文档介绍：中文摘要当今的时代是一个迈向权利的时代,是一个主张权利的时代,是一个处处彰显权利的时代。在这种时代背景下所隐含的时代精神中有一种精神便是权利的精格意义上来讲,康德是真正系统阐述法哲学思想的第一人。康德的晚期思想主要研究方向就是权利法哲学,他的《权利的科学一法的形而上学原理》一书集中体现了他的法哲学思想。康德以人为出发点,概括起来就是尊重人,只有人才有自由意志,有天赋权利,人是理性的动物要为自己的行为负责,要有权利和法来保障人的自由。马克思虽然没有一本著作明确的表达他的权利法哲学思想,但从他是人的法的生存状态的现实关怀,马克思认为自由是权利的首要价值,法以权利为目的,权利以法为保障。指出自由是法治社会的灵魂和核心,法治的最高原则在于保障人的自由。马克思将法哲学理论与唯物主义完美结合,形成了科学的法哲学理论,因此将法哲学思想提出的第一人康德和马克思的法哲学思想比较研究关键词:权利;自由;法哲学神。权利、自由与法是三个密不可分的概念。纵观哲学史,很多哲学家早就将权利和法引入了哲学范畴。对法哲学研究比较深刻的哲学家当属康德和马克思。严的整个哲学体系中能寻找到关于法哲学的理论。马克思法哲学的出发点和归宿点是有意义的。■
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目录一希腊罗马时期一正义之法⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯二公法一公共权利⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一第二章马克思法哲学一自由是权利的灵魂⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.第一章康德法哲学一权利的科学⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.二康德法权哲学与“三大批判”的关系⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯二近代—权利之法⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯...⋯第三节权利的普遍原则与自由意志⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯二自由意志⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯。⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第五节小结—康德的自由主义法权哲学⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.第一节马克思对法哲学本源理解的发展变化⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯二市民社会是权利的基础⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.三权利关系是经济关系的法律意志化形态⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..中文摘要⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯绪论⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第一节康德法哲学的研究背景及与三大批判的关系⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..一康德法哲学的研究背景⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第二节康德法哲学的历史渊源⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯。一权利与权利法哲学⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第四节权利法哲学的基本内容⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一权利的本质是自由⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一第二节权利与自由⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.一权利、自由和法的基本关系⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯◆■⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..
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第三节马克思对康德法哲学的超越一历史唯物主义的法哲学思想⋯⋯⋯。——二自由是权利与法治社会存在的灵魂⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..第三节权利、正义和平等⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯。第一节马克思探索法哲学的最初理论原则——康德自由主义法权思想⋯⋯参考文献⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯攻读学位期间发表论文⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.独创性声明⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第三章马克思法哲学对康德的继承、批判与超越⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第二节马克思对康德法哲学的先验唯心主义的批判⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第四章马克思法哲学观的最终确立⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯致谢⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯黑龙江大学硕士学位论文●
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火的规律被称为“逻各斯”。逻各斯也就是此时哲学家理解的法即自然法,自然法是与成文法和习惯法相区别的一种法,它是对自然和人类社会具有威慑力的假设性的原则和规则。此时哲学家仍受希腊神话的影响。德谟克里特的理论是守法,他认为法律与正义紧密相连,在正义推动下有义务感,即灵魂要善。柏拉图延续了德谟克里特的正义的基本思想,并在此基础上提出了真正的正义是国家和个人内在的各部分互不干涉,《理想国》充分体现了这~观点。亚里士多德用形式和质料的结合来解说事物,认为正义就是善,正义是存在的原则和建立社会的