文档介绍：262 湖南工程学院学报甆
20166
Journal H Institute Engineering
极端道德异化下的人性异化
——韩少功《女女女》中幺姑异化生存状态解析
赵彦
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摘要:《女女女》中的幺姑在洗澡中风偏瘫前后的两种生存状态都是异化的生存境况。前者是在极端
道德主义压抑下的异化生存,中风之后的幺姑则陷入了极端无道德主义的异化生存境况。这两种道德
全都是异化了的道德,真正的道德应该是在自由意志的前提下进行自我立法、自我约束的道德自律;同
样,这两种生存境况也都不是正常的生存状态,是极端主义影响下的人性异化,真正的生存应该是在生
理自由的基础上去追求精神世界的自由和灵魂的进一步提升。
关键词:道德异化;人性异化;极端主义;中庸之道
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在一个阶级社会,尤其是等级森严的专制社会种生存状态都是异化的状态,极端的道德和极端的
中,道德、责任和义务是按照等级作递减分配派给无道德带来的都是异化的生存状态。按照康德和马
的,与权利正好相反。社会等级地位越高的人,所拥克思的观点来说,这都不是人的自由意志起作用的
有的权利越多,道德对这些特权者的约束力量越小; 生存状态,是一种人的异化生存状态。
相反,在社会中地位等级越低的人,权利越少而义务康德曾说:“有两样东西,我们愈经常愈持久地
越多,道德法则对他们的约束和强制力量与之正好加以思索,它们就愈使心灵充满不断更新、有加无已
成反比例增加。“在中国,女性的地位最低,所以对的赞叹和敬畏:在我之上的星空和居我心中的道德
中国女性的道德要求和枷锁最多。中国女性拥有世法则。”在康德看来,人类道德的最高准则应该
界上最完美精致的德性,她们生命的原始冲动在社是自律,而不是他律。自律是在意志自由的前提下
会场中得不到应有的表达和疏通,因此,潜意识中抑人自主选择的道德规约,人只有在自律的意义上才
积的丑陋和阴暗也最深厚。被层层美德克制着的龌是自由的,就好像是孔子达到的随心所欲而不逾矩
龊***就像是潘多拉盒子里的魔鬼,一旦某个机关的境界。而马克思对道德的追求也有同样的目标:
失灵不控,这些美女的原形就要暴露出来把你吓个人的自由意志是道德上最高的善。
[1]55马克思在《年经济学哲学手稿》中论述了
先是不得展现出来,时间越久越扭曲变形,最后成为“道德异化”的概念。马克思的“道德异化”主要是指
了丑陋的怪物。资本主义生产关系下人与人之问、尤其是工人阶级
韩少功在其小说《女女女》中就展示了这样一位与资本家阶级之间的关系变异所引起的道德变异情
女性——幺姑,一半是天使一半是魔鬼。在生命的况,借助对资本主义社会道德状况的分析和批判,揭
前半期幺姑严格自觉地遵守道德规约,善良美好,然示出在一切阶级社会中道德其实都是统治阶级利益
而中风之后,生命中被压抑的丑陋和欲望完全爆发的精神反映,是意识形态的一种。资本主义社会中
出来,毫无羞耻感。幺姑在洗澡中风偏瘫前后的两“道德异化”其实也是一种正常现象,因为在人类社
收稿日期:——
作者简介:赵彦,女,河南长葛人,硕士研究生,研究方向:文艺学。
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会曾经有过的几种阶级社会形态中,所谓的道德都是韩少