文档介绍：学位论文作者签名:重九夥导师签名:≯韵却彳学位论文作者签名:熏嗵矽签字日期:加月独’创性声明签字日期:矽//年隆稳学位论文版权使用授权书酵猓畚闹胁话渌艘丫⒈砘蜃垂难芯砍晒膊话签字日期:砂年采用影印、缩印或扫描等复制手段保存,汇编学位论文。本人声明所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成果。据我所知,除了文中特别加以标注和致谢的地一为获得或其他教育机构的学位或证书而使用过的材料。与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均已在论文中作了明确的说明并表示谢意。本学位论文作者完全了解江西师范大学研究生院有关保留、使用学位论文的规定,有权保留并向国家有关部门或机构送交论文的电子版和纸质版,允许论文被查阅和借阅。本人授权江西师范大学研究生院可以将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索,可以C艿难宦畚脑诮饷芎笫视帽臼谌ㄊ。
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㈣㈣摘要“文化研究丫晌D壳肮谕庋踅绲闹匾Q芯糠妒街弧H欢学术思潮源头却萌生于以马修·阿诺德、·利维斯和·艾略特为代表的英国文化保守主义研究之中。由此,对英国文化保守主义的文化思想做出一个相对比较明确的梳理和系统的研究就具有十分重要的价值和意义。本文立足于现代性的理论视角,决定从文化角度入手,以英国文化保守主义代表人物的文化著作及其重要理论范畴作为研究对象。在结合前人研究著作的基础上,采用对重要原典著作进行文本细读的方法,通过问题意识的有层次归类,既在历时性的建构下对英国文化保守主义的发展脉络做出史的线索把握,同时本文也会设专章对英国文化保守主义代表人物的思想作以共时性的比较,力求彰显出英国文化保守主义比较深刻的文化思想内涵和理论特色。第一部分,主要论述现代性的嬗变与英国文化保守主义的兴起。这罩,本部分主要考察了现代性在其嬗变过程中所带来的理论困境。正是怀着对现代性困境的反思、批判和修复意识,英国文化保守主义兴起了。它的兴起既是受到现代性批判传统的影响,同时也是出于文化保守主义者强烈的人文知识分子关怀意识。同时,本部分也论述了英国文化保守主义的理论旨趣。第二部分,主要论述马修·阿诺德的文论观。涉及满目苍夷的精神文化、文化即是对完美的追求、文化通过培养希伯来精神和希腊精神来引导人性走向完美之境,文化的社会职能在于抵制无政府状态的混乱和保障国家权威秩序的建构四部分内容。第三部分,主要论述·利维斯的文论观。涉及大众文明的泛滥与对过去有机文化的缅怀,文化是少数人创造的文化,对大众文化的批判,通过回归文学传统来拯救精神危机四部分内容。第四部分,主要论述·艾略特的文论观。涉及人类精神上的“文化荒原”困境,文化是一种“整体的文化观’’,文化通过回归文学传统和宗教传统来拯救精神危机,对大众文化的批判四部分内容。第五部分,主要论述英国文化保守主义的理论评价,既集中论述文化保守主义自身的理论特色,同时也指明其理论意义及其历史地位,力图从共时性的角度构建起文化保守主义内部的文化观比较,同时也将文化保守主义放置到整个文化研究发展的历史进程之中。余论部分,主要论述现代英国文化保守主义对我国当代文论建设的理论借鉴意义。
关键词:文化保守主义;马修·阿诺德;弗·雷·利维斯;托·斯·义略特;现代性危机;文化;传统文化;精英文化;大众文化。●
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★『录中文摘要⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..英文摘要⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯目录⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.引言⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.一、“现代性”的嬗变与英国文化保守主义的兴起⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯“现代性”的嬗变及理论困境⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⑾执缘逆颖洹⑾执缘睦砺劾Ь场英国文化保守主义的兴起⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⑷宋闹J斗肿拥墓鼗骋馐丁⒂⒐幕J刂饕宓睦砺壑既ぁ二、马修·阿诺德的文论观⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯文化的培养:希伯来精神与希腊精神⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.⑾2淳瘢呵颉靶卸钡牧Α⑾@熬瘢呵颉八枷牒椭腔邸钡牧Α文化的社会职能:抵制混乱与保障秩序⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..⑽拚刺幕炻摇⒐胰ㄍ刃虻慕ü埂三、·利维斯的文论观⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯大众文明的泛滥与对过去有机文化的缅怀⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯文化的定义:少数人创造的文化⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..对大众文化的批判⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..文化拯救:回归文学传统⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..四、·艾略特的文论观⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯人类精神世界上的“文化荒原”困境⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.文化的定义:整体的文化观⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯目⑾执耘写车挠跋臁满目疮痍的精神文化⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯文化的定义:追求完美⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.文化拯救:回归文学传统与宗教传统⋯