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单向流新风系统.docx

上传人:森林书屋 2022/11/23 文件大小:21 KB

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单向流新风系统.docx

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单向流系统是基于机械式通风系统三大原则的中央机械式排风与自然进风结合而形成的多
元化通风系统,
由风机、
进风口、排风口及各种管道和接头组成的。安装在吊顶内的风机通
过管道与一系列的排风口相连,
风机启动,
室内混浊的空气经安装在室内的吸风口通过风机
排出室外,在室内形成几个有效的负压区,室内空气持续不断的向负压区流动并排出室外,
室外新鲜空气由安装在窗框上方
(窗框与墙体之间)
的进风口不断的向室内补充,
从而使您
一直呼吸到高品质的新鲜空气。
该新风系统的送风系统,
但无须送风管道的连接,
而排风管
道一般安装于过道、卫生间等通常有吊顶的地方,基本上不额外占用空间。
双向流新风系统
双向流新风系统是基于机械式通风系统三大原则的中央机械式送、
排风系统,
并且是对单向
流新风系统有效的补充。
在双向流系统的设计中排风主机与室内排风口的位置与单向流分布
基本一致,
不同的是双向流系统中的新风是由新风主机送入。
新风主机通过管道与室内的空
气分布器相连接,
新风主机不断的把室外新风通过管道送入室内,
以满足人们日常生活所需
新鲜、
有质量的空气。
排风口与新风口都带有风量调节阀,
通过主机的动力排与送来实现室
内通风换气。
全热交换新风系统
全热交换新风系统是基于双向流新风系统的基础上改进的一种具有热回收功能的送排风系
统。
它的工作原理和双向流相同,
不同的是送风和排风由一台主机完成,
而且主机内部加了
一个热交换模块,
可快速吸热和放热,
保证了与空气之间充分的热交换。
排出室外的空气和
送进室内的新风在这个全热交换装置里进行换热,
从而达到回收冷量、
热量的目的,
节约了
空调能源,在改善室内空气品质的基础上,尽量减少对室内温度的影响。
地送风系统
由于二氧化碳比空气重,
因此越接近地面含氧量越低,
从节能方面来考虑,
将新风系统安装
在地面会得到更好的通风效果。
从地板或墙底部送风口或上送风口所送冷风在地板表面上扩
散开来,形成有组织的气流组织
;
并且在热源周围形成浮力尾流带走热量。由于风速较低,
气流组织紊动平缓,
没有大的涡流,
因而室内工作区空气温度在水平方向上比较一致,
而在
垂直方向上分层,
层高越大,
这种现象越明显。
由热源产生向上的尾流不仅可以带走热负荷,
也将污浊的空气从工作区带到室内上方,由设在顶部的排风口排出。底部风口送出的新风,
余热及污染物在浮力及气流组织的驱动力作用下向上运动,
所以地送风新风系统能在室内工
作区提供良好的空气品质。
地送风虽然有一定的优点,
但也有其一定的适用条件。
一般适用于污染源与发热源相关的场
所,
且层高不低于

,
此时污浊空气才易于被浮力尾流带走
;
对房间的设计冷负荷也有一
个上限,目前的研究表明,如果有足够的空间来大型送风散流装置的话,房间冷负荷可达
120w/

,房间冷负荷过大,置换通风的动力能耗将显著加大,经济性下降
;
另外地送风装
置占地、占空间的矛盾也更为突出。
由此可见,
根据新风系统安装环境的不同,
选用的新风系统也会有些差异,
只有选择适合自
家的新风系统,才能达到最好的交换空气效果。
出师表
两汉:诸葛亮
先帝创业未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外者,盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也。诚宜开张圣听,以光先帝遗德,恢弘志士之气,不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也。
宫中府中,俱为一体;陟罚臧否,不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏,以昭陛下平明之理;不宜偏私,使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等,此皆良实,志虑忠纯,是以先帝简拔以遗陛下:愚以为宫中之事,事无大小,悉以咨之,然后施行,必能裨补阙漏,有所广益。
将军向宠,性行淑均,晓畅军事,试用于昔日,先帝称之曰愚以为营中之事,悉以咨之,必能使行阵和睦,优劣得所。

“能”,是以众议举宠为督:
亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军,此悉贞良死节之臣,
愿陛下亲之、信之,则汉室之隆,可计日而待也 。
臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰。后值倾覆,受任于败军之际,奉命于危难之间,尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也。受命以来,夙夜忧叹,恐托付不效,以伤先帝之明;故五月渡泸,深入不毛。今南方已定,兵甲已足,当奖率三军,北定中原,庶竭驽钝,攘除奸凶,兴复汉室,还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益,进尽忠言,则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效,不效,则治臣之罪,以告先帝之灵。若无兴德之言,则责攸之、祎、允等之慢,以彰其咎;陛下亦宜自谋,以咨诹善道,察纳雅言,深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。
今当远离,临表涕零,不知所言。