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清·袁枚
作者简介
袁枚(1716--1798),字子才,号简斋,钱塘人。清初诗人、散文家和文学批评家。乾隆进士,曾官江宁知县。不久辞官,定居江宁(南京市)之小仓山,故自号“仓山居士”、“随园老人”。对于诗文的创作,他反对传统的儒家礼教的束缚,主张直抒性情。这就是他所首创的著名的“性灵说”。不过,从他的创作实践来看,他的作品大多数是抒发闲情逸致的。他的作品集有《小仓山房文集》、《随园诗话》和笔记小说《子不语》等。袁枚自成一家,与纪昀齐名,时称南袁北纪。
解题:现代人用开追悼会的形式悼念死者,并用悼词来概述死者生前的事迹以及对死者的怀念。古代则用祭祀形式悼念死者,并在祭祀时朗读祭文。祭文是我国古代的一种特有文体。祭文以主持祭祀人的身份和口吻写的,它的内容包括概述死者的生平、事迹、作者和死者的关系、交往以及对死者表示哀悼的思想感情等等。
本文是袁枚哀悼胞妹袁素文的一篇祭文。抒写对亡妹的悼念,情真意切,语出肺腑,读来哀惋真切。是著名散文作品。袁的《祭妹文》、韩愈的《祭十二郎文》、欧阳修的《泷罔阡表》,历来被认为是祭文中的绝唱。
奠(dian)仳(pi)离差(ci)肩
遽(ju)蹈(dao)殓(lian)
憩(qi)缣(jian)奓(zha)莞(wan)尔
弱冠(guàn)掎(ji)琐琐(suo)
膺(ying)嫛婗(yini)目矢(shun)
谙(an)小差(chai)殗殜(yedie)
绵惙(chuo)付梓(zhi)
窀穸(zhunxi)先茔(ying)原隰(xi)
羁(ji)魂周晬(zui)朔(shu)
乾隆丁亥冬,葬三妹素文于上元之羊山,而奠(之)以文曰:
呜呼!汝生于浙而葬于斯,离吾乡七百里矣,。
当时虽奇梦幻想,宁知此为归骨所耶?
在奠祭用
奠:祭,献物与鬼神。
乾隆三十二年冬,葬三妹素文在上元的羊山上,并作这篇文章来致祭:
唉却
 
唉!你生在浙江,却葬在此地,远离我们的故乡七百里了;
虚幻的想象哪里埋葬骨骸呢
当时你即使做梦、幻想,也怎会知道这里竟是你的埋骨所在呢?
汝以一念之贞,遇人仳离,致孤危托落。虽命之所存,
 
天实为之;然而累汝至此者,未尝非予之过也。予幼从先生授
经,汝差肩而坐,爱听古人节义事;一旦长成,遽躬蹈之
因为贞节以致命运
你因为坚守一个贞节观念,嫁了一个品德败坏的丈夫而被遗弃,以致陷在孤苦落拓的境地,虽然这是命中注定,
安排的连累学习
 
是上天的安排,然而连累你到这种地步,也未尝不是我的过错。我幼年时跟从老师诵读
经书挨着肩节操和正义的立即亲身
四书五经,你同我并肩坐在一起,爱听那些古人的节义故事;一旦长大成人,你立即亲身来实践。
呜呼!使汝不识诗书,或未必艰贞若是。
 
余捉蟋蟀,汝奋臂出(于)其间;岁寒虫僵,同临(于)其穴。
今予殓汝葬汝,而当日之情形憬然赴(于)目。予九岁,
假使懂或许不一定贞操
唉!要是你不懂得经书,也许未必会象这样苦守贞节。
捕捉的地方死了凭吊
 
我捉蟋蟀,你紧跟我捋袖伸臂,抢着捕捉;寒冬蟋蟀死了,你又同我一起挖穴埋葬它们。
装殓清楚地呈现
今天我收殓你的尸体,给你安葬,而当年的种种情景,却一一清晰地呈现在眼前。我九岁时,
憩(于)书斋,汝梳双髻,披单缣来,温《缁衣》一章。 
适先生奓户入,闻两童子音琅琅然,不觉莞尔,连呼则则。
此七月望日事也。汝在九原,当分明记之。予弱冠粤行,
绸衣温读
在书房里休息,你梳着两个发髻,披了一件细绢单衣进来,共同温习《诗经》中的《缁衣》一章;
开门然:语尾助词。莞尔:微笑的样子。
刚好老师开门进来,听到两个孩子琅琅的读书声,不禁微笑起来,连声“啧啧”称赞。
指地下。弱冠:男子20岁初加冠,体未壮,称弱冠。
这是七月十五日的事情。你在九泉之下,一定还清楚地记得。我二十岁去广东,
汝掎裳悲恸。逾三年,予披宫绵还家,汝从东厢扶案出,
 
一家瞠视而笑,不记语从何起,大概说长安登科,
函使报信迟早云尔。凡此琐琐,虽为陈迹,然我一日未死,
牵着中进士房食盘
你拉着(我的)衣服伤心大哭。过了三年,我中了进士回家,你从东厢房端着食盘走出来,
全睁眼看着欢笑话题说起考中进士
 
一家人瞪着眼直笑,记不得话从哪里说起,大概说些长安中进士以后,
送信人等等所有这些琐碎事情虽然
报信人来得早、晚等等吧。所有这些琐碎的事情,虽然已经成为过去,但只要我一天不死,
则一日不能忘。旧事填膺,思之凄梗,如影历历,
 
逼取便逝。悔当时不将嫛婗情状,罗缕纪存。然而汝已不在人间,
则虽年光倒流,儿时可再,而亦无与(之)为证印者矣。
充满胸中清清楚楚
就一天也不能忘却。往事堆积在我的胸中,想起来,心头悲切得像被堵塞似的。它们像影子一样似乎非常清晰,
幼年详细
 
真要靠近它抓住它,却又不见了。我后悔没把这些儿时的情状,一条一条详细地记录下来;然而你已不在人间了,
即使再现也同(它)
那么即使年光可以倒流回去,儿童时代可以重新来过,也没有人来为它们对照证实的了。,