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语文ⅲ人版专项一版块二(发现)教案(一).doc

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语文ⅲ人版专项一版块二(发现)教案(一).doc

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(

发现)优选授课方案(一)
整体设计
教材归纳
《发明》是闻一多回国后写的第一首诗,虽只有短短的十二行,但所要表达的思想感情倒是
十分复杂的。三年流浪失所的经历,使闻一多对祖国和家乡产生了深深的迷恋。当回国的那
一刻到来时,他的内心充满了报效祖国的热情。可是,带着满腔***回国的闻一多,并没有
看到自己心中美好的祖国,他面对的是一个军阀混战下的残破的祖国,“五卅”惨案的斑斑
血迹,噩梦同样的现实,使诗人内心特别的悲伤。现实的祖国是让人无望的,那闻一多向往的美好祖国在哪里呢?诗歌在结尾写到:“呕出一颗心来,你在我内心!”那个结尾句,突出地表现了诗人对祖国的爱之深切、爱之永久。告诉读者,无论祖国是兴隆依旧贫弱,永久在祖国儿女的心中。
本文的授课重点是对诗歌中意象的掌握以及作者显露出的复杂感情的领悟。
本文的授课难点是在认识闻一多的一生以及写作背景的基础上,经过对文本的屡次朗诵,
会作者的感情。
思路方法
《发明》是闻一多1925年从外国回来后写的第一首诗,全诗既表现了诗人炽烈的爱国心,
也表现了对黑暗现实的无望随和愤。学****这首诗,第一,要让学生认识闻一多的一生以及写
作的背景,从而更好地理解诗歌传达的思想感情;其次,要屡次吟诵,领悟诗中作者对祖国
当时黑暗现实的无望随和愤的感情中所表现的火热的爱国心。
课前预备:


让学生自读《发明》《忆菊》《死水》,读通读熟。
多媒体课件及歌曲《七子之歌——澳门》。课时安排:一课时。
三维目标
能用知人论世的方法,依照作者的经历和有关创作背景,正确理解作者的写作妄图和诗歌表达的感情。
初步认识中国现代新诗中格律诗的特点。
在屡次朗诵的基础上,经过意象解析法,掌握本诗所表现诗人的火热的爱国心。
经过对闻一多爱国诗篇的学****激发学生的爱国感情。
授课方案
导语设计
情况导入
(多媒体显现)
“反动派,你看一个倒下去,可也看得见千百个继起的!
正义是杀不完的,因为真理永久存在!〔鼓掌〕
历史赐予昆明的任务是争取民主和平,我们昆明的青年必定完成这任务!
我们不怕死,我们有牺牲的精神,我们随时像李先生同样,前脚跨出大门,后脚就不预备再
跨进大门!〔长时间热情的鼓掌〕”
相信大伙必然记得这篇出名的演讲,它是闻一多先生用生命与鲜血所谱就的壮丽篇章。闻一
多先生在做完演讲的当昼夜晚,就被公民党统治当局枪杀于昆明街头,所以人们将它题名为
“最后一次的演讲”。今天,让我们再一次走近这位伟大的爱国人士,感觉他在字里行间洋溢
的爱国热情!
歌曲导入
〔多媒体播放《七子之歌——澳门》〕
你可知“Macau”不是我真姓?
我走开你太久了,母亲!
可是他们掳去的是我的***,
你依旧保留我内心的灵魂。
三百年来梦寐不忘的生母啊!
请叫儿的乳名,叫我一声“澳门”!
母亲!我要回来,母亲!
这首歌曲大伙都特别熟悉,可是,特别多人其实不理解,这首歌的歌词其实不是为澳门回归而写的新作,它是七十多年前一首题为“七子之歌”的组诗中的第一篇,其作者确实是出名的爱国学者和诗人闻一多。那是20年代上半叶,方才从清华学校毕业的闻一多远涉重洋,到美国留学。独居异域他邦,闻一多对祖国和家乡产生了深深的迷恋;在西方“文明”社会中亲身
领悟到特别多种族歧视的屈辱,更激起了强烈的民族自尊心。正是在这样的背景下,闻一多写下了《七子之歌》等多篇爱国思乡之作。今天,我们将一起赏析他的别的几首出名诗作。文本解读
知识存储

闻一多—),原名闻家骅,号友三,生于湖北浠水。自幼爱好古典诗
词和美术。1912年考入北京清华学校,喜读中国古代诗集、诗话、史册、笔录等,
1916年
开始在《清华周刊》上公布系列读书笔录,总称《二月庐漫记》。同时创作旧体诗。
1919年
五四运动中,积极参加学生运动,被选为清华学生代表,出席在上海召开的全国学生联合会。
1920年4月,公布第一篇白话文《旅客式的学生》。同年9月,公布第一首新诗《西岸》。
1921年11月与梁实秋等人倡导成立清华文学社,次年3月,写成《律诗底研究》,开始系
统地研究新诗格律化理论。1922年7月赶美留学。年终初版与梁实秋合著的《冬夜草儿评
论》,代表了闻一多早期对新诗的看法。
1923年9月初版第一本新诗集《红烛》,拥有唯美倾向。1925年5月回国,任北京艺术专科
学校教务长。1926年参加创办《晨报·诗镌》,公布了出名论文《诗的格律》。1928年任武
汉公民革命军政治部艺术股长。同年秋任南京第四中山大学外文系主任。
1928年1月初版
第二本诗集《死水》。1928年3月在《新月》杂志列名编写,次年因看法不合辞职。
1928
年秋任国立武汉大学文学院院长兼中文系主任,今后致力于研究中国古典文学。
1930
年深
秋去山东任青岛大学文学院院长兼国文系主任。
1932年8月回北平任清华大学国文系教授。
抗日战争爆发后,随校南迁,和学生一起从长沙步行到昆明,
今后在西南联大任教
8年,积
极投身于抗日运动和反专制、争民主的斗争。
在学术上,他广泛研究祖国的文化遗产,
著有
《神话与诗》《楚辞补校》等专著。
1944年加入中公民主结盟。抗战成功后出任民盟中央执
委,经常参加进步的会合和游行。
1946年7月15日在悼念李公朴先生大会上,生气训诫国
民党暗杀李公朴的罪行,公布了出名的《最后一次的演讲》,当天下午即被公民党特务杀戮。
基础存储
字音
迸着血泪(bèng)罡风(gāng)擎一把火(qíng)噩梦(è)呕出(ǒu)
.....
拳头擂着大地的赤胸(léi)(“擂”另读lèi,如:擂台、打擂)
.
词义
罡风:道家称天空极高处的风,本诗中指强烈的风。
噩梦:可怕的梦。
信息优选
【一】多媒体播放配乐朗诵录音,学生随从朗诵进行第一遍赏析,注意领悟感情。
【二】自读全诗,依照诗歌内容思虑:本诗应该是创作于美国留学时期依旧回国后?
明确:回国后。从诗句:“我来了”“我会见的”“那不是你”等能够看出。
【三】补充介绍《发明》的创作背景。
〔多媒体显现〕
闻一多1922年从清华毕业后赴美留学,在美国生活了快要
3年,多次亲身领悟到种族歧视
的屈辱,所看到和听到的所有都激倡导他强烈的民族自尊心。
3年流浪失所的经历,使诗人
对祖国和家乡产生了深深的迷恋,
他在1923年1月的家书中写道:“一个有思想之中国青年
留居美国之滋味,非笔墨所能形容。
”所以,他毅然决定提早回国。在回国途中,他内心充
满了报效祖国的热情。1925年夏,当闻一多乘坐的海轮停靠在上海码头时,诗人难以控制
心头的愉悦,把西服和领带扔进江中,迫切地扑向祖国怀抱。
可是,带着满腔***回国的诗
人,并没有看到自己心中美好的祖国,他面对的是一个军阀混战下的残破的祖国,
“五卅”
惨案的斑斑血迹,噩梦同样的现实,使诗人内心特别悲伤,
他在美国所想像的漂亮祖国的形
象破灭了,他赖以支撑自己的精神支柱倾折了。
《发明》是闻一多回国后写的第一首诗,
它既表现了诗人炽烈的爱国心,
也表达了内心对黑
暗现实的无望随和愤。
合作研究
自读全诗,小组合作研究,解答以下问题〔多媒体显现〕
:
诗篇一开头就“迸着血泪”呼喊:“这不是我的中华,不对,不对!”那么爱国的诗人什么原因说他所面对的不是中华?怎么样理解?
“鞭着时间的罡风,擎一把火”表现了诗人回来时怎么样的心情?
接下来,诗人有没适用详细的细节正面描述他踏上国土所见到的黑暗现实?文中用了什么修辞手法来表达祖国当时的黑暗现实?
4.
诗人的“问青天”“逼迫八面的风”在表达思想感情上有何作用?
5.
既然作者开头说“这不是我的中华”
,那么他所希望的祖国终究在哪里?
本诗以“发明”为题,有什么深刻含义?谈谈你的理解。
明确:,带着满腔***回国的闻一多,并没有看到自己心中美好的祖国,
他面对的是一个军阀混战下的残破的祖国,噩梦同样的现实,使诗人内心特别悲伤,他在美国所想像的漂亮祖国的形象破灭了,他赖以支撑自己的精神支柱倾折了。理想与现实之间巨
大的反差使他喊出“这不是我的中华,不对,不对!”这样沉痛的声音。
这一句表现了远离祖国后诗人迫切地想回到祖国怀抱的心情以及满腔的报国热情。
①没有。②用了比喻手法将祖国的黑暗现实比作惧怕的“噩梦”,同时是挂在“绝壁”上的“噩梦”,把诗人回国后极度无望悲伤的感觉具象化。正因为诗人对祖国爱之深,才会对
现实恨之切。
这种追问是无果的,只能使诗人坠入了更深的沉痛中去了。
直到“呕出一颗心来”,才理解祖国是在“我内心”。“呕心”的典故,原出于唐·李商隐
《李长吉小传》:“(李贺)遇有所得,即书投囊中,及暮归,太夫人使婢受囊出之,见所书多,辄曰:‘是儿要当呕出心乃已尔!’”但李贺追求的是艺术上的成心求工,诗人闻一多追求的
是祖国的独立、自由和幸福。“在我内心”那个结尾,出人不测,而又入情入理,可谓辞警
意丰;它既说了然诗人爱国思想的深邃,又解答了开头给读者造成的疑问。
6.《发明》的诗题有双重含义——对客观世界和主观世界的“发明”。
对客观世界的“发明”,指诗人满怀报国宏愿与热情踏上祖国的大地时,“发明”的却不是如
花的祖国的现实,而是一场惧怕的挂在绝壁上的噩梦。那个发明使他无望悲伤。
对主观世界的“发明”,指诗人面对黑暗的现实,上天入地,查找祖国变成“噩梦”的缘由,
“总问不出信息来”,终于在痛哭中“呕出一颗心来”时,才“发明”心爱的祖国原来“在
我内心”。
《发明》诗题的双重含义点了然诗作的爱国主义思想题旨,使读者见到一颗蹦跳在诗人胸膛
的火红的赤子之心。
“发明”的双重含义也表现了诗作的构思的优良。全篇以悲伤的“发明”起笔,以惊讶的“发
明”作结,首尾响应。重新至尾,紧扣“发明”题旨。两种“发明”意义的重合,深入了主
题,构思优良,动人至深。
解析鉴赏
诗人闻一多写了好多爱国诗篇,但《发明》碰到的关注能够说是最多的,重假如因为这首诗
在抒发爱国之情时,不是一味地赞美,而是在劫难中发明美,在无望中表达希望,比那种斩钉截铁的歌颂拥有更多值得品味的情绪,也吻合诗人创作之时的心态和当时中国的历史现
实。
《发明》的艺术魅力还表达于作为一首现代格律诗,每行字数大体相等,每行顿数也大体相
当,特别是在韵式的建构上表达出了独到的创意。全诗十二行,两两押韵,共有六对韵,五
种不同样韵脚(“喜”和“你”、“你”和“里”使用同样的韵脚),分别是“泪”和“对”、“我”和“火”、“喜”和“你”、“崖”和“爱”(在一些南方方言中,“崖”读ai音,与“爱”同韵)、“风”和“胸”、“你”和“里”,这种押韵方式把整个诗篇交错成一个整体,使全诗节
奏紧凑,变化中包含恒定,恒定中富于变化,浓郁的音乐性使诗人的感情如流水下滩般汩汩流出,充满力度,也饱含诗意。
能力提升
比较阅读——《发明》和《忆菊》〔文后“文本研****第1题〕
同样是对祖国的歌唱,《发明》和《忆菊》演奏出的是不同样的旋律,联系闻一多的一生易创
作背景,将两首诗歌比较阅读,解析其异同,从而加深对《发明》的理解。(生小组谈论回
答)
明确:《忆菊》是闻一多留学美国时的诗作,表达了诗人对祖国的思念与赞美,
作品注明“重
阳前一日作”,重阳即农历九月九日,是我国的传统节日,这日一般基本上全家聚会,登
高望远,与农历新年、中秋、端午等重要节日同样,成为享受人伦亲情的时刻。王维《九月
九日忆山东兄弟》说“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲”
。闻一多自然也是在“重阳前一
日”想起远方的故乡,又市价深秋,
在祖国正是菊花绽开的节气,
所以诗人又将对故乡的思
念转向了“忆菊”,借“菊”的形象寄望对祖国文化的歌颂。同时,菊花,以及以写菊而著
称的古代诗人陶渊明都以高洁的品德著称,
所以,诗人又在作品中由花及人以自励自勉。《忆
菊》还将菊花与象征西方文化的“蔷薇”
“紫罗兰”进行比较,以表达他对美国社会的厌恶
和对祖国的热爱,诗歌充满了理想,
表达了“我们的庄严灿烂的祖国,
我的希望之花又开得
同你同样”的热情情怀。但当诗人回国不久,祖国其实不是他想像的那样,其实不是那一个“如
花的祖国”,而是军阀混战、民生凋落、河山破碎、民生凋落,理想与现实形成了强烈的反
差,这是诗人的“发明”,怵目惊心,所以,诗人不由得要大喊“不对”
。但诗人并没有就此
打住,他在接着查找、追问,最后,追到了自己的内心,
“呕出一颗心来,你在我内心”,这
同样也是诗人的发明,所以,两首诗尽管感情上反差特别大,
但都表达了诗人的爱国主义感
情。
规律总结
经过对《发明》和《忆菊》的赏析,我们理解:闻一多诗作经常用直抒胸臆的表现手法,以强烈的感情动人读者。如《发明》,作者把从外国回来后的真实感觉用火山爆发同样的***在诗中喷发出来,感情炽烈而诚挚;又如《忆菊》对“祖国的花”和“如花的祖国”的热情
赞美。这种强烈的爱国主义***在闻一多其他的诗歌中也经常迸射而出,如
《祈祷》:“请告
诉我谁是中国人,/启示我,如何把经历抱紧;
/
请告诉我这民族的伟大,
/轻轻的告诉我,/
不要喧华!”《一句话》:“有一句话说出确实是祸,
/有一句话能点得着火,
/
别看五千年没有
说破,/你猜得透火山的沉默?/说不定是突然着了魔,/突然青天里一个霹雳
/爆一声:‘咱
们的中国!’”
课堂小结
我国是诗的泱泱大国,诗歌艺术积厚流光。诗歌既是我国文学宝库中灿烂的瑰宝,
也是中华
民族精神的瑰丽花朵。显露在诗句中浓郁的爱国感情,更是华夏儿女不变的丹心。
今天,我
们读着闻一多那一首首***汹涌的爱国诗篇,
怎能不为之动人呢!
同学们,我们可否也要思
考一下:我们又该用怎么样的语言和行动来连续这样一份动人呢?
作业设计
《红烛》和《死水》。
,写一那么赏析,字数好多于
300字。
板书设计
资料选编
闻一多的两次转向〔1〕由狂放归于安静
1912年,年仅13岁的闻一多从湖北乡间一户丰饶人家抵达北京清华学校,开始接触到西方
文化。1922年他赴美留学专攻美术。从考入清华到1925年留美回来这十余年间,闻一多差
不多是陶醉在艺术与文学之间,对政治可是偶有所涉。
在回国近两年的时间里,闻一多耳闻目睹的基本上阴谋、战争、屠杀,面对民族的巨大灾祸,
他再也难抑悲愤,公布了《贡献》《罪过》《回收》《你指着太阳起誓》《心跳》《一句话》等
充满爱国***和痛挞社会现实的诗歌。
但火山喷发此后,他又倍感无奈,最后走了一条则人
的传统老路,躲进书斋,钻入故纸堆,成了对世事过问无多仅求独善其身的沉稳学者。
〔2〕由“自由学者”转为“斗士”
抗日战争的爆发,使闻一多等学院派知识分子的处境发生了全然性变化。
在从北京到昆明的
大转移中,闻一多参加了历时两个多月、
横跨湘黔滇三省共三千余华里的步行团。
对社会下
层生活的真实认识,成为了他思想变化的契机。同时他自己的生活水平急剧下降,
迅速贫困
化,使他观看问题的角度发生了极为重要的变化。
闻一多的变化,是从1943年春蒋介石的《中国之命运》一书在昆明销售开始的。蒋介石在
这本书中公开宣扬一个党、一个主义、一个领袖的专制主义。
他不但反对共产主义,连自由
主义也不能够容忍,认为二者基本上“文化侵略最大的危机和民族精神最大的隐患”
。这是一
向信奉民主自由的人们所难以赞成的。闻一多这样写道:
“《中国之命运》一书的初版,在我
个人是一个特别重要的重点。我几乎被那处面的义和团精神吓一跳,
我们的英明的领袖原来
是这样想法的吗?五四给我的阻拦太深,
《中国之命运》公开向五四挑战,我是无论如何受
不了的。”
不久,闻一多有时读到了延安诗人田间的几首诗,深为其中的战斗精神所震惊,马上写了《时
代的鼓手——读田间的诗》一文公开公布,在大后方引起了一阵颠簸。随后他又写了一系列
针对现实的杂文,开始呼喊。同时他迫切地阅读各种左倾书籍,详细认识共产党的各种情况。
赵超构的《延安一月》中关于全延安只有“四个警察”的记述使他印象极为深刻,认为“只
有在那样的新社会序次下,青年人才能够毫无阻拦地赞成民主的教育”。
拥有诗人浪漫气质的闻一多的转变是迅猛完好的。他于1944年夏在罗隆基、吴晗的介绍下
奥密加入民盟,并表示“今后必然央求加入共产党”。今后,他在共产党的奥密领导下全身
心地投入到争取民主的运动中去。所以在内心深处他对学术其实不能够完好忘掉,曾多次对人说
自己感觉有些空虚,希望实现政治民主此后便回到书斋好好读十年、二十年书。但这已无法
实现了,1946年7月15日,他在勇敢地作了《最后一次的演讲》后,便被暗杀于昆明街头。
(网络资料)
——新诗
新诗是1919年“五四”新文学运动前后开创和进展起来的一种白话诗,是现代诗歌的主流。
公木先生说:“把‘五四’今后的诗歌作为中国诗歌的一个独立的阶段和特别部分,称之为
新诗,不但因为它在时间上属于现代,更因为它反响了中国诗歌现代化的进度,是现代意义
上的诗歌,这也是新诗之所以新的所在。”这是公木先生对新诗特点的归纳。在西方,美国
诗人惠特曼是自由诗的开创人。中国新诗出生后,不断赞成外来阻拦,并交融消化在自己的
民族风格中,涌现了众多的艺术门派。重要代表人物是郭沫假设、闻一多、艾青。
设计谈论
考虑到《发明》篇幅比较短,且学生在认识了作者一生及创作背景的基础上,对作品的主旨
掌握难度不大,所以,在本堂课的授课内容中补充了闻一多的别的一首诗歌《忆菊》。设想
经过比较阅读,让学生对闻一多及《发明》有更深刻的理解。【设计者:刘旭婷】