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教学内容分析
《传统美德源远流长》这一课主要分自强不息的人格素养、立己达人的仁爱精神、天下兴亡、匹夫有责这三个方面来诠释中华传统美德。中华优秀传统文化教育以弘扬爱国主义精神为核心,即开展以天下兴亡、匹夫有责为重点的家国情怀教育;开展以仁爱共济、立己达人为重点的社会关爱教育;开展以正心笃志、崇德弘毅为重点的人格修养教育。着力完善青少年学生的道德品质,培养理想人格,提升政治素养。
教学目标
知识与技能:了解自强不息的人格素养、立己达人的仁爱精神、天下兴亡、匹夫有责的中华传统美德。
过程与方法:通过听故事、小组讨论、读格言等活动,进步深化理解中华传统美德。
情感态度价值观:以弘扬爱国主义精神为核心,以家国情怀教育、社会关爱教育和人格修养教育为重点,着力完善学生的道德品质,培养理想人格,提升政治素养。
学****者特征分
析
现代传播技术迅猛发展,世界范围内各种思想文化的交流交融交锋更加频繁,社会思想观念日益活跃。青少年学生思想意识更加自主,价值追求更加多样,个性特点更加鲜明,社会上一些不良思想倾向和道德行为,对青少年学生健康成长产生了不容忽视的影响。加强中华优秀传统美德教育,对于引导青少年学生增强民族文化自信和价值观自信,自觉践行社会主义核心价值观,具有重要作用。
教学策略选择
与设计
课前调查活动教师引导学生做好学****准备,查阅相关资料。
课中进行小组讨论、交流分享、问题探究等活动 激发学****兴趣,引
导认知的多样性。
课后延伸活动小组活动,拓展认识。
教学重点及难
点
以弘扬爱国主义精神为核心,以家国情怀教育、社会关爱教育和人格修养教育为重点,着力完善学生的道德品质,培养理想人格,提升政治素养。
教学过程
第1课时
教师活动 学生活动 设计意图
一、明志
:一个民族,没有振奋的精神和高尚的品格,不可能屹立于世界民族之林。中华民族在自己的发展历程中所形成的代代传承的美德,深深熔铸在我们伟大的民族精神之中。不懈追求人格修养的提高是中华传统美德的突出特点,如注重明志、崇尚气节、讲究诚信等。
明志的含义:明志就是确立志向。在向理想彼岸的远航中,只有不畏艰险,不断进取的人才能体验到成功的喜,而明志是为激流勇进的人生注入的第一推动力。
2•讲故事
推荐《乘长风破万里浪》的故事
宗悫是南北朝时著名将领,他少年时就有着远大的志向。一次,他的叔叔问他长大后做什么,他说:“愿乘长风破万里浪!”宗悫的回答表现出一种豪迈气概,令他的叔叔惊叹不已。
“有志者事竟成。”明朝思想家王阳明说:“志不立,天下无可成之事。”说一说你自己的志向或理想,你是否在坚定不移地朝着它前进?
学生听故事
学生说一说你自己的志向或理想。
谈谈自己有没有一直坚持向着目标努力。
从故事和格言中体会“明志”的重要性,再结合自身实际,说说自己的理想,反问自己有没有朝着志向去努力奋斗。培养学生从小树立远大志向的良好****惯。
二、气节
师:同学们,我们不光要注重明志,还要崇尚气节。
同学们,你们认为什么是气节。
师总结,气节指志气和节操,往往表现为坚持正义,在民族危急关头或强大压力面前不屈服的精神。气节是以廉耻之心为基础的,没有廉耻,就不能坚持道德原则。
小故事《苏武牧羊》
苏武牧羊
汉武帝时,苏武出使匈奴。当他即将完成任务时,发生了变故,匈奴首领逼迫他投降。苏武对下属说:“我是汉朝使者,如果丧失气节、违背使命,还有什么脸面回国
学生谈谈自己対气节的了解。
为什么苏武在如此恶劣的环境下,依然不屈服。
质疑,反问的环节帮助学生体会,正是苏武坚守气节,才让他在如此恶劣的环境下,依然不屈服。加强学生対气节的理解和感悟。
呢?”后来,匈奴将苏武流放到荒无人烟的北海边去放羊。没有粮食的时候,他就吃草根等充饥,但他一直没有屈服。等到匈奴准许苏武回国时,他已经在匈奴受了十九年的磨难,胡须、头发都交白了。
师:如此恶劣的环境,苏武矢志不渝的原因是什么?又是什么在支撑着他?
1•名言:
是呀!苏武的气节令人钦佩,我国自古看中一个人的气节和操守。
给大豕带来两句名言:
富贵不能***,贫贱不能移,威武不能屈。
《孟子•藤文公下》
时穷节乃见, 垂丹青
文天祥《正气歌》这是古人对气节的理解,谈谈你们対气节的领悟。
生谈谈自己対气节的理解和感悟。
二、讲诚信
:谈到人格修养,诚信品质必不可少。诚信既是一个人的立身之本,也是一个民族、国家的生存之基。“失信不立”是旦古不变的人生哲理。
2•小故事
给大家带来一个关于诚信的小故事。
《范式赴约》
东汉时,范式与张劭同在京城洛阳读书,结下深厚的友谊。学业结束了,二人分别时,范式对张劭说:“两年后我去看望你的父母和孩子。”然后他们约定好了日期。约定的日期快到了,张劭请母亲准备接待范式。母亲说:“这是两年前的约定了,况且我们两家相隔千里,你怎么可以当真呢?”张劭说:“范式是个守信用的人,他一定不会失约的。”到了约定的那天,范式果然赶到了。
听了这个故事,你想说些什么?
3•自省
生听故事
生谈听后感
填写课前发
的自测表
做到、未做到
的原因
名实一致言行致表里一致
从名实一致、言行致、表里一致这三方面,对自己的行为进行自省,分析未做到的原因,进而体会诚信的重要性。
的确,人的言论应该以诚信为本,符合名实一致、言行致、表里致的要求。名实致,是说言论要与事实相付;言行致,疋说言论要与行动相付;表里致,疋说嘴里说的要与心里想的相符,不能口是心非。
回顾近期的生活,想想,在名实致、言行致、表里一致这三方面,你在哪方面做到了,哪方面没做到。如果没做到,分析下原因。
同学们自省得很深刻,两个关于诚信的名言送给你们。
轻诺必寡信。
《老子》第六十三章
人而无信,不知其可。
《老子•为政》
四、求新
诚信必不可少,而创新也是人格修养不可或缺的部分。求新就要与时俱进。没有求新,个人就不能发展,
社会就不会进步。求新精神体现了中华文化中积极进取、奋发向上的品质。
创新精神自古流传,它的意义深远,甚至能够改变一个国豕。不信请看。
补充故事《胡服骑射》
战国时期,赵国和北方的少数民族之间战事频繁。由于传统的战车、战袍很笨重,赵国常常打败仗。赵武灵王从少数民族军队穿着简便合体的衣服骑马作战中受到启发,下令军人改穿像少数民族那样的服装,并学****骑马射箭。一些守旧人士以“古道”“古法”的名义反对,赵武灵王说:“古今不同俗,何古之法?帝王不相袭,何礼之循?”他坚决贯彻新法,终于使赵国强大起来。
那创新精神于现代社会而言,有什么重要意义呢?
4•是呀!正如古人所言:
听故事
思考:“创新”对于当今社会发展的意义。
以故事引出“创新”的重要性,再回到当今社会,探讨“创新”对于当今社会发展的意义。
终日乾乾,与时偕行。
《周易•乾•文言》日新之谓盛德。
《周易•系辞上》
五、学****和实践
1•师:人格修养的培养至关重要,而人格修养离不开学****和实践。好学善学、学以致用、知行合一是古人崇尚的精神境界。
2•对照格言,谈启示
对照格言,反思一下自己的学****态度和学****方法,说说自己获得的启示。
敏而好学,不耻下问。
《论语•公冶长》
学而不思则罔,思而不学则殆。
《论语•为政》士虽有学,而行为本焉。
《墨子•修身》
小组讨论:
小组内反思自己的学****态度和学****方法。
说说自己获得的启示。
对照格言,再通过小组讨论,反思自己的学****态度和学****方法,说说自己获得的启示。指引学生好学善学、学以致用、知行合一。
六、前人格言,指引前行
1•前人的格言指引我们前行,请将下列格言与它们的大意连线,并说说这些格言对你的启示。
2•师总结:在崇尚人格修养的文化精神浸润下,中华民族产生了一代代品行高洁的人士。他们的伟大人格始终是后人前进的路标。
格言与大意连线
谈谈这些格
言对自己的启示
格言与意思的交相理解,体会高洁人士的至理名言,让学生浸润在古人咼尚的人格修养中。
第2课时
一、立己达人的仁爱精神
:“己欲立而立人,己欲达而达人。”在自己谋求生存与发展的同时,也要帮助他人生存与发展,这就是传统美德中“立己达人”的仁爱精神。
2•孔子一直用他的行动诠释着“立己达人”的仁爱精神。
推荐孔子的故事
谈谈你对这句话的理解。
生读一读“仁”的含义:“仁”是中国古代伟大思想家、儒
推己及人,通过自己的切身体会与感受,理解自己不愿意的事情,也不要强加在别人身上。知行统一,真正理
有一次,孔子家的马厩失火了。他知道后,首先关切地问有没有人受伤。还有次,孔子去齐国,过泰山,看见一个妇女在坟前痛哭。他叫学生去询问。原来,残暴的统治逼得她全家背井离乡来到这里。不久,地的亲人相继被老虎咬死。即使这样,她仍然不愿意返回故乡。孔子听后感叹道:“残暴的统治比老虎还厉害呀!”这两个故事都充分体现了孔子所追求的“仁”的精神。
推己及人
孔子曾用“己所不欲,勿施于人”来解释“仁”。这句话的大意是:自已不喜欢的事,不要强加在别人身上。请按照这一说法,填充下题。
我不愿意别人欺负我,我也不 。
我不愿意 ,我也不谈论别人的隐私。
我不愿意 ,我也不 。
同学们说得真好,这些都在告诉我们要将心比心。补充《将心比心》的故事。
家学派的创始人孔子的心思想。
“仁”:所涵盖的内容十分广泛,其核心是“爱人”,即倡导人与人之间的亲善关系。孔子认为,自下而上都能仁爱遵礼,社会才能稳定,人民才能安居乐业。他再强调,践行“仁德”,不是能力问题,而是态度问题,“我欲仁,斯仁至矣”。
生根据自己的切身体会,推己及人,来填一填,说一说。
解“己所不欲勿施于人”的感受。
南北朝时,有个叫陆慧晓的人。他学识渊博,品德咼尚,在当时地位显赫。陆慧晓一向平易近人,从不摆大人物的架子。即使地位低下的人来访,他也会起身相送。有人对陆慧晓说:“您的身份这么高贵,没必要这样做。”陆慧晓答道:“我平生最厌恶别人对我无礼,我怎么能用自己所厌恶的行为去对待别人呢?”
一、宽容
,而宽容之心更是必不可少。宽容是仁爱之心的重要表现。古人强调要严于律己,宽以待人,认为做到这一点,人与人之间就可以减少摩擦,增进和睦。
学生说说那家主人为什么再也不让牛去朱冲家吃庄稼了。
谈谈从这个故事中,得到什么样的启示。
对照格言,结合生活实际,谈宽容。让宽容这个词不再停留在书面含义,而是融入到生活当中去实践。
—个小故事带领大家领会古人的宽容之心。
《朱冲还牛》
晋朝时有个人叫朱冲,他小时候十分好学,但家境贫寒,靠种田为生。村子里有一家人,三番五次地把牛赶到朱冲家的地里啃食庄稼。朱冲多次带上草料,连同啃食他家庄稼的牛,起送到那户人家去。那家主人很惭愧,再也不让牛去吃朱冲家的庄稼了。
班级生活、学校生活和社会生活中不之这样的事例,请同学们对照格言,说说待人宽容的意义。
4•宽则得众。
《论语•阳货》
【大意】待人宽厚就会得到众人的拥护。
君子贤而能容罢,知而能容愚,博而能容浅,粹而能灾九
o
《荀子•非相》
【大意】君子贤能而能包容无能的人,聪明而能包容愚味的人,知识渊博而能包容孤陋寡闻的人,道德纯洁而能包容品行驳杂的人。
生对照格言,结合班级生活、学校生活和社会生活中的具体事例,说说待人宽容的意义。
三、民胞物与
,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。这句话大家都知道。
2•那你知道这句话想告诉我们什么吗?
告诉我们发扬仁爱精神要推己及人。尊敬自己家里的长辈,从而推广到尊敬别人家里的长辈;爱护自己家里的儿女,从而推广到爱护别人家里的儿女。
3•下面这个故事,就很好地诠释了这句话的内涵。我们起来听听《杜环侍老》的故事。
明朝时有个人叫杜环,为人厚道善良。有一个常老太太,因为家境败落,投靠杜环。杜环的家境也不富裕,但他毫不犹豫地表示要奉养她。杜环告诫家人,不要因为常老太太处境艰难就轻视、怠慢她。常老太太患病杜环亲自
说说你对这句话的理解。
思考并理解“民胞物与”的含义
学生上台讲述放生在身边的仁爱故事。一个个温暖的小故事,触动每一位听众的心弦,进行感受到仁爱之心于我们的重要意义。
为地煎药,照料地服下。常老太太去世后,杜环还常到她的墓前祭奠。
这种仁爱之心推广到极致,就是“民胞物与”的精神。
什么是“民胞物与”?
北宋思想家张载说:“民,吾同胞;物,吾与也。”意思是说,他人都是自己的同胞,万物都是自己的朋友。
“民胞物与”这个成语就是由这句话衍化而来的。人不仅是社会中的人,也是自然中的人。人应该对人与人的关系、人与自然的关系有清醒的认识,自觉承担应尽的责任与义务。
古人善于用仁爱之心来处理人与人、人与社会、人与自然的关系,请你尝试讲述一则发生在自己身边的仁爱故事。
师总结:愿大家将仁爱之心融入到自己的学校生活、家庭生活和社会生活当中去。
课前准备好仁爱事例等素材。
生上台讲述发生在自己身边的仁爱故事。
第3课时
一、爱国的意义
。历朝历代,许多仁人志士都有强烈的忧国忧民思想,以天下为己任,前仆后继,保卫祖国,关怀民生。这种可贵的精神使中华民族历经劫难而不衰。
2•补充链接
“天下兴亡,匹夫有责”是概括明末清初思想家顾炎武的话而形成的警句。顾炎武的原话是:“保天下者,匹夫之贱,与有责焉耳矣。大意是说,国豕的兴旺与衰亡,即使是普通人,也有责任。近代以来,“天下兴亡,匹夫有责”逐渐成为中国人民爱国精神的高度概括。
,你赞同哪一个?说说你的理由。
两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书。
同学们,通过你们课前收集的资料,说说你们对“天下兴亡、匹夫有责”这句话的理解。(可以配合古人的事迹来讲)
:比较两则格言,你们更支持哪一个。
,将全班分为
开展班级辩论会,让学生在辩论中,体会“天下兴亡、匹夫有责”这句话的深刻含义。
风声、雨声、读书声,声声入耳。家事、国事、天卜事,事事关心。
两个辩论小组。
3•开展辩论
4•正如你们所言,每个人的命运都同国家的命运紧
会,说出自己的理
密相连。国家富强,人民能够幸福;国家衰弱,人民跟着遭殃。
这样的道理,古人也早已知晓。
《鲁女爱国》
鲁国有个女子,有天倚着柱子发出咼而长的声音,路过的人都觉得声音很悲惨。邻家妇女就问她:“你为什么这么悲伤?”她说:“鲁国国君年老,而太子幼小,我为鲁国担忧啊!”邻家妇女笑着对她说:“这是那些当官的该担心的事、与我们妇女有什么关系?”“不然,”她说,“一旦鲁国有难,君臣上下都会受辱,还会牵连到我们普通百姓,怎么能说和我们妇女没有关系呢?”
由。
二、爱国的内容
说说战争时
。热爱祖国的山河,热爱民
代与和平时代,爱
族的历史,维护国家的尊严,捍卫国家的利益,在危难之
国都应该有哪些
时英勇战斗,在安定之时奉公守法,都是爱国的表现。
表现?
。
战争时代:
学生分享中
说一说,战争时代与和平时代,爱国都应该有哪些表现?
和平时代:
国古代忧国忧民
出示课本原句:
的故事,在讲故
国以保民为本,民以爱国为先。国有兵祸,奋其勇壮
事与听故事的过
猛烈之气,以为国捍患,轻性命如鸿毛,是战时之爱国也;
程中感悟“先天
求学问,勤职业,律己则不苟,遇人则诚款,同心协力,
分享故事:
下之忧而忧,后
以兴起各种公益之事业,使国家利权,不为外人所攘夺,
结合下列格
天下之乐而乐”
是平时之爱国也。二者若缺其,则国中山河虽美,不足
言,说一则课前准
的国家忧患意
恃矣;物产虽多,不足夸矣。
备的中国古代忧
识。
(1)爱国情怀与忧患意识相伴随,这种忧患意识集中体现在关心祖国的前途命运,为建设一个理想的国家而
国忧民的故事。
不懈追求。
临患不忘国,
(2)“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”是北宋政治家范仲淹的名言。范仲淹不论担任官职与否,始终关心国家的前途、百姓的疾苦。他临终前写的遗书全是关于治理国家的事,面对自己和家人的私事只字未提。结合下列格言,说一则你知道的中国古代忧国忧民的故事。
乐以天下,忧以天下。
《孟子•梁惠王下》忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。
欧阳修《新五代史•伶官传序》位卑未敢忘国忧。
陆游《病起书怀》
!忧国忧民之心亦是爱国的表现。两则爱国名言送给大家,体会古人爱国情怀的同时,也借以勉励自己。
忠也。
《左
传•昭公元年》
苟利图家,不
求富贵。
《礼
记•儒行》
三、天下为公的理想
爱国,并为建立理想社会而努力。这亦是“天下兴亡、匹夫有责”的重要体现。
《礼记礼运》中有这样一段话:“大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者,皆有所养。”在《礼记》所描述的那个天下为公的理想社会里,人们平等地选举贤人和能者当领袖,讲究信用,追求和睦。人们把所有的人都当作自己的亲人,把所有的孩子都当作自己的孩子,老年人有幸福的晚年,青壮年人都能对社会作出贡献,幼小的孩子茁壮成长,连孤寡老人和残疾人都由大家赡养。这是我国人民自古以来追求的种社会理想。多少年来,人们直赞颂它,苦苦追寻它。许多仁人志士为之抛头颅,洒热血,企盼这种公有的、人人都平等的社会出现。
师总结:源远流长的中华传统美德是强大的文化基因,深深影响着中国人的精神气质。在实现中华民族伟大
谈谈自己对
天下为公的理解