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(拿来主义)精选教课方案(第1课时)
整体设计
教材概括
《拿来主义》是鲁迅于
1934年写的一篇杂文,重要是针对当时对待外来文化的某些错误态
度而写的。它既反对无原那么的通盘西化的主张,
也反对盲目排挤和拒绝赞同外来文化的倾
向,主张“运用脑髓,放出目光,自己来拿”
,即“拿来主义”。文章还联合批评了当时公民
党政府投诚媚外的卖国政策和某些文人有损国格的行为。
今日面对展开文明对话,促使不一样
文明之间的互相解读、接触、认识、采纳,以消弭文明矛盾的现真相境,研读这篇杂文,从
中汲取丰富的思想营养,现实意义更为显然。教课重点:理解怎样正确对待中外文化遗产,
认清对待文化遗产的正确态度——批评地继承,
并能运用正确的看法解说一些实质问题;
学<br****本文运用比喻论证等方法把高深的抽象的道理讲得深入浅出,
生动形象的论证艺术;
领会
鲁迅杂文的语言锋利、风趣的特色。
教课难点:学****因果论证的写作方法,
特别学****掌握比
喻论证的论证方法,领会作者推理的逻辑性。
思路方法
鲁迅的《拿来主义》是论述文化沟通与文化继承的经典文本,
但是采用的是杂文体,并不是正
面阐释自己的主张,学生掌握起来有必定的难度。教课时,宜简化眉目,突出中心,淡化一
些与中心关系不甚密切的部分,
如拐弯抹脚抨击当时公民党政府的内容。
注意指引学生领会
作者是怎么样运用比喻论证的方法说明道理,
并画出某些人的嘴脸,揭穿其实质的。杂文是
谈论文的一种,它针对目前的事件而发,
是一种文化批评,它的手法相当灵巧。文章运用了
反语、风趣、嘲讽的手法,教师只需点到,使学生心领意会就行了。
指导预****第1段写什么?学生回答后要求思虑:鲁迅先生在提出“拿来主义”以前,什么
原由先批“送去主义”?由此理出文章构造层次,
概括每部分的粗心。第2段写什么?学生
回答后,要求阅读课文时勾画出锋利、风趣的词语和比喻论证的语段,并领会其含意。
课时安排:二课时。
三维目标
认识《拿来主义》的写作背景和鲁迅对于批评继承文化遗产的看法。
认识杂文的文体特色。掌握文中的比喻、嘲讽、反语和特定语境中词语的含义。领会鲁迅先生杂文尖利流畅、风趣风趣的语言风格。
学****本文运用比喻论证等方法把高深的抽象的道理讲得深入浅出,生动形象的论证艺术。
深入地认识学****本文的现实意义。正确对待中外文化遗产,建立辩证唯心主义和历史唯心主义看法。
教课方案
第一课时
导语设计
情形导入
跟着我国改革开放的深入进展,外国的科学、文化、技术以及财产阶级的***思想、
风等也随之大批涌来,我们应采纳怎么样的态度和方法才是正确的呢?鲁迅先生在
生活作
20世纪
年月就继承文化遗产问题曾写过一篇杂文,我想可以从中遇到启迪、获得教益。故事导入
天津有位作家叫冯骥才,他出访法国时,曾有一件趣事,同学们理解吗?〔略作停留说〕在
一次访法欢迎宴会上,外国记者簇拥而至,三番五次地向冯先生发问。此中一位记者问:“尊
敬的冯先生,贵国改革开放,学****西方财产阶级的东西,你们不担忧变为资本主义吗?”同学们,若是你的确是冯先生,会怎么样回答呢?〔多方启迪,让学生进入角色〕冯先生说:
“不!人吃了猪肉可不可以变为猪,吃了牛肉也可不可以变为牛。”他风趣机智的回答,赢得了满堂喝采。是的,冯先生的意思是说我们学****资本主义先进的东西,可不可以变为资本主义。继承文化遗产和我们的改革开放相同,只需我们坚持“拿来主义”的原那么,就必定成功。
什么原由要拿来,怎么样拿来,这正是我们今日本节课要学****的内容〔板书课题:拿来主义〕。文本解读
知识积蓄
作家作品
鲁迅,原名周树人,浙江绍兴人,是我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。他一世有大
量的创作,对我国现代文学的进展有巨大的阻碍。作品重要有短篇小说集《呼喊》
《徘徊》
《故事新编》,散文集《朝花夕拾》,散文诗集《野草》,以及大批的杂文集,如:
《坟》《而
已集》《二心集》《华盖集》《南腔北召集》《且介亭杂文》等。
简介本文的写作背景
本文写于
1934年6月4日,最先发布在
6月7日《中华日报》副刊《动向》上,后由作者
编入《且介亭杂文》。本文写在中华民族灾害深重的年月。日本帝国主义占据我国东北三省
以后,企图进一步占据华北地域,中华民族面对严重危机,而公民党反动政府固执推行
“攘
外必先安内”的卖国***政策,对出门卖国家国土,对内推行***的军事“围歼”和文化
“围歼”。
为了保护反动统治,蒋介石倡导以“四维”
〔礼、义、廉、耻〕和“八德”〔忠、孝、仁、爱、
信、义、和、平〕为内容的所谓“重生活运动”
。所以文化界的反动文人随之叫喊“弘扬国
光”,掀起一股复古主义的逆流,以此来抗衡革命文化的流传和进展。因而可知,
“媚外”与
“复古”二者密切配合是公民党反动政权和一些反动文人的差不多特色。
而一些财产阶级置办文人,甘作“洋奴”和“西崽”
,全力鼓动“通盘西化”,完好否认我国
的文化传统,以此抗衡革命文化。
为了促使革命文化的健康进展,
1934年前后在左翼文艺队伍中进行了对文艺普通化和文艺
新旧形式等问题的谈论。在谈论中,有些同志受“左”倾时机主义路线阻碍,认为“采用旧
形式”的确是“时机主义”“近似投诚”。依据文章内容来看,当时一些青年看到帝国主义对
中国的经济文化侵略,
出于爱国主义热忱和对国家民族前程的关心,
对全部外国的东西都有
一种惧怕心理。
由此可以看出,当时在怎样对待文化遗产的问题上,
存在着各种错误思潮和糊涂看法。
为了
揭穿和打击仇敌,为了澄清认识,鲁迅先生写了这篇《拿来主义》
〔板书标题〕,说了然马克
思主义批评地继承文化遗产的原理和方法,提出了推行“拿来主义”的正确主张。
文章中着
重谈的是怎样对待外国文化的问题,
但鲁迅先生提出的主张也足以批评那些对本国文化的错
误看法。所以,“拿来主义”完好合用于对待全部文化遗产。
字音
蹩〔bié〕进脑髓〔suǐ〕孱〔càn〕头礼尚〔shàng〕来往
.
.
.
.
自夸〔xǔ〕残羹〔gēng〕冷炙〔zhì〕冠冕〔miǎn〕堂皇
.
.
.
.
信息挑选
剖析写作思路和课文构造层次。
发问:作者要论说的是“拿来主义”,什么原由课文前半部分写“闭关主义”和“送去主义”?明确:作者要论说的是“拿来主义”,但它是针对历史和现实存在的问题提出来的,近代的
“闭关主义”必然致使“此刻”的“送去主义”。“送去主义”是一种有往无来的卖国行径,必然致使国势日弱,被动挨打,从长久看,将造成亡国灭种。所以,采纳与“送去主义”针
锋相对的“拿来主义”就迫在眉睫。“送去主义”和“拿来主义”是一个问题的两个方面,
“破”正是为了“立”,“破”得完好,“立”得才牢靠。
全文分三个部分:
第一部分〔第1—4段〕:揭穿批评“送去主义”的实质及其严重结果。
第1、2段是揭穿批评公民党政府在文化上推行“送去主义”的媚外求荣和欺世惑众的可耻行为。第3、4段是揭穿“送去主义”的实质和危害。
第二部分〔第5—9段〕:说明“拿来主义”的差不多看法,批评在对待文化遗产问题上的错
误偏向。第5段正面提出“拿来主义”的主张。第6段揭露“送去主义”的危害和推行“拿
来主义”的必需。第7段揭露“拿来主义”的含义的确是“运用脑髓,放出目光,自己来拿”。
第8段批评对待文化遗产的三种错误态度。第9段从正面详细而形象地说明“拿来主义”的原那么和方法。
第三部分〔第10段〕:总结全文,指出推行“拿来主义”的人应拥有的胆识和质量,以及“拿
来主义”对于创建民族新文化的重要意义。
合作研究
?你读了标题以后明确了什么?有哪些问题急迫需
要解决?
明确:本文标题属于论题型。我们从标题明确了本文是要讨论相关“拿来主义”的问题。读
标题后,要思虑两个问题:什么是“拿来主义”?什么原由要推行“拿来主义”?
研****第一部分:弄清“送去主义”的实质与危害,领会风趣、嘲讽的语言在批评错误看法时的表现力。
〔1〕发问:第1段“其他且不说罢”一句有什么作用?作者列举了哪些案例来揭穿公民党政府推行“送去主义”的媚外丑态的?
明确:这一句把所要揭穿、论述的范围加以严格的限制,只讲文化上的事。本文写于1934
年6月4日,那时间本帝国主义的魔爪差不多伸到了东北、华北,公民党政府推行卖国主义
政策,肆无忌惮地出卖国家的国土、资源和主权,真的“成了什么基本上‘送去主义’了”。
所以,用“其他且不说罢”的句子,不单使论述的范围明确,并且加强了揭穿的深刻性。
作者举了三个“送”的案例:“先送”一批古玩到巴黎去展览,“不知后事怎样”,即有去无回,这是媚外的可耻行径;还有几位“大师”们捧几张古画和新画,在欧洲各国一路的挂过
去,“捧”何其郑重、恭顺,媚态可掬,几张画“一路的挂”,何其用心,何其寒伧可笑,“弘扬国光”,反语,嘲讽不认为耻,反认为荣;“还要送梅兰芳博士到苏联去,以催进‘象征主义’也可以算得显出一点进步了”,用这类方式来显示一点进步,多么伤心,示意“学
艺”上的东西差不多相当困穷。作者嘲讽批评的锋芒不是对着几位艺术家,而是指向卖国媚
外的反动当局及其御用文人,字里行间充满着厌恶和歧视。
〔2〕发问:一味推行“送去主义”会产生什么严重结果及危害?
明确:作者以尼采自夸他是太阳,光热无量,不过给与,不想获得作类比,“尼采毕竟不是
太阳,他发了疯”;中国不是“丰富”,还要“大度”,“不过送出去”,相同是愚笨可笑的。
说“掘起地下的煤来,就足够全球几百年之用”,“几百年以后呢”?我们的后代,“当佳
节大典之际,他们拿不出东西来,只能磕头贺喜,讨一点残羹冷炙做奖励”。“磕头”“讨”和“残羹冷炙”“奖励”等词语,形象、深刻地写出了“送”的结果是我们的后代后辈没法立足于世界民族之林。
〔3〕发问:“抛来”和“抛给”有何差别?
明确:抛来指把无用的东西扔掉掉,或许无代价地送人或恩赐,一般不怀有什么不良的动机或目的。抛给指有目的的、带歹意的输出。
4〕小结:作者把对待文化遗产的问题放在历史和现实的背景中加以观察,文章一开始便
从“闭关主义”提及,从而揭穿公民党政府在“学艺”上推行“送去主义”的各种媚外求荣,
欺世惑众的事实,揭露“送去主义”必然使中国人民更为堕入被侵略、受奴役的凄惨境地。
所以,“送去”以外,还得“拿来”。
研读第二部分:理解“拿来主义”的主张,领悟运用形象的比喻说明抽象的深刻的道理的
写作方法。
〔1〕发问:第5段中哪些词语含有嘲讽意味?第
6段的“送来”与“拿来”有何差别?第
段的“运用脑髓,放出目光,自己来拿”怎样理解?
明确:“摩登”是针对上文“自从给枪炮打破了大门以后成了什么基本上‘送去主义’
了”而言的,把卖国媚外的行径说成“摩登”,其嘲讽意味是特别浓郁的。“小气”是针对上
文“丰富”“大度”而言的,二者鲜亮对照,对“送去主义”者进行嘲讽抽打。
“送来”是帝国主义对我国进行的经济、军事、文化侵略、打劫,是“抛给”的同义语;“拿来”是依据需要自己拿,二者实质不一样,内容迥异。
“运用脑髓”指用脑筋独立思虑,有主见;“放出目光”指要看得清,有鉴别力;“自己来拿”指要有选择,自己拿。
〔2〕发问:第8段批评了对待文化遗产的哪几种错误态度?第9段论述了“拿来主义”者
应采纳怎么样的态度和方法?运用比喻论证说明有什么作用?
明确:“大宅子”比喻文化遗产。怕:“怕被染污徘徊不敢走进门”,可怕继承拒绝借鉴,孱
头,闪避主义;怒:“勃然震绽放把火烧光”,盲目排挤,昏蛋,虚无主义。艳羡:“欣欣然蹩进寝室大吸鸦片”,崇洋媚外通盘西化,废物,投诚主义。以上三种人对待文化遗产的态度基本上错误的。
对待文化遗产的正确态度:第一是“据有”,而后是“选择”。“据有”是前提,不“据有”就无从“选择”;“选择”是重点,不“选择”,“据有”就毫无心义。“选择”的详细做法:或使用,或寄存,或毁坏。
鱼翅比喻文化遗产中的精髓部分〔使用,吃掉〕。鸦片比喻文化遗产中精髓与糟粕互见的部分〔寄存,供治病〕。烟枪、烟灯比喻文化遗产中的旧形式,有害的可作反面教材的一类事物〔送一点进博物馆,毁掉〕。姨太太比喻只供盘剥阶级赏析享受的***的东西,是纯粹的糟粕〔走散〕。
文中运用“大宅子”“鱼翅”“鸦片”“烟枪和烟灯”等当时人们所熟****的事物作比方,使如
何对待文化遗产那个抽象问题详细化,高深道理浅易化,将怎么样“选择”说得详细形象又清楚透辟。特别是对“孱头”“昏蛋”“废物”“姨太太”等形象的勾画,寓意丰富,回味无量。
研读第三部分:要修业生朗诵文章最后部分,简要说出每句话的内容。
第1句话:“总之,我们要拿来”,结论是我们要拿来。第2句话:“我们要或使用,或寄存,或毁坏”,拿来主义的详细做法。第3句话:“那么,主人是新主人,宅子也就会成为新宅子”,
拿来主义的结果。第4句话:“但是第一要此人沉稳,骁勇,有鉴别,不自私”,拿来主义者应具备的条件。第5句话:“没有拿来的,人不可以自成为新人,没有拿来的,文艺不可以自成为新文艺”,从反面指出拿来主义的意义。
〔1〕发问:最后一句的“新文艺”“新人”指什么?
明确:新人指无产阶级文艺工作者,新文化指无产阶级文艺。
〔2〕发问:这一段共5句话,若是这5句话是5个问题的答案,那么应当是哪5个问题?
明确:①毕竟应当怎么样对待文化遗产?②对文化遗产应当怎么样差别对待?③正确对待文
化遗产有什么踊跃意义?④要办理好文化遗产我们一定具备哪些条件?⑤推行“拿来主义”
的重要性、急迫性安在?
,本文的中心思想不不过谈对待文化遗产问题这一个方面,请同学们在笔录本上
概括本文中心。要求内容完好,语言通畅。
教师指名回答。最后要明确本文中心包括四个重点:①批评公民党反动政府的卖国政策,②批评对待文化遗产的错误态度,③说明对文化遗产的正确主张,④指出正确对待文化遗产的必需性。