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重阳节来历及诗词篇一
1阮郎归·天涯金掌露成霜
晏几道〔宋代〕
天涯金掌露成霜。云随雁字长。绿杯红袖趁重阳。人情似家乡。
兰佩紫,菊簪黄。殷勤理旧狂。欲将沉醉换悲凉。清歌莫断肠。
此词写于汴京,是重阳佳节宴饮之作。表达凄凉的人生感怀。其中饱含备尝坎坷沧桑之意,全词写情波澜起伏,步步深化,由空灵而入厚重,音节从和婉到悠扬,适应感情的改变,整首词的意境是悲凉凄冷的。
2九日
李白〔唐代〕
今日云景好,水绿秋山明。
携壶酌流霞,搴菊泛寒荣。
地远松石古,风扬弦管清。
窥觞照欢颜,独笑还自倾。
落帽醉山月,空歌怀友生。
这是一首重阳节登高抒怀之诗。
诗人独自一人重阳登高,通过对自己所见和所感的描写,表达了了自己在政治上遭挫折多年、明珠暗投的感慨,最终高歌独酌,抒发怡情自然的旷迭的襟怀。
3贺新郎·九日
刘克庄〔宋代〕
湛湛长空黑。更那堪、斜风细雨,乱愁如织。老眼平生空四海,赖有高楼百尺。看浩荡、千崖秋色。白发书生神州泪,尽凄凉、不向牛山滴。追往事,去无迹。
少年自负凌云笔。到而今、春华落尽,满怀萧瑟。常恨世人新意少,爱说南朝狂客。把破帽、年年拈出。若对黄花孤负酒,怕黄花、也笑人岑寂。鸿北去,日西匿。
全词写景寓情,叙事感怀,以争论为主,借题发挥,感慨苍凉。主旋律是英雄失路融家国之恨的慷慨悲歌,意象凄瑟,既豪放,又深婉。
重阳节来历及诗词篇二
1九月九日忆山东兄弟
王维〔唐代〕
独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。
此诗写出了游子的思乡怀亲之情。诗一开头便紧切题目,写异乡异土生活的孤独凄然,因而时时怀乡思人,遇到佳节良辰,思念倍加。接着诗一跃而写远在家乡的兄弟,根据重阳节的风俗而登高时,。诗意反复跳动,含蓄深厚,既朴实自然,又曲折有致。其中“每逢佳节倍思亲”更是千古名句。
2醉花阴·薄雾浓云愁永昼
李清照〔宋代〕
薄雾浓云愁永昼,瑞脑销金兽。佳节又重阳,玉枕纱厨,半夜凉初透。(厨通:橱;销金兽一作:消金兽)
东篱把酒黄昏后,有暗香盈袖。莫道不***,帘卷西风,人比黄花瘦。(人比一作:人似)
这首词是作者婚后所作,通过描述作者重阳节把酒赏菊的情景,烘托了一种凄凉寂寥的氛围,表达了作者思念丈夫的孤独与孤独的心情。
3采桑子·重阳
毛泽东〔近现代〕
人生易老天难老,岁岁重阳。今又重阳,战地黄花格外香。
一年一度秋风劲,不似春光。胜似春光,寥廓江天万里霜。
整首词有情有景,有色有香,熔诗情画意、野趣、哲理于一炉,形成朝气盎然的诗境,既歌颂了土地革命斗争,又显示了作者诗人兼战士的豪迈旷放的情怀。以壮阔绚丽的诗境、昂扬激昂的豪情,唤起人们为志向而奋斗的英雄气概和高尚情操。
小提示:重阳节源自天象崇拜,起始于上古,普及于西汉,鼎盛于唐代以后。据现存史料及考证,上古时代有在季秋实行丰收祭天、祭祖的活动;《吕氏春秋·季秋纪》中收录,古人在九月农作物丰收之时祭天帝、祭祖,以谢天帝、祖先恩德的活动。这是重阳节作为秋季丰收祭祀活动而存在的原始形式。唐代是传统节日****俗揉合定型的重要时期,其主体部分传承至今。重阳祭祖民俗相沿数千年,是具有深刻意义的一个古老民俗。重阳节与除夕、清明节、盂兰盆节并称中国传统四大祭祖节日。
重阳节来历及诗词篇三
1蜀中九日/九日登高
王勃〔唐代〕
九月九日望乡台,他席他乡送客杯。
人情已厌南中苦,鸿雁那从北地来。
这首诗前二句以“望乡台”、“送客杯”作对仗,用他乡送客来衬托诗中人思乡的情怀;后二句用呼告语作咏叹,从北雁南飞着想,反衬北人久居南方思念家乡的苦闷。这首诗仅以四句来写乡思,却将乡愁抒发得淋漓尽致,突破了唐初宫廷绝句多借咏物寓干进之意的小格局。
2行香子·天与秋光
李清照〔宋代〕
天与秋光,转转情伤,探金英知近重阳。薄衣初试,绿蚁新尝,渐一番风,一番雨,一番凉。
黄昏院落,恓恓惶惶,酒醒时往事愁肠。那堪永夜,明月空床。闻砧声捣,蛩声细,漏声长。
此词只冷雪盦本《漱玉词》收入,他本皆未收,故属存疑之作。
此词声声凄切,字字血泪。她的哀愁与“为赋新诗强说愁”不同,与浮薄的“闲愁”不同,又与一般的离愁别苦不同,这是在异族残酷进犯,南宋统治集团实行屈辱倒戈政策之下,一个难民的苦痛呻吟,虽然写的是个人遭逢的凄悲,但却有代表性。国破家亡,夫死妇丧,妻离子散,背井离乡,颠沛流离,这是整个时代的苦难。
3重阳席上赋白菊
白居易〔唐代〕
满园花菊郁金黄,中有孤丛色似霜。
还似今朝歌酒席,白头翁入少年场。
此诗前两句写诗人看到满园金黄的菊花中有一朵洁白的菊花,感到欣喜;后两句把那朵洁白的菊花比作是参与“歌舞席”的老人,和“少年”一起载歌载舞。全诗表达了诗人虽然年老仍有少年的情趣。以花喻人,饶有情趣。
重阳节来历及诗词篇四
1行军九日思长安故园
岑参〔唐代〕
强欲登高去,无人送酒来。
遥怜故园菊,应傍战场开。
唐代以九月九日重阳节登高为题材的好诗不少,并且各有特点。岑参的这首五绝,表现的不是一般的节日思乡,而是对国事的忧虑和对战乱中人民疾苦的关切。表面看来写得平直朴实,实际构思精致,情韵无限,是一首言简意深、耐人寻味的抒情佳作。
2九月十日即事
李白〔唐代〕
昨日登高罢,今朝更举觞。
菊花何太苦,遭此两重阳?
这首诗借菊花的遭受,抒发自己惋惜之情。在唐宋时代,九月十日被称为“小重阳”,诗人从这一角度入手,说菊花在大小重阳两天内连续遇到人们的登高、宴饮,两次遭到采撷,所以有“太苦”的埋怨之言。
3九日齐山登高/九日齐安登高
杜牧〔唐代〕
江涵秋影雁初飞,与客携壶上翠微。
尘世难逢开口笑,菊花须插满头归。
但将酩酊酬佳节,不用登临恨落晖。
古往今来只如此,牛山何必独霑衣。(霑同:沾)
诗人主观上未尝不想用节日登高的欢乐来排遣抑郁。篇中“须插”、“但将”、“不用”以及“何必”等词语的运用,都可以清晰的让人感受到诗人情感上的挣扎。至于事实上并没有真正从抑郁中挣扎出来,那是另一回事。
重阳节来历及诗词篇五
1采桑子·九日
纳兰性德〔清代〕
深秋绝塞谁相忆,木叶萧萧。乡路迢迢。六曲屏山和梦遥。佳时倍惜风光别,不为登高。只觉魂销。南雁归时更寂寥。
词的上片由景起,写绝塞秋深,一片肃煞萧索景象,渲染了凄清冷寂的氛圈。过片点明佳节思亲之意、结句又承之以景,借雁南归而烘托、反衬出此刻的寂寥伤情的苦况。
2九日龙山饮
李白〔唐代〕
九日龙山饮,黄花笑逐臣。
醉看风落帽,舞爱月留人。
在咏菊诗中,“龙山之会”、“落帽人”是常被引用的典故。李白把这个典故与自己的龙山之游紧密结合在一起抒发了内心的失意愤懑、旷达潇洒的困难感情。
3水调歌头·隐括杜牧之齐山诗
朱熹〔宋代〕
江水浸云影,鸿雁欲南飞。携壶结客何处?空翠渺烟霏。尘世难逢一笑,况有紫萸黄菊,堪插满头归。风景今朝是,身世昔人非。
酬佳节,须酩酊,莫相违。人生如寄,何事辛苦怨斜晖。无尽今来古往,多少春花秋月,那更有危机。与问牛山客,何必独沾衣。
依某种文体原有的内容辞句改写成另一种体裁,叫隐括。此词,即隐括杜牧《九日齐山登高》一诗。
杜牧在诗中的旷达是一种无可奈何的***,令人压抑。而一经朱熹化用之后,把自然与人生结合,成为了主动面对人生的寄语。词人点石成金,以理性的思辨解读生活和自然,不失为大快人心。