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《将进酒》古诗原文和赏析篇一
五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁。
唐·李白《将进酒》
李白好酒,以为酒可以解愁,所以他极力劝人饮酒,并且要大家痛快地喝。这几句诗语译是:即使是珍贵的五花马、千金裘,也可以让儿子拿去换取美酒。且让我们尽情地喝吧!大快朵颐地用酒消融那万古以来,人世间深厚的苦痛与哀愁。五花马:是指五色花纹的珍贵好马。千金裘:是指价值千金的皮衣。李白感叹人生寂凉,不惜以五花马、千金裘,换来美酒以销尽一腔的愁苦。这首诗颇能说明好酒的人,故作潇洒的无奈与苦闷。
见“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月”。
《将进酒》为乐府《鼓吹曲·汉绕歌》旧题,内容多写饮酒放歌时的情感。盛唐时代,每个士人都想建功立业,李白也是奋其智能,愿为辅弼,曾一度被唐玄宗召入长安,但只是作了一个点缀升平的词臣,不久便被谗放归。一次长安之行,彻底打破了李白用世寰宇的幻想,所带来的只是苦痛与忧愤。他的诗也染上了浓重的志向、自信与社会时代相冲突的悲剧色调。这首《将进酒》便集中体现了这种思想感情。它在虚无消沉、冥冥长醉中想了却一切的放浪形态里,表现了一种鄙弃世俗、蔑视富贵的自负与自信的傲岸精神。诗中那显明的、极富特性的抒情形象,那充足豪迈、汪洋恣纵的***,那天风海雨,大起大落的气概,形成了一种震撼古今、摄人心魄的美感力气。
《将进酒》古诗原文和赏析篇二
琉璃鍾,琥珀浓,小槽酒滴真珠红。
烹龙炮凤玉脂泣,罗帏绣幕围香风。
吹龙笛,击鼍鼓;皓齿歌,细腰舞。
况是青春日将暮,桃花乱落如红雨。
劝君终日酩酊醉,酒不到刘伶坟上土!
注释
1、龙笛:长笛。
2、鼍(tuó)鼓:用鼍皮制作的鼓。鼍:扬子鳄。
3、酩酊:大醉。
4、刘伶:晋人,“竹林七贤”之一,以嗜酒著称,著有《酒德颂》。
译文
明净的琉璃杯中,斟满琥珀色的美酒,淅淅沥沥槽床滴,浓红恰似火齐珠。
煮龙肝,爆凤髓,油脂白,点点又似泪珠涌,锦乡帷帘挂厅堂,春意呵浓浓。
笛声悠扬如龙吟,敲起皮鼓响咚咚,吴娃楚女,轻歌软舞,其乐也融融。
何况春光渐老日将暮,桃花如雨,飘落满地红。
劝世人,不如终日醉呵呵,一日归黄土,纵是酒仙如刘伶,望一杯,也只是,痴人说梦。
赏析
李贺这首诗以精湛的艺术技巧表现了诗人对人生的深切体验。其艺术特色主要可分以下三点来谈。
一、多用精致名物,辞采奇丽,且有丰富的形象示意性,诗歌形式富于绘画美。
此诗用大量篇幅烘托刚好行乐情景,作者好像不遗余力地搬出华艳词藻、精致名物。前五句写筵宴之华贵丰富:杯是“琉璃鍾”,酒是“琥珀浓”、“真珠红”,厨中肴馔是“烹龙炮凤”,宴庭陈设为“罗帏绣幕”。其物象之华美,色泽之奇丽,令人心醉,无以复加。它们分别属于形容(“琉璃鍾”形容杯之珍贵)、夸张(“烹龙炮凤”是对厨肴珍异的夸张说法)、借喻(“琥珀浓”“真珠红”借喻酒色)等修辞手法,对渲染宴席上快乐沉醉气氛效果极强。妙菜油爆的声音气息本难入诗,也被“玉脂泣”、“香风”等华艳词藻诗化了。运用这么多词藻,却又令人不觉堆砌、累赘,只觉五彩缤纷,兴会淋漓,奥妙何在?乃是因诗人怀着对人生的深深眷恋,诗中声、色、香、味无不出自“真的神往的心”(鲁迅),故词藻能为作者所使而不觉繁复了。
以下四个三字句写宴上歌舞音乐,在遣词造境上更加奇异。吹笛就吹笛,偏作“吹龙笛”,形象地状出笛声之悠扬有如瑞龙长吟──乃非人世间的音乐;击鼓就击鼓,偏作“击鼍鼓”,盖鼍皮坚厚可蒙鼓,着一“鼍”字,则鼓声宏亮如闻。继而,将歌女唱歌写作“皓齿歌”,或许受到“谁为发皓齿”(曹植)句的启发,但效果大不同,曹诗“皓齿”只是“皓齿”,而此句“皓齿”借代佳人,又使人由形体美见歌声美,或者说将听觉美通转为视觉美。将舞女起舞写作“细腰舞”,“细腰”同样代美人,又能详细生动显示出舞姿的曲线美,一箭双雕。“皓齿”“细腰”各与歌颂、舞蹈特征相关,用来均有形象示意功用,能化陈辞为新语。仅十二字,就将音乐歌舞之奇妙写得尽态极妍。
“行乐须及春”(李白),假如说前面写的是行乐,下两句则意味“须及春”。铸词造境愈出愈奇:“桃花乱落如红雨”,这是用形象的语言说明“青春将暮”,生命没有给人们多少快乐的日子,须要刚好行乐。在桃花之落与雨落这两种很不相同的景象中达成联想,从而创出红雨乱落这样一种比任何写风雨送春之句更新颖、更为惊心动魄的境界,这是须要多么活跃的想象力和多么灵敏的表现力!想象与联想活跃到匪夷所思的程度,正是李贺形象思维的一个最大特色。他如“黑云压城城欲摧”、“银浦流云学水声”、“羲和敲日玻璃声”等等例子数不胜数。真是“时花美女,不足为其色也;牛鬼蛇神,不足为其虚荒诞幻也”(杜牧《李长吉歌诗叙》)。
由于诗人称引精致名物,运用华艳词藻,同时又综合运用多种修辞手法,使诗歌具有了色调、线条等绘画形式美。
二、笔下形象在空间内作感性显现,一般不用叙写语言联络,不作理性说明,而自成完整意境。
诗中写宴席的诗句,或许使人想到前人名句如“葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶立刻催”(王翰《凉州词》),“兰陵美酒郁金香,玉碗盛来琥珀光”(李白《客中作》),“紫驼之峰出翠釜,水晶之盘行素鳞。犀箸厌饫久未下,鸾刀缕切空纷纶”(杜甫《丽人行》),相互比较一下,能更好相识李贺的特点。它们虽然都在称引精致名物,但李贺“不屑作经人道过语”(王琦《李长吉歌诗汇解序》),他不用“琥珀光”形容“兰陵美酒”──如李白所作那样,而用“琥珀浓”取代“美酒”一辞,自有独到面目。更重要的区分还在于,名物与名物间,绝少“欲饮”、“盛来”、“厌饫久未下”等等叙写语言,只是在空间内把物象一一感性呈现(即有作和理性说明)。然而,“琉璃鍾,琥珀浓,小槽酒滴真珠红”,诸物象并不给人脱节的感觉,而自有“盛来”、“欲饮”、“厌饫”之意,即能形成一个宴乐的场面。
这手法与电影“蒙太奇”(镜头剪辑)语言相近。电影不能靠话语叙述,而是通过一些基本视象、详细画面、镜头的连接来“造句谋篇”。虽纯是感性显现,而画面与画面间又有内在逻辑联系。如前举诗句,杯、酒、滴酒的槽床……相继出现,就给人酒宴进行着的意念。
省略叙写语言,不但大大增加形象的密度,同时也能启迪读者活跃的联想,使之能动地去填补、丰富那物象之间的空白。
三、结构奇突,有力表现了主题。
此诗前一部分是大段关于人间乐事的奇丽夸大的描写,结尾二句猛作翻转,出现了死的意念和“坟上土”的惨淡形象。前后似不协调而正具有机联系。前段以人间乐事极力反衬死的可悲,后段以终日醉酒和暮春之愁思又回过来表露了生的无聊,这样,就非常生动而真实地将诗人内心深处所隐藏的死既可悲而生亦无聊的最大的冲突和苦闷揭示出来了。总之,这个乐极生悲、龙身蛇尾式的奇突结构,有力表现了诗歌的主题。这又表现了李贺艺术构思上不落窠臼的特点。
《将进酒》古诗原文和赏析篇三
一、整体把握
(一)这首诗可分为三个部分
第一部分(从开头至“千金散尽还复来”),写人生短暂,要刚好行乐,但又表现出对志向和事业的自信。作品起笔即感叹时间消逝,一去不复返,人很快就会由年轻变为苍老。因时间流失快,人生也是瞬息,所以不要辜负良辰美景,有兴致的时候应当刚好饮酒尽情行乐。但是笔锋一转,“天生我材必有用,千金散尽还复来。”这虽然是诗人的自我劝慰之词,但不难看出,诗人一方面并不甘心就在这种刚好行乐中虚度自己短暂的一生,他信任,将来肯定会有所作为。
其次部分(从“烹羊宰牛且为乐”至“惟有饮者留其名”),写痛饮狂歌,但又表现出不慕功名富贵,愤世嫉俗的精神。“钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆孤独,惟有饮者留其名。”前一句表现出诗人不慕富贵,亵渎功名利禄;后一句将“古来圣贤”与“饮者”做比,进一步否定了功名与富贵,在痛饮狂歌之中表现出一种“浮云富贵,粪土王侯”的气概。
第三部分(从“陈王昔时宴平乐”至篇末),写要以尽情饮酒来消散心中的忧愁,同时又表现了在黑暗现实中的苦闷。诗人不惜一切代价买酒痛饮的情状与气概,更能看出其心中愁苦至极。诗人以一个“愁”字结束全篇,更加有力地突现了作品的主题。
(二)两处用典:
1、烹羊宰牛且为乐。(语本曹植《箜篌引》)
2、陈王昔时宴平乐。(语出曹植《名都赋》)
(三)三种主要心态:
1、显示了诗人对将来充溢无限希望的自信之心。(天生我材必有用,千金散尽还复来)
2、流露出人生苦短,刚好行乐之愉悦之心。(人生得意须尽欢,莫使金樽空对月)
3、表达诗人蔑视权贵,尽吐郁积在胸的愤懑不平之心。(钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不复醒)
二、名句赏析
名句一:君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回;君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。
赏析:“君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回”,这不是李白的独创,早在春秋时代问世的《论语》就有“子在川上曰:逝者如斯夫,不舍昼夜”的记载;汉乐府《长歌行》有诗云:“百川东入海,何日复西归;少壮不努力,老大独伤悲。”告诫世人:光阴易逝难回头,莫让年华付水流。
名句二:天生我材必有用,千金散尽还复来
赏析:这是后世多少仕途失意者的自我劝慰之辞。但在唐代,李白初进长安,的确对自己的前程充溢信念。
李白是在公元744年写《行路难》,那年正是被唐玄宗“赐金放还”的时候,那时“千金”尚未“散尽”虽有明珠暗投的失落感,但“直挂云帆济沧海”的幻想还依稀可辨。八年之后,即公元752年,李白写《将进酒》时,当年“直挂云帆济沧海”的幻想已化为泡影,所谓“天生我材必有用”事实上并未受到重用,所谓“千金散尽还复来”事实上并不见来。
由此可见,“天生我材必有用,千金散尽还复来”表面豪爽,暗藏忧愁。
名句三:钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不复醒
赏析:这两句诗反映了作者的人生观和价值观,“钟鼓”本是一种乐器,在这里是击鼓作乐之意,“馔玉”是指精致的食品。意指衣食无忧的达官贵人那闲情逸致沉溺于声色犬马的生活。李白不艳羡达官贵人的生活,实际是对权贵们的一种蔑视,这是封建社会的读书人最可珍贵的性格。
我们可以想象,一个满腹惆怅的人,当他一心解愁却又无法解愁的时候,内心是怎样的愁苦啊!表面上开怀畅饮,事实上愁箭穿心,这就是《将进酒》中的李白!
三、情感赏析
这首诗中,诗人感情的发展改变极快,可分四个层次:
(一)感伤之情:如“君不见”两句。
(二)快乐之情:如“人生得意须尽欢──会须一饮三百杯”。
(三)愤激之情:如“钟鼓馔玉不足贵──斗酒十千恣欢谑”。
(四)狂放之情:如“主子何为言少钱──与尔同销万古愁”。
开头四句写悲。
一落笔就写黄河景象,有慷慨生悲之意。这是非同寻常的。诗人写黄河,颇能显示它的雄伟气魄和浩大声势。诗人仿佛站在高山之巅,顷刻间就着遍了它的万里流程,因有“不复回”之叹,尽管也写出了黄河的气魄之大,其基调却是悲。
“人生”以下六句写欢。
尽管诗人在政治上并不“得意”,但在他看来,挚友间的聚会也同样是人生中的快事,大家何不高兴奋兴地痛饮一场呢!诗人这种快乐感情是真实的,也是高尚的,不同于凡夫俗子的只图一醉方休,因为他说出了“尽欢”的正值理由。
“钟鼓”以下六句写愤激之情。
待到酒宴起先,诗人举杯劝饮,他的感情突然由快乐转为愤激,这是因为他要借此把长期郁积在胸的不平之气一齐渲泄出来。他鄙弃那结党营私、排斥贤能的豪门贵族集团,因而说“钟鼓馔玉不足贵”;他憎恨这些人的黑暗卑污行径,因而说“但愿长醉不复醒”―一这两句诗可以说集中地表现了他自离开长安至今的愤激之情。
“主子”句至结尾写狂放之情。
这一层写诗人要将一切价值昂贵之物都拿来“换美酒”,真是狂放到了极点。这是可信的,因为上文说过“千金散尽还复来”。这种狂放,从实质上看,是诗人的悲之重、欢之浓和愤激之深的集中表现
四、李白与酒
李白一生不得志,借酒浇愁,刚好行乐,是他无奈的选择。借酒解愁,酒酣赋诗,慷慨悲歌,抒发胸中郁闷,酒成为他生命的一部分。