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评以及圭璧,实际上是一码事,都是从圭璧理论派生出来的东西。它们的造型看上去都是单一的个体,但实际上都是以全和墨两种造型拼集在一起的。这就是《周礼》所说的“圭璧合
制”。据郑玄和贾公彦的注疏,即是指这件玉器中间国璧形的部分,圭是连接在圆璧边缘上的部分。四圭有观是一件在璧上连接四块圭的玉器。两圭有即是在璧的两边连接两块圭的玉
器。圭璧是一件在墨的?周边连接一块圭的玉器。按《周礼》的规定,四圭;有评用于祭祀天旅上帝,两圭有邱用于祭祀地旅、四望,圭璧则用于祭祀曰月神明。所谓裸圭,即圭库,
是用圭作勺柄装饰,是用,于舀酒礼神的工具之一。圭的表面有的素身,有的雕成原始图案,甚至雕成兽面、人面,亦有的镌留文字,并无一定的规定。④璋六器中的库是指赤璋,它
在六器中排列第四。《周礼•大宗伯之职》曰:“以赤璋礼南方。田说明在周代礼制中,赤库是用来祭祀南方之神的祭器。璋的形制,古人有谓“半圭曰璋”之说,实际是
以圭为基础,在圭的上端切去一角,将圭的平头改成尖头之状,这就是津。《周礼》对璋的造型和功用有明确的说明:“璋,邱射,以祖山川,以造赠宾客。”“璋,邱射,素功,以
祖山川,以至稍汽。”邸为底,是基础的意思。这个基础就是圭。射者刘,是削尖、锐利的意即素功是湖雕琢之意,没有雕饰则追求朴素无华。稍是给予食物之意。汽是指活牲口、肉
类。按这一础湾的形制和用途就很清楚了,璋如尖头之圭,其用途是君玉在巡视天下时,所遇大小山川祭祀之器。通常的做法是将璃埋于地下或沉于水中作为祭品,当然,同时也须享
以牛羊牺牲之类。璋也可以供给君玉作为赠送宾客的礼品。赤璋顾名思义应是红色。古时只有正宗六器才有玉色之规定,其他玉器一概不受玉色的限制,这就是用于神的东西和用于人