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雷雨读后感(优秀4篇).docx

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雷雨读后感(优秀4篇).docx

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《雷雨》读后感篇一
雷雨从起先似乎就终究了这个是一个悲剧。殊不知悲剧的导致者就是故事的男主子翁:元锡国际公馆的少爷周朴园。
犹如诸多我国悲剧那般,一个风流韵事的青少年看到了自己的小保姆,那样的融合自古以来迄今都不简单有好的結果。假如一个男人特别注意友情,两个宏大的人离家出走,离家出走,逆着恶业鸳鸯而逃,那就更难知道女一号石萍究竟是谁了。虽然浪漫的年轻大师周朴园被她的青春、漂亮和温顺所感动,但他那只知道如何爱自己的心怎么能与她相伴一生呢?他以便自身的发展前途最终放弃了侍萍。孤苦无依的侍萍带著生病的二儿子难受的离去,原一味故事就是这样告一段落,殊不知世事难料,运势又将她们牵涉在一起。盘根错节的关联又开演了,真是便是一团糟,最终造成了同母异父的姐弟恩爱。作为她们的妈妈,侍萍只有接纳命运的戏弄,也只有埋怨自身给孩子产生的运势,似乎一切该结束了,偏要当时的风流少年周朴园在误会下道出了她们是同母异父的姐弟。这件事情谋害了3个人
那样一段痛心的人生道路怎不许人痛心?在历史上那样的故事基本上是久演不衰,在相近故事下的被害者不在少数,我觉得,这并并不是简易的故事罢了,社会发展的详细状况应当是故事的原形。这与那时候老百姓的社会道德规则、思想意识紧密联系。在现如今社会发展,人观念的更改,女性越来越坚韧、英勇,决不能悄无声息受运势的抑制,必会反抗。除开高新科技比较发达之外,历史人文观念的发展也是时期发展的一大标示。大家常常在了解以往的悲剧后,暗暗幸运自身生活在那样华蜜的时期。殊不知,我不仅要感谢新时期,新中国成立给与我们的华蜜生活,而更应感谢丽时期让我们的醒悟。沒有以往的凄凉,哪来如今的华蜜欢乐优美?
《雷雨》读后感篇二
听说《雷雨》改编为芭蕾舞剧,人们不无耽心:那么错综困难的人物关系、盘根错节的故事线索、人木三分的深刻主题,舞蹈跳的出来吗?
最近,记者在上海戏剧节上看了上海芭蕾舞团的演出,心里的石头落了地。编导大胆的构思、舞蹈家的精彩表演,象一杯醇酒,沉醉了全场观众。看过话剧的说“忠实原著”;没读过原作的赞扬“这个芭蕾有戏,让人进戏”,外宾们反映“完全看得懂,舞蹈语汇很美”;话剧原作者曹禺兴奋地说:“很胜利,体现了原作的主题!”……
舞剧《雷雨》中只有周、鲁两家的八个角色不但没有为了“群舞”而增加几个丫环,甚至删去了话剧中的几名仆人。一个大型舞剧完全不用群舞,在芭蕾史上开了一个先例。全剧几乎全部由独舞、双人舞组成,一但没有一段是重样的。繁漪、周萍之舞缠绵,四凤、周萍之舞轻快,四凤、周冲之舞活泼。……编导给每个人物都给予了特性显明的舞蹈语汇和音乐形象:繁漪的激烈追求,鲁大海的雄健刚毅,周朴园的色厉内荏。而鲁侍萍,除了深厚朴实的舞步外,她的音乐中还揉进了无锡小调。
这种处理,编导胡蓉蓉称之为“舞蹈结构戏剧化,戏剧处理舞蹈化”。她说:“芭蕾也要打破程式。”因此,她们没有在舞蹈动作中追求那些脱离剧情的技巧展览,而是抓住每一角色的性格特征,凝炼为舞蹈语言;根据情节的发展设计舞蹈。演员们感到“很顺”。扮演繁漪的石钟琴每次排练后都要缄默很久,才能从人物的感情中渐渐走出。这种与人物息息相通的自我感觉,在技巧性很强的芭蕾中,过去是不多见的。
考虑舞剧特点,编导对原剧结构作了剪裁:话剧一、二幕合成一幕。并增加了繁漪、周萍爱情的序幕,把“母子闹鬼”形象地呈现出来,埋下暗线。同时,又增加了周朴园与侍萍离散的回忆场面,为全剧定下了悲剧基调。戏结束时,编导又用几组塑象表现了人物的结局:四凤、周冲惨死,周萍***,周朴园、繁漪痴呆……,这个画面,犹如一部浓缩的《雷雨》。而在这几组造型之间,鲁大海搀扶鲁妈,迎着光明,缓步走来。观众反映:“这个尾声很解气。”
参与《雷雨》演出的有观众熟识的闻名演员石钟琴、茅惠芳(饰侍萍)、钱永康(饰周朴园),也有相当年轻的芭蕾新秀。繁漪的另一个扮演者杜红玲只有23岁,刻划人物精确深刻。她用狂热的舞蹈,层次分明地揭示出角色的渴求到无望。手中的扇子、纱巾运用非常得当,增加了造型美感,又不失生活依据。
扮演四凤的任齐风曾在世界芭蕾竞赛中获奖,年仅18岁。单足旋转等高难动作在她做来,。周萍(杨新华饰)托举中,她每次变身,都在空中出现一个新的美丽造型,,与后来对雷起誓的悲怆跪步,形成剧烈对比。最终真相大白时,是一段七人组舞:周朴园在中心旋转,其他人围着他追逐一每个人心情、舞蹈都不相同,把剧情推向高峰。编导之一杨晓敏说:“芭蕾不能说话,但长于表达最剧烈的感情。”组舞的悲剧效果,甚至超过话剧演出。
胡蓉蓉是老一辈舞蹈艺术家,杨晓敏、林心阁等都是年轻的演员。她们选择《雷雨》作为芭蕾改编我国现代文学名著的第一次尝试,困难极大。但她们考虑到:《雷雨》为观众熟识,剧本精彩,人物性格显明,冲突激烈,正是芭蕾用武的宝地。有人问:为什么专挑这个难题做?她们的回答是:“为创作中国气派的芭蕾舞铺路!”她们还说:“我们理解的民族化,不肯定光是扭秧歌,而是表现中国题材、中国人的思想感情,为中国观众所喜闻乐见。”《雷雨》的确是我们中国的芭蕾!
《雷雨》的读后感篇三
因为懂得,所以慈善”。这是张爱玲曾经写给胡兰成的话,虽时隔了半个世纪,我认为这依就是最理性的话之一。
张爱玲说“执子之手,与子偕老”是苍连、凉无望的,牵手过后便是放手,“死声契阔”却还要说永不分别。是啊,这个世界本身就是个谎言的世界,当爱情之花温顺的凋谢时,才明白真爱只是漂亮的童话。其实,所谓的爱情在冥冥之中,苍天早已有所注定。
想起了繁漪,一个在《雷雨》中被爱情伤的体无完肤的女子。繁漪,她就像一个活死人,有着一颗被爱情遗忘的冰冷的心。但是爱情始终是女性永恒的期盼,无论你身处在怎样的环境之中,你依旧渴望一把像火一样的爱情点燃你内心冰冷的坟墓。正如繁漪一样,她十八年来陪着一个急躁专横的丈夫,早已心如死水,而周萍,正好是点燃她内心之火的救命稻草。
我认为在《雷雨》中,繁漪是个罪人,也是个受害者。她就像在黑暗之中铿然而泊的血莲,冷漠。诡异。妖艳。将生命之火点燃到像光电一样白热,但你却犹如灯丝一般短促,将生命忽然化为乌有。“或许爱与恨正是《雷雨》所要表达的主题,周朴园。鲁侍萍哪一个不是恩怨情仇,只是繁漪将爱与恨诠释的更加淋漓尽致罢了。”
喜爱繁漪,觉得她很可爱,或许这样的用词不是很恰当,但我认为她的可爱就在于她的不行爱,她用一种传统一种端庄,一种贤妻良母去野性的爱一个人。套用《士兵突击》许三多的说话方式,这比大胆还大胆。
至于周萍,我不喜爱他。他根本没有爱过繁漪,他说“我敬重父亲”,我钦佩父亲,多么虚伪,他见着四凤,觉着她有“青春”她有美貌,就因为这一点,他根本就配不上繁漪。
周萍死了,在惊心动魄的雷雨之夜,爱与恨的嘶杀之中死了,当一切又回来安静时,我们应当明白,爱恨终究不能许久,繁漪只是做了那个年头的牺牲品。
爱是什么?“只不过是你伤我,我伤他,痕已请,痛尚存”,为此而已。它就犹如神与佛与轮回,与一切宗教信仰一样,始终信则有,不信则无的心证罢了。
因为懂得,所以慈善。
《雷雨》读后感篇四
曹禺先生的《雷雨》一剧作围围着十九世纪二十年头的天津周公馆和平民鲁家两个家庭的两代人之间斩不断、理还乱的种种纠葛,讲解并描述了一个令人叹惋的悲剧故事。在传统的悲剧故事里,诸如一场疾病、一场车祸之类的意外戏码往往都显得有些拙劣,真正的悲剧是全部人都在寻常的生活轨道上行进着、努力地想要变好,但事情却依旧一步步无可阻挡地溃败、走向深渊。曹禺先生的《雷雨》正有这种悲剧意味,因而特别耐人寻味。
在这部作品中,有爱而不得苦苦思念的周朴园、有追求自由和爱情却两次碰壁的蘩漪、有因出身低微被心爱之人抛弃的侍萍、有坠入爱河却得知彼此兄妹关系的周萍四凤,有无辜受到牵连惨死雷电之下的周冲。曹禺先生制造种种令人惊羡的巧合、为每个人都支配了一个悲剧性的结局,在不细究的人看来,好像有些残忍。而在我看来,这种“残忍”恰恰体现了其对世人的慈善与怜悯。
在《史记·伯夷列传》中,司马迁曾质问过中国人传统的“天道无亲,常与善人”的思想,他问,“倘所谓天道,是邪非邪?”中国人自古有“善恶终有报”的说法,但随着年龄和见识的增长,人们越来越会发觉这句话是多少带着点志向主义的,甚至在某些特定的状况下(贤者如伯夷叔齐饿死首阳山、自己被李陵事变牵扯受宫刑)会显得嘲讽,在《雷雨》一剧中也是如此。和善直率的周冲、漂亮纯净的四凤,在这场牵连了两个家庭的悲剧之中他们何错之有?至此,“善恶终有报”的说法虽然肯定程度上能够反应世事变迁的规律,却终究是人们一厢情愿信任的一种美妙愿望。
与中国人不同,在另一个古老的国度古希腊,人们信奉“命运”,认为就连神也要受到命运的制约。法国文豪雨果在他的《巴黎圣母院》中就曾表现这一主题,我认为《雷雨》这部作品与之有相像之处,因为它恰恰体现了对人们被命运残忍戏弄的怜悯。剧中,命运交织着多数的因果和偶然,裹挟着人们向着各种不行控的、未知的方向前进。沉浮在命运中的人们苦苦挣扎,以期追寻到自己的华蜜终点,却终究犹如蜉蝣撼树、螳臂当车,注定不能抓住自己想要的一切(更有甚者要不断地失去),被命运玩弄于股掌之间,不知哪一日就会被推向深渊。选择什么样的活法、如何找寻救赎,没有人能给出这个答案,人们所拥有的权利只有迷茫,有太多抗争于变更结果而言微乎其微。
先生自己在序文中写道,“《雷雨》所显示的,并不是因果,并不是报应。而是我所觉得的天地间的“残忍”。……我念起人类是怎样可怜的动物,带着踌躇满志的心情,仿佛自己来主宰自己的命运,而时常不能自已来主宰着。受着自己——情感的或者理解的——的戏弄。一种不行知的力气的——机遇的,或者环境的——戏弄;生活在狭的笼里而洋洋地傲慢着,以为是徜样在自由的天地里,称为万物之灵的人物,不是做着最愚蠢的事么?”由此,我们可以看到这位被喻为“东方莎士比亚”的先生心里怀着的、悲天悯人的情怀。他正是对茫茫众生受限于天地、经验着“怨憎会、爱别离、求不得”等种种不能靠自身主观努力摆脱的苦难感到无限的悲伤,这种情感引起了多数观众的共鸣,使得《雷雨》成为中国戏剧中浓墨重彩的一笔。一个胜利的文学家必定有怜悯众生的博爱情怀,曹禺先生正是其中代表,他的胸襟及其在作品中的体现值得我们致敬。