文档介绍：年月古籍整理研究学刊 Nov
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摘要:被明代刘濂称为“乐经”的《诗经》,涉及的乐器实为二十八种。杨荫浏先生“有二十九种”
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已由宫廷庙堂走向华夏各地,融人社会各阶层,制造也讲究选用桐、梓等木料,迎来了弹弦乐器发展的新
阶段。打击乐器主要还是用于殿堂宴乐、宗庙祭祀、朝聘礼仪等。这些承袭的乐器,较之其前:第
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合奏相当发展,如琴和瑟的组合、“钟鼓之乐”等。《雅》之所以涉及的乐器最多,一是周王畿的诗,
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关键词:诗经;乐器;二十八种;考论
中图分类号: 7 A文章编号:——一
被明代刘濂称为“乐经”的《诗经》⋯,本来是有乐器伴奏的诗、歌、舞的融和体,故战国时
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“三百五篇,孔子皆弦歌之,以求合《韶》、《武》、《雅》、《颂》之音。”⋯“”””《毛传》日:
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即以弹弦乐器琴和瑟伴奏。然而,作为时间性艺术的器乐,稍纵即逝,由于当时“三百篇”的乐器
伴奏只靠口传身授,其曲谱等自秦之后即已亡佚,仅其歌乐之词,凭借文字记载流传下来,这就是
我国的第一部诗歌总集《诗经乳而今,“暑百篇”洋洋乎盈耳的琴、瑟、钟、鼓、磬、笙、箫、管⋯⋯
伴奏之声,虽然已伴随着时间的流逝杳无声息了,但仔细审视留存下来的《诗经》,亦可管窥当时乐
器品种及发展之一斑。
乐器是器乐的物质基础和载体,器乐离不开乐器,器乐的发展与乐器的制作和种类息息相关。
因此,弄清《诗经》中的乐器的品种和发展情况等,是研究西周初期G兰至春秋中叶
G世纪笤年问华夏器乐文化必不可少的一环。为此,杨荫浏先生对《诗经》进行
了一番考察后,在其《中国古代音乐史稿》中说:“到了周朝,见于记载的乐器,约有近七十种,其
中被诗人们所提到,见于后来的《诗经》的,有二十几种。””“⋯’并于页下注中详细列出:“见于
《诗经》的击乐器有鼓、罄、贵鼓、应、田、县鼓、鼍鼓、靴、钟、镛、南、钲、磬、缶、雅、祝、
同、和、鸾、铃、簧等种,吹奏乐器有箫、管、篱、埙、篪、笙等郑依制饔星佟⑸5
种。”““⋯’此说一出,经常被一些著述征引或首肯,迄今仍颇具权威性。但是,笔者复案《诗经》,
发现杨荫浏先生的结论,并不完全符合《诗经》的实际情况:少计“巢”、“击”两种乐器;缺“圉”
少“圄”,所谓“圄”在《诗经》中则觅无踪影;将“和”、“鸾”、“钟”三种非乐器计算在内。兹具
体考论如下:
收稿日期:一一
作者简介:李婷婷,女,山东临清人,艺术学硕上,聊城大学艺术学院音乐系教师。
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所谓诗者,以辞义寓乎诗歌,以声音附之辞义,读之则为言,歌之则为曲,被之金石弦管则为乐,‘三百篇’非
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杨先生未提到在《卫风·考檗》中出现的“粱”。除诗题之外,“巢”还在诗正文中反复
出现了三次,即“考檠在涧”、“考檗在阿”、“考粱在陆”⋯。“巢”,朱熹引陈氏之说日:“考,扣也。
粱,器名。盖扣之以节歌,如鼓盆拊缶之为乐也。”【【”’王鸿绪等引黄氏檩之说日:‘《诗》言:‘子
有钟鼓,弗鼓弗考。’则所谓考粲者,犹考击此榘以自乐也。””“”。高亨亦日:“考,扣也,敲也。
檗,同盘。敲盘以歌。”¨¨”“由此可见,“架”通“盘”,系古乐器。
杨先生未