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赏析篇一
蜉蝣是一种渺小的昆虫,生长于水泽地带。幼虫期稍长,个别种类有活到二三年的。但化为成虫,即不饮不食,在空中飘舞交配,完成其物种的持续后便结束生命,一般都是朝生暮死。蜉蝣又是美丽的小虫。它身体懦弱,有一对相对其身体而言显得很大、完全是透亮的翅膀,还有两条长长的尾须,飘舞在空中时,那姿态是纤巧而动人的。而且,蜉蝣喜爱在日落时分成群飘舞,繁殖盛时,死后坠落地面,能积成一厚层。因而,这小东西的死,会引人瞩目,乃至给人以惊心动魄之感。二千多年前,敏感的诗人借这朝生暮死的小虫写出了脆弱的人生在消亡前的短暂漂亮和对于终须面临的消亡的困惑。
说起来,是“人生百年”——或者往少说,通常也有几十年。但相比于人对生命的贪恋程度,这远远是不够的。而且,人≤≥作为自觉的生物,在其生存过程中就意识到死的阴影,于是人生短暂之感愈益剧烈。当然,活着是美妙的,而且人与其他一切生物不同,他们懂得以人的方式来装饰自己,懂得追求美的姿态。然而放在死亡的阴影下来看,短暂生命的装饰与姿态,实也是最大的无奈与最大的哀伤。于是,蜉蝣的朝生暮死的生命过程,它的弱小、漂亮,以及它对自己显明的羽翼、鲜洁的容貌的炫耀,被诗人提取出来描画***的上述生存状态的象征。
此诗开篇即以“蜉蝣之羽”为比,这个小生命的翅膀,像一件华美的衣裳那样明丽多彩。但这种漂亮来之不易,且只有一天的漂亮,犹如昙花一现。诗人见此情景生发感慨。一种珍惜生命、把握现在的紧迫感油然而生。其次章意思大致相同。第三章,描述蜉蝣的初生,刚刚破土而出的时候,麻衣如雪,那薄如麻丝的翅羽似乎初雪一样雪白柔嫩。但它很快就翱翔起来,尽情挥动生命的光采。相比之下,人当然要学****蜉蝣精神,生之光华,死之绚烂。
这诗的内容简洁,结构更是单纯,却有很强的表现力。改变不多的诗句经过三个层次的反复以后给人的感染是浓重的:蜉蝣翅膀的小小漂亮经这样处理,便有了一种不真实的艳光,那小虫的一生竟带上了铺张的华丽;但因这种描写之间相隔着对人生悲伤的深深感喟,所以对美的赞美描画始终伴随着对消亡的无奈,那种昙花一现、浮生如梦的感觉就格外剧烈。
这诗的情调自然是有点消沉的。但人一旦追问自己:“你是谁?你往哪里去?”深化骨髓的悲伤根本上是无法避开的。特殊是在缺乏强有力的宗教的古代中国,由于不能对生死的问题给出令人心安的解答,人心特别简单被悲伤覆盖。但从另一个角度说,对死的悲伤、困惑、追问,归根结蒂是表现着对生的眷恋,这也是人心中最自然的要求。阮籍《咏怀诗》之七十一,写木槿花、蟋蟀、蟪蛄、蜉蝣这一系列短寿的生物在世间各自发出声音和光色,感叹说:“生命几何时,慷慨各努力。”但这也就是世界的基本面目。
蜉蝣篇二
蜉蝣之羽,衣裳楚楚。心之忧矣,于我归处。
蜉蝣之翼,采采衣服。心之忧矣,于我归息。
蜉蝣掘阅,麻衣如雪。心之忧矣,于我归说。
《蜉蝣》原文篇三
先秦:佚名
蜉蝣之羽,衣裳楚楚。心之忧矣,於我归处。
蜉蝣之翼,采采衣服。心之忧矣,於我归息。
蜉蝣掘阅,麻衣如雪。心之忧矣,於我归说。