐等症。
又如肝郁化火,可以扰及于心,出现心烦失眠等症。