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读鲁迅《藤野先生》有感篇一
《藤野先生》回忆鲁迅在仙台留学时期的生活,记叙了鲁迅与藤野先生的相识、相处,离别的过程和对他的怀念。鲁迅初到东京时,看到的是清国留学生在饱含中国人的耻辱的上野公园的樱花树下的身影,听到的是留学生们傍晚学跳舞的热闹。这让鲁迅甚为厌恶,也正是这样,他去了仙台,在那与藤野先生相识。藤野先生的衣着模糊,他为鲁迅添改讲义,他就正解剖图,他关切解剖实****他了解中国女人裹脚。在这一个个片断中,我看到了那个对学生要求严格的藤野先生,那个对鲁迅关爱有加,毫无民族偏见的藤野先生,那个对科学严谨求实的藤野先生。这样一位有着名贵人格的老师,也难怪鲁迅说:"在我所认为我师的之中,它是最使我感谢,给我激励的一个。"
《藤野先生》也同样记录了鲁迅的心路历程,学医救国到弃医从文的转变,表达了鲁迅深深的爱国主义情感。在鲁迅留学日本之时,是"风雨如磐暗故园"之时,也是鲁迅个人处于"路漫漫其修远兮,吾将上下而求索"的时期。他曾说:"我的梦很美满,预备卒业回来,救治像我父亲似的被误的病人的疾苦",斗争时候便去当军医,一面又促进了国人对于维新的信仰。"但从匿名信事务、看电影事务,中国人的麻木不仁中,鲁迅才深刻地相识到,学医可以挽救人的身体,却不能挽救人的灵魂。鲁迅说:"从那一回以后,我便觉得学医并非一件紧要事,凡是愚弱的国民,即使体格如何强健,如何强壮,也只能做毫无意义的示众的材料和看客。""我们的第一要着,是在变更他们的精神,而擅长变更精神的是,我那时以为当然要推文艺,于是提倡文艺运动了。"
《藤野先生》中的藤野始终鼓舞着鲁迅从事反帝反封建的斗争,"每当夜间疲乏,正想偷懒时,仰面在灯光下瞥见他黑瘦的面貌,好像刚要说出抑扬顿挫的话来,便使我忽又良心发觉,而且增加了志气了,于是点上一枝烟,再接着写些为‘正人君子’之流所深恶痛疾的文字。"藤野先生影响了鲁迅的一生,一个重要缘由就是藤野对鲁迅倾注了无私的爱。他同等公正、一丝不苟的为一个清国留学生改作业,连一根画错位置的血管也要当面替学生改过来;他关切学生的个体差异,听说中国人敬鬼,担忧鲁迅不愿上解剖课;他敬重学生,尽管替鲁迅弃医从文感到惋惜,但理解鲁迅这位弱国子民的强国梦,临别还赠与题写了"惜别"二字的相片。这些对一个受尽了卑视和污辱的清国留学生是多么大的鞭策和鼓舞啊。
藤野先生严谨的教学作风,对鲁迅真诚的关怀,还有,对于中国,对于"人"的酷爱。作品的字里行间,无不洋溢着鲁迅对这位恩师的赞扬与牵挂。藤野先生对鲁迅的耐性辅导,是希望将日本精湛的医学技术传入中国,为中国的人们治疗身体上的疾病(事实上,鲁迅先生留日学医的目的,也是如此),在此,藤野先生将医术还原到了它原来面目——为着全部人的健康而学医,而不是以自己个人的利益为目标,着实可敬!
在文章的末尾,鲁迅先生写他至今,仍旧被藤野先生的影子鞭策着不断地"写为‘正人君子’所厌恶的文字",又一次表达了作者对藤野先生的怀念和钦佩。酷爱学生、理解学生,使藤野具有了强大的人格魅力,以至于影响学生的一生。
因此,作为老师,高尚的人格魅力有利于建立和谐的师生关系,促进教学上的师生互动,为学生的终生发展打下精神的底子。在学校人际关系中,居首位的是师生关系。美国罗杰斯的"人际关系"理论、前苏联的"合作教化学",都把师生关系提到办学水平的高度来相识。良好的师生关系必需依靠深厚的师生情感来维系,老师对学生的关切和酷爱、学生对老师的钦佩和爱戴,是产生师生情感的源泉,也是和谐师生关系的基础。蔡云芝先生与学生的关系就非常和谐,他爱学生,教学生唱歌跳舞,和学生打成一片,关切爱惜弱势学生,为受到不公允待遇的学生"打抱不平",难怪学生做梦都想到他,几十年以后仍旧惦念着他。
对学生而言,老师一般都具有自然的影响力,假如这种影响力是建立在老师身份所给予的权力基础之上的,那是不稳固的。而假如这种影响力是靠老师的人格魅力赢得的,那就相当长久而且强大了,这种影响甚至强大到足以影响学生的一生,老师高尚的德行和追求,深化学生心田,为学生奠定坚实的精神基础。鲁迅就是时时受着藤野先生的鞭策,几十年过去了,仍不敢有丝毫懈怠,他坚韧的斗争着,为民族的觉醒和解放而奋斗。在鲁迅的精神家园里,有藤野播下的种子。
《藤野先生》也启发着我们当代老师:提高自身修养,增加人格魅力,努力提高教学质量,给学生以影响一生的精神食粮。
藤野先生读后感篇二
勤于学****才能乐于施教。每当我们看到一本好书的时候,内心总是会忍不住记录内心的启发和感想,那些从著作中所冥思震撼人心的话语,那些从著作中所触摸感动灵魂的文字,我们都能通读后感传递出来。
《藤野先生》也同样记录了鲁迅的心路历程,学医救国到弃医从文的转变,表达了鲁迅深深的爱国主义情感。
因此作为老师高尚人格魅力有利于建立和谐师生关系促进教学上师生互动为学生终生发展打下精神底子在学校人际关系中居首位师生关系美国罗杰斯"人际关系"理论、前苏联"合作教化学"都把师生关系提到办学水平高度来相识良好师生关系必需依靠深厚师生情感来维系老师对学生关切和酷爱、学生对老师钦佩和爱戴产生师生情感源泉也和谐师生关系基础蔡云芝先生与学生关系就非常和谐爱学生教学生唱歌跳舞和学生打成一片关切爱惜弱势学生为受到不公允待遇学生"打抱不平"难怪学生做梦都想到几十年以后仍旧惦念着
在老师人格魅力感召下和谐师生一旦建立很简单促进教学效率提高亲其师然后乐其教韩麦尔先生爱国心情感染了小佛朗士听得特殊仔细感觉"真惊奇今日听讲我会都懂讲好像挺简单挺简单"在莎利文爱心感召下失聪又失明海伦最终理解了抽象"爱"突破了相识上由详细到抽象瓶颈
对学生而言老师一般都具有自然影响力假如这种影响力建立在老师身份所给予权力基础之上那不稳固而假如这种影响力靠老师人格魅力赢得那就相当长久而且强大了这种影响甚至强大到足以影响学生一生老师高尚德行和追求深化学生心田为学生奠定坚实精神基础鲁迅就时时受着藤野先生鞭策几十年过去了仍不敢有丝毫懈怠坚韧斗争着为民族觉醒和解放而奋斗在鲁迅精神家园里有藤野播下种子
桃李不言下自成蹊教材中出现老师形象以们独特人格魅力影响着们学生也启发着我们当代老师:提高自身修养增加人格魅力努力提高教学质量给学生以影响一生精神食粮。
《藤野先生》也同样记录了鲁迅的心路历程,学医救国到弃医从文的转变,表达了鲁迅深深的爱国主义情感。
读鲁迅《藤野先生》有感篇三
《朝花夕拾》是鲁迅先生写的一本回忆性散文集,讲解并描述了先生从幼年到青年的生活经验和成长道路。在这本书中,我最喜爱的一篇便是《藤野先生》。
“这藤野先生,据说是穿衣服太模胡了,有时竟会遗忘带领结……致使管车的疑心他是扒手,叫车里的客人大家当心些。”你看,这样一个不注意装扮的人竟然让鲁迅先生记了几十年。藤野先生究竟有怎样的魅力呢?他虽不修边幅,但对工作一丝不苟,仔细负责,对学术也非常严谨求实。最珍贵的是他对鲁迅没有丝毫的民族偏见,非常关切爱惜他。文中说到藤野先生帮助鲁迅修改讲义,“从头到末,都用红笔添改过了,不但增加了很多脱漏的地方,连文法错误,也都一一订正”。这样仔细负责的好老师怎能不让人钦佩呢?
在日本饱受民族卑视的鲁迅,在藤野先生身上,感受到了没有卑视的真诚的老师之爱。对于鲁迅而言,藤野先生肯定称得上是一位良师。所以,老师的照相至今还挂在“我北京寓居的东墙上,书桌对面。”每当夜间疲乏,想要偷懒时,鲁迅就会想起藤野先生,突然增加了志气,接着执笔写文。可见,一位优秀的老师对孩子的影响之大,影响之深。
1903年,居里夫人发觉了一种新物质——镭,她成了世界上第一个获得诺贝尔奖金的科学家。在一次盛大的宴会上,她主动跑向一个角落,深情地拥抱亲吻一位老妇人。原来,这位老妇人就是居里夫人小时候的老师。居里夫人就是这样,当她成为一个宏大的科学家之后,照旧没有遗忘曾经传授给她学问的老师。
在我的学****生涯中,我也遇到过这样一位好老师,她()就是教了我四年的陆老师。她对待工作仔细负责,对待学生也是一视同仁,既给我们传授学问,又教给我们做人的道理。就算是生病了,陆老师也坚守自己的岗位,她的行为使我深受感动,她做到了真正的言传身教。
能够在生命中遇到一个好老师,真是一件特别华蜜和幸运的事,我们要学会感恩学****道路上遇见的每一位好老师。
读鲁迅《藤野先生》有感篇四
在一个夜晚,我翻开了鲁迅先生的一本散文集——《朝花夕拾》,其中有一篇是《藤野先生》。文章描写的是鲁迅的老师——藤野先生。藤野先生虽然是一个日本人,但却教会了鲁迅很多学问。
在文中,鲁迅通过对留学日本生活时的回忆,以深切怀念之情,热情赞颂了藤野先生辛勤治学、诲人不倦的精神及其严谨踏实的作风,特殊是他对中国人民的真诚的友情;同时,也表现了作者剧烈的爱国主义思想以及同帝国主义势力斗争的战斗精神。
藤野先生黑瘦黑瘦的,长着八撇胡,带着一副金丝边眼镜,但跟爱因斯坦一样,不太留意自己的形象。有时,他会遗忘带领结,冬天常穿一件旧外套,看上去很是寒碜。有一回,藤野先生去坐火车,以致管车的疑心他是扒手,叫车里的客人当心。虽然让人觉得好笑,但是也不得不让人感觉到他也如爱因斯坦,虽然不拘小节,但是平凡中也有宏大。藤野先生同等待人。鲁迅先生留学日本期间,中国内外交困,由于中国是弱国,所以中国人当然被人认为也是低能儿,中国人无论走到哪里都受尽讽刺。但是藤野先生与常人不同,他敬重他的学生,敬重他们的文化****俗。“我因为听说中国人是很敬重鬼的,所以很担忧,怕你不愿解剖尸体。现在终于是放心了,没有这回事。”这是藤野先生对鲁迅说的话,藤野对学生的敬重当然也隐藏在其中。但藤野先生间或也会使鲁迅很犯难。藤野先生听说中国的女人是裹脚的,但不知道具体,所以要问鲁迅怎么裹法,会变成怎样的畸形,还叹息道:总要看一看才知道原委是怎么一回事呢?这样的藤野先生也透着一份可爱。我非常佩服藤野先生,因为他不仅博学多才,学贯中西,而且毫无偏见,无微不至地关注鲁迅——这个来自异国的学生的学****表现出了藤野先生正直无私,真实恳切的品质。
《藤野先生》读后感篇五
《藤野先生》也同样记录了鲁迅的心路历程,学医救国到弃医从文的转变,表达了鲁迅深深的爱国主义情感。
在鲁迅留学日本之时,是“风雨如磐暗故园”之时,也是鲁迅个人处于“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”的时期。“但从匿名信事务、看电影事务,中国人的麻木不仁中,鲁迅才深刻地相识到,学医可以挽救人的身体,却不能挽救人的灵魂。
鲁迅是中国文学史上重要的一个人,他发表了第一篇白话文小说,参与新文化运动,对历史的发展贡献很大。
他一生只出了一本回忆性散文集《朝花夕拾》,作者回忆了从青年时期以来的经验。其中有一篇是《藤野先生》是作者回忆一位日本的老师藤野先生。
作者重点回忆了在仙台和藤野先生学医的故事。作者写了藤野为我一一订正讲义,描绘出一个亲善的热心的老老师形象。可是让我感到有些悲观的是作者竟然对科学很不严谨,对血管的位置错误不但不接受还认为自己这样画画儿好看。这点最终学年试验成果给了他一个警示,“同学一百余人之中,我在中间,不过是没有落第。”
我对鲁迅这一点也很不满足,有这样好的老师手把手教,尽然对自己的要求仅仅是没有落第!
我认为,鲁迅这样做是辜负了藤野先生对他的期望,也是自己时间的`荒废。只有刻苦学****才对得起中国人民纳税的钱,只出名列前茅才能给中国人扬眉吐气。只有这样,才能实现作者医治国人身体的志向,完成藤野先生给中国传播新的医学的心愿。
在作者被讥刺后,藤野先生主持正义,为中国学生赢得了敬重。我非常观赏他正(义)气的作风。
作者认为要救国须要救思想,于是放弃了学医,这点可以理解。可是让我再一次感到悲观的是,藤野很重感情地交给作者一张背面写着“惜别”的照相后,作者却没有把自己的照片寄过去(作者当时没有相片),在离开西安之后也没有补寄给他。
假如我是藤野先生,我会每天到传达室问是否有信,过一阵后,我可能会担忧是不是鲁迅的信在半路寄丢了,再后来我可能会更加担忧他的平安。因为我从藤野先生之前对他的看法看到,藤野是非常想培育鲁迅的,而且从得知鲁迅弃医从文之后的“叹息”和离别时的表现看,藤野是很惋惜的。鲁迅尽管有他的理由,但是这些不过是借口,既然心存感谢,话怎么会无从谈起呢?完全可以从几句问候,几句感谢谈起。
但是我仍旧能够看出鲁迅还是很感谢藤野先生,并以藤野先生的警示自己,要为中国革命接着出力。只是我对他在以上几件事情的处理有些不满而已,我想在这点,我可以做得比他更好。