文档介绍：卦技二十法
卦例点窍部分
一、场态观卦
对于"场"的概念,大家已经很熟悉了。气功、奇门、风水等等,无不从"场"这个角度上认识事物发生与变化的规律。"场"的观念非常重要,分析事物着眼于一定的"场",则不致陷入孤立性。同样,我们在分析一个卦时,也可以用场的观念来认识卦与爻的关系,从而在分析一个爻时更具有层次性和背景性。
有一次,一个学员对我说,他测两队球赛,占得"观"卦,照算应该是世爻所在的甲队胜,看我的意见怎样?我说应该是应爻所在的乙队胜;为什么?这里就涉及到"场"的问题了,实际确是乙队胜。
从六爻来说,一个卦所在的宫为大场,上下卦为小场,大场制约小场,小场制约三个爻,上下卦都是气管辖的三个爻的场,表示各爻所在"场"的状态;变卦则是变化以后的"场"的状态。在很多项目的预测中,"场"对于爻所施加的影响、场与爻的关系具有特殊的意义。
就刚才那个"风地观"卦来说,世爻所在的小场"巽"卦被"乾"宫所克,难以发挥全队的整体水平,虽有少数优秀队员(巳火克乾金),亦控制不了整个局面。而应爻所在的"坤"卦就不同了,"坤"与"乾"宫相生,是为友好之关系,而其中未与巳便能以多数人水平发挥得好而决定胜利,虽有少数队员(卯)不甚得力亦无损大局,这就是为什么"应"方能获胜的场态原理。
比如在占仕途卦中,"场"克用神,说明工作环境克当事人,往往有职也无权,即使有权也是阻力重重,歩履维艰。用神克场,说明是当事人控制环境,表示有实权的意思。如果有变卦的话,亦如是看。
在用场态来看卦时,要将****惯的看法改变一下,即把上卦与下卦、以及这个卦所在的宫,都用"场"来代替,因为"场"具有一种能动性或者叫作用力,概念不同,看问题的力度(角度)也就不同了。
当卦与宫,以及地支等都看作是大大小小不同质次的场时,一个卦马上就变得生动而活起来,你吃我,我挤你,上下呼应,吃里扒外,联合战线,固守堡壘―――什么情况都呈现出来,虽然微观但却全息地活脱脱地反映着现实社会的方方面面。
场是什么?场是人们赖以休生养息的环境,是人们赖以演出威武雄壮的人生大戏的舞台;舞台搭得好,演员自然竞技状态良好,舞台歪斜破缺,演员也就横竖不顺人眼。
所以观察"场"的时候,要把大大小小的时空场态联系起来看,各种作用力只有在联系起来才能看得清楚。
这大大小小的时空场在卦中表现为各种不同形式的卦与宫,内外卦、互卦、综卦、错卦、拟卦,以及天地人三才、纳音组场、干支组场等等;分别反映大大小小的背景、场所、大小环境、大小气候,换一个角度来说,就是人事活动的各种吉凶不一的限制!而环境(场)的优劣首先要看月令,在此月令中场的气数状态。
试举一例,八月问官职及调动情况得"地雷复"之"地泽临";
酉月
地雷复地泽临
青龙子孙酉金∥子孙酉金∥
玄武妻财癸亥∥妻财癸亥∥应
白虎兄弟丑土∥应兄弟丑土∥
腾蛇兄弟辰土∥兄弟丑土∥
父母乙巳:勾陈官鬼寅木× 官鬼卯木/ 世
朱雀妻财子水/ 世父母巳火/
用神官寅在震宫,这位先生在本单位,职务还是颇相称的,不至于"尸位素餐";但"震"卦这个"小场"被月令所克,目下单位不景气,连向职工发工资都常从外单位告借而维持(外卦亥水的财来生合内卦的寅木,"输血"的关系由此而反映),且常有口舌是非(震为吵,兑为口舌),震变为兑,调离本单位后,虽然能在职务上升一级(寅变进神卯,卯又是正神),但变卦后,兑金克卯木,故必将在新单位中受挫。兑为女人,为口舌,比皆为受挫之由;加之变卦兑金的场克卯木的作用,故入新单位后好景不长,很快处于无实权之状态。幸亏此人有外面上层领导生助(外卦五爻亥生合寅卯),因这层的关系,人家还不会太难为他;此外,新单位兑卦值月令旺气,故效益还是可以的。
此卦意在说明"场"与爻的关系在占某些事中有助于分析参考,比如在占生意、企业、学业、出行等等都可以用场态观分析。
当然,所谓"场",要从综合的角来看,包括互卦、三才、六神、纳音、干支关系等等,这样才能全方位地反映出客观社会场的复杂性和真实性。我在这一节里单从卦的角度来解说场对爻的作用,是为了便于讲解卦中场的概念而采取的方更之法。
《一分钟回顾》
在这一法中,你学****到――
1、"场"的观念来看上下两个卦,首先要注意到他们的月令旺衰气数状态;
2、看世、应或用神与他们所在卦的生克关系。
《思考与练****br/> 1、样运用场态观卦来分析一家商店的兴旺与否?
2、场态观卦法能不能脱离用神在卦中的五行生克?
二、卦象拓扑
拓扑学是数学的一门分科,研究几何图形在一对一的双方连续变换下不变的性质,例如:画在橡皮膜的图形当橡皮受到变形但不破裂或折迭时,有些性质还是保持不变,如曲线的闭合性,两曲线的相交性等。(见《辞海》缩本680页)