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艾青诗选读后感篇一
《艾青诗选》是艾青的诗歌选集,其中的诗歌是艾青经验了“五四”运动,才写出来的。
从诗歌的风格上,可以看出艾青先生在解放前激扬、奔放、进取,反对黑暗歌颂光明;建国后一如既往地歌颂人民、礼赞光明。
在“五四”战斗之前,艾青写出来的诗歌一般是描写太阳、火炬、黎明等有象征性的事物,表现出艾青对旧社会的黑暗与恐怖的病恨以及对黎明,光明希望的憧憬与追求。而在建国后艾青的诗还在歌颂人民的劳动内容更为广泛,思想更为浑厚,情感更为深厚,手法更为多样,艺术更为圆熟。
从艾青的爱国心,我想到了那时的中国还涌现出许多的爱国者……
徐悲鸿诞生在一个贫困的家庭。从小学画画,1919年徐悲鸿到巴黎深造在那时中国落后留学生备受欺凌。后来徐悲鸿憋足了学****的劲儿,势为祖国争光。徐悲鸿在1924年画展引起了轰动,使整个美术界震惊。
鲁迅从青年起就立下了“我以我血荐轩辕”的雄伟志向,这证明白有志不在年高。他自觉地把自己的一切献给解放事业。“横眉冷对千夫指,俯着甘为孺子中”为传颂的名句。吃的是草,挤出来的是奶。鲁迅逝世后,全国人民给他献上了“民族魂”的大旗,这正是人民对他中肯贴切的评价。
这就是鲁迅与徐悲鸿的爱国之心,而我们从他们的品质中我们可以学到:少年智,则国智。少年强,则国强。一个国家的希望全在我们少年的身上。所以同学们努力学****把我们的祖国建设得更加美妙,让一个富强、民主、文明的中国,恒久矗立在世界强国之林。
艾青诗选读后感600字初三篇二
《艾青诗选》里面的《吹号者》,是我在这本书中看到最有感受的一篇文章。
吹号者,比起那些打仗的士兵更辛苦。从艾青的诗中:
“吹号者从铺散着稻草的地面上起来了,他不埋怨自己是睡在如此潮湿的泥地上。他轻捷地绑好了裹腿,他用冰冷的水洗过了脸,他看着那些发出困乏的鼾声的同伴,于是他伸手携去了他的号角;门外依旧是一片乌黑,黎明没有到来。”
看出他们是被黎明最早惊醒的人。天还在黑暗之中,他们就用浸濡着血迹的铜号吹响带着新希望的黎明。
他没有任何怨言,他甚至认为这是一个神圣的事。他看着山,呼吸簇新空气,便吹响了铜号,可是谁又能知道在这洪亮的号声背后却是吹号者的苦痛。
“当他用自己的呼吸摩擦了号角的铜皮使号角发出声响的时候,经常有细到看不见的血丝,随着号声飞出来……”
艾青也是一位不惜生命的吹号者,他不惧苦痛和劳累,为当时社会的新希望奋斗着,吹号者的脸经常是苍黄的,刚起先我觉得有些夸张,可在后面的阅读中渐渐认为这是对于他们而言在正常不过了。他们在那些蜷卧在铺散着稻草的地面上的困倦的人群里,在那些穿着灰布衣服的污秽的人群里,最先惊醒。
在决不回头的一样的步伐里,在狂流般奔涌着的人群里,在紧密的连续的爆炸声里,他吹着最热情的号声,激励着热血奋战的战士。在最终的一颗子弹穿过他的胸膛时,他缓缓的躺下了,却没有人发觉。
在这首诗里,他为我们在中国历史的广场上塑立了一个吹号者和浸濡着血迹的铜号的形象,让我们在今日仍旧能清楚地听到那曾经唤醒了一个民族并激励这个民族奋勇前进的号声,也呈现了艾青的爱国情怀。
艾青的诗歌让人荡气回肠。
艾青诗选读后感篇三
这些天无事可做,当书柜看到一层灰铸爱清诗,轻轻刷掉灰尘,翻了几页。爱清中国蓝色愁闷深深吸引了我。
艾青的诗是古诗的内涵和这首诗的外套的完备结合。它通常能够是我的开放,小幽默地描绘它。在他的诗中,现在有一个宁静流淌的蓝色愁闷。我爱爱清的诗,因为诗这种蓝色的愁闷。是第一个担忧和担忧的世界,经过音乐和音乐的世界的忏悔精神,熬炼出了诗人对我的大感受;所以苦痛不是因为自己的私人,所以哀痛不是因为自己的利益。假如我是一只鸟,我应当用一根嘶嘶的喉咙唱歌,这根喉咙被风暴打了;为什么我的眼睛经常含有泪水,因为我深爱这片土地。诗人的感情从自己的哀痛出来,会去哪里?中国的文化土产生了对祖国,人民和光的这样一个答案。人们的土地被栖息,作为诗人的心的形象自发地出现。曲元的香草美,杜甫的国家在山川和河流,城市春天深植被。感觉当花飞溅,恨其他鸟惊。。不是因为时事的艰辛和选择精神躲避,不是因为食物和水果,担忧成天吃没有鱼。或许无处不在,恒久不会是一生,但我仍旧会站在那里,微笑,看着大海(爱清礁)。诗人走出了将来的内心阅历,与古国的将来,将来和忧虑。你不能想象诗人的肩负荷的力气,他想要把更多的责任给世界作为他的职责。这是中国学问分子和思想基础的来源。
我爱爱清的诗,因其诗歌充溢语言惊慌。爱清的诗常常是上半年或干脆的,或者***澎湃,但往往是诗的最终运用表达方式达到诗的高潮,然后在高潮的窗帘调用。这常常产生一种已经做出的话,没有感觉,所以留下的声音,三天无休止。好的!
我爱爱清的诗,从爱清的广义;我爱爱清的诗,因其自然天成,有最大的方式,是深化的文化积累,彻底消化产品;我爱爱清的诗,因为我和诗人一样,爱这片土地和太阳。
艾青诗选读后感篇四
有些事情是不行动摇和变更的,譬如对国家和民族的忠诚,譬如在心中始终保留着某些仰慕的人或身边亲友的位置,譬如对一部优秀作品的基本评判……无论历经世事沧桑,无论岁月无情漂洗,坚若磐石。
读艾青的诗集让我有一种灵魂找到归宿的感觉,就像在黑暗中徘徊时,驾临的那一缕曙光,照亮了整个前方。
艾青的诗既有古风又有现韵,把中华上下几千年语言文化完备的结合在了一起,化成一种蓝色的愁闷。虽说我可能更喜爱乐观豁达一些的诗韵,可艾青的诗更多的是对祖国的酷爱与报效之心和诗人特有的精神修养,从中提炼出的诗人忧国忧民的大自我情怀。“假如我是一只鸟,我应当用嘶哑的喉咙歌颂,这被暴风雨所打击着的土地?为什么我的眼里常含泪水,因为我对这土地爱的深厚。”诗人的情怀从一己之悲中走出,又将走向何方呢?答案只有一个——祖国的明天。诗人走出自我的内心体验,为祖国的将来忧思。我不可思议诗人心中超负荷的力气,和他希望得到更多的责任——“以天下为己任”。这是中国学问分子创作的源泉和思想根基。
我喜爱艾青的诗,因为艾青博大的胸怀;我喜爱艾青的诗,因为它们自然天成,而有着最宏大的手法,这是深厚文化积淀与彻底消化的产物;我喜爱艾青的诗,因为我同样和诗人一样,爱着这片哺育我们的土地和阳光!
你是冰与雪的化身,没有对你剧烈的爱,闻不到你的芳香!
《艾青诗选》优秀读后感篇五
艾青的诗是古诗的内涵和这首诗的外套的完备结合。它通常能够是我的开放,小幽默地描绘它。在他的诗中,此刻有一个宁静流淌的蓝色愁闷。我爱爱清的诗,因为诗这种蓝色的愁闷。是第一个担忧和担忧的世界,经过音乐和音乐的世界的忏悔精神,熬炼出了诗人对我的大感受;所以苦痛不是因为自我的私人,所以哀痛不是因为自我的利益。假如我是一只鸟,我应当用一根嘶嘶的喉咙唱歌,这根喉咙被风暴打了;为什么我的眼睛经常包含泪水,因为我深爱这片土地。诗人的感情从自我的哀痛出来,会去哪里?中国的文化土产生了对祖国,人民和光的这样一个答案。人们的土地被栖息,作为诗人的心的形象自发地出现。曲元的香草美,杜甫的国家在山川和河流,城市春天深植被。感觉当花飞溅,恨其他鸟惊。不是因为时事的艰辛和选择精神躲避,不是因为食物和水果,担忧成天吃没有鱼。或许无处不在,恒久不会是一生,但我仍旧会站在那里,微笑,看着大海。诗人走出了将来的内心阅历,与古国的将来,将来和忧虑。你不能想象诗人的肩负荷的力气,他想要把更多的职责给世界作为他的职责。这是中国学问分子和思想基础的来源。
我爱爱清的诗,因其诗歌充溢语言惊慌。爱清的诗常常是上半年或干脆的,或者活力澎湃,但往往是诗的最终运用表达方式到达诗的高潮,然后在高潮的窗帘调用。这常常产生一种已经做出的话,没有感觉,所以留下的声音,三天无休止。好的!
我爱爱清的诗,从爱清的广义;我爱爱清的诗,因其自然天成,有最大的方式,是深化的文化积累,彻底消化产品;我爱爱清的诗,因为我和诗人一样,爱这片土地和太阳。
艾青诗选读后感篇六
当用手捧起《艾青诗选》这本书时,翻开第一篇被艾青美丽而朴实的语言所吸引,他的诗不光是写诗,而是借诗来寄予情感。
艾青写的《大堰河――我的保姆》,抒发了对乳母,对家乡的怀念之情,揭露了这个社会妇女凄惨的命运,表达了诗人的剧烈爱憎。《太阳》这首诗写于抗日斗争期间,当时民族正处于危急之际,艾青借太阳象征阳光、进步、自信,鼓舞和坚决人们的信念,凝合团结向上的力气,表达了诗人对于民族解放的信念。《黎明》写出了作者对光明的憧憬,作者将多个场景结合起来一起写,体现在对黎明的迫切期盼。对啊,在当年那个时代,人们是多么渴望和平,渴望出现黎明啊。《光的赞歌》写人民刚从黑暗中走出来,作者提及了社会主义的大好前景,表达了对社会主义现代化建设新时期的无限憧憬和期盼。
艾青写得好诗还有许多,几乎每一首诗都带有诗人的情操,细致去品尝,会觉得诗人总是在关注中国的命运与人民的生活,他想用笔墨来鼓舞群众,挽救中国。到了新中国成立,作者又将事业转到现代化建设中去,足见诗人是个爱国主义人士。
我们可以通过艾青这位诗人来感受一下我们生活的〞艺术〞,当然这〞艺术〞是一种精神一种情怀,但都有着向上的力气。诗人诗中的《吹号者》便展示了一种无私奉献,不是牺牲精神;而《墙》这首诗让我们感受到高、厚、长,激亢昂扬的艺术情形;《启明星》让我们看到了追求光明,厌恶黑暗的愿望。