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装聋作哑优美散文来自散文2008年最新推荐。散文夫妻关系是人类社会关系中一项重要的关系。夫妻关系是否好,不但关乎家庭的安乐,而且直即影响整个社会的和谐与安宁。
则如何处理夫妻关系呢?我们古代的哲人曾提出过很理想的要求,叫“相敬如宾〞。相敬如宾,顾名思义就是夫妻双方对对方要像对客人那样客气和敬重。
初初一听,这的确是一种不错的行为,对客人妻子总不会唠叨,不会逼问,不会恶语相向;丈夫也不会脑羞成怒,拳脚相加;以致于使妻子离家出走,或投河上吊。大家和颜悦色,客客气气,泡茶递烟,挟菜敬酒,呈现出一种非常和谐的氛围。
但仔细想想却不是则一回事。人们对待客人,主要讲究的是礼节,虽然客客气气,但大多是场面上的寒暄,不必要有太多的真诚。客人不常来,夫妻却常相伴,如果夫妻间也像对客人那样恭恭敬敬,彬彬有礼,则夫妻双方不但要烦死、累死,而且也使人感到有太多的虚伪。
先辈哲人还展出了一幅理想的蓝图,这幅图叫齐眉举案,就是妻子尊敬丈夫,给丈夫奉上饮食时,把托盘举得与眉毛齐平,表示十分的奉承。
这是东汉时书生梁鸿的妻子孟光侍奉丈夫的故事,是旧时代贤淑女子的楷模,是男权时代妇女的行为准那么。在现在男女平等的社会中,这种行为已显得十分陈腐。只有日本、韩国的某些角落,还遗留有这大汉文化的剩余。
上世纪九十年代,一位日本商务经理在美国纽约,规定女佣给他送食物时,一定要跪下,并且“举案齐眉〞。后来美国妇女界知道了这种情况,于是设了一个奖,叫“刻薄经理奖〞,那位日本经理中奖,奖金一美元。许多妇女敲锣打鼓把奖金和获奖证书给那位日本经理送去。许多新闻媒体报道了这件事,那位日本经理那么受到了国内总部严厉的训斥。
旧时代的婚姻,因为要父母之命,媒妁之言,不能自由恋爱,因此成为眷属的往往不是有情人,有太多的怨偶,太多的悲剧。夫妻间常常是同床异梦,形如陌人。婚姻中间很少有爱情,有的只是现实生活的敷衍,和传种接代的需要。
据说世界上日耳曼人最聪慧,有一个叫恩格斯的日耳曼人曾说过:以爱情为根底的婚姻无疑是最道德的。反过来就是说,没有爱情的婚姻是不道德的。
这是对旧式婚姻制度的一种总结和鞭挞。
新时代了,男男女女都可以自由恋爱,都可以以爱情为根底实现婚姻,建立家庭。然而许多家庭依然摩摩擦擦,磕磕碰碰,吵吵嚷嚷,打打闹闹;动辄寻死觅活,动辄公堂离婚。爱情依然无处可寻,婚姻依然难说道德,家庭更是极不和谐。
如何打消这些社会不安定的隐患,使所有的爱情都幸福,使所有的婚姻都神圣,使所有的家庭都安宁呢?
于是我们一些专家们乘孔夫子复活的东风,又小心翼翼地搬出了“相敬如宾〞,又唠唠叨叨地重复“齐眉举案〞。但是四顾,倾听,却没有什么人认同和赞成。
倒是日耳曼人又开出了一个良方,德国人说:“聪慧的丈夫应当会装聋,贤淑的妻子应当会作哑。〞简化成我们汉语的成语就是“装聋作哑。〞
这似乎是个好方法,当妻子无休无止地唠叨、埋怨、聒噪、甚或有红杏出墙的声音时,丈夫就充耳不闻,当作是风声,雨声,狗叫声;而丈夫邋里邋遢,花天酒地,拈花惹草时,妻子也视而不见,当眼前是蓝天,是大海,是上帝的伊甸乐园一切纷争,一切杂乱,一切苦恼,一切悲伤,统统都烟消云散,一扫而光。
“装〞和“作〞当然不真诚,包含太大的虚伪。但它可以使家庭消失纷争,获得安宁,有巨大的实用性。有志于逃避现实又不愿家庭破碎的女士先生,不妨试服一下这帖药。
阿弥陀佛,善哉,善哉。