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一、阅读下边两篇文言文,达成13-16题。
【甲】初,权谓吕蒙曰:“卿今当涂掌事,不行不学!”蒙辞以军中多务。权曰:“孤岂欲卿①治经②为博士③邪!但当涉猎,见旧事耳。卿言多务,孰若孤?孤常念书,自认为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳,与蒙论议,大惊曰:“卿今者才略,非复吴下阿蒙!”蒙曰:“士④别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母,结友而别。——《孙权劝学》
①卿:古代君对臣或尊长对晚辈的爱称。②治经:研究儒家经典。'经”指四书五经.
③博士:当时专掌经学教授的学官。④士:有志向的人
【乙】余幼时即嗜学。家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。天大寒,砚冰坚,手指不行屈伸,弗之怠。录毕,走送之,不敢稍逾约。以是人多以书假余,余因得遍观群书。既加冠,益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游,尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊,门人弟子填其室,何尝稍降辞色。余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请;或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复;俟其欣悦,则又请焉。故余虽愚,卒获有所闻。当余之从师也,负箧曳屣,行深山巨
谷中,穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知。至舍,四支僵劲不可以动,媵人持汤沃灌,以衾拥覆,
久而乃和。寓逆旅主人,日再食,无鲜肥味道之享。同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,
左佩刀,右备容臭,烨然若神人;余则缊袍敝衣处此间,略无慕艳意。以中有足乐者,不知口体之奉不
若人也。盖余之勤且艰若此。——《送东阳马生序》
解说以下句子中加点词语的意思。
(1)蒙乃始就学乃:(2)以是人多以书假余假:
(3)孰若孤孰:(4)不敢稍逾约逾约:
()
把下边句子翻译成现代汉语。
1)士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎!
2)以是人多以书假余。
、乙两文同为劝学,孙权先向吕蒙指出,既而言传身教,劝告吕
蒙多念书;宋濂则直接从自己学****经历提及,表达和成年后求师学****的经历,以此
鼓励马生勤苦念书。
(二)阅读下边的文言文选段,达成12~15题。(17分)
【甲】当余之从师也,盖余之勤且艰若此。(节选自《送东阳马生序》)
【乙】余幼好书,家贫难致。有张氏藏书甚富,往借不与,归而形诸梦。其切如是。故有所览,辄省记。通籍后,俸去书来,落落大满,素蟬灰丝,时蒙卷轴。而后叹借者之专心专,而少时之光阴为惋惜也!
今黄生贫类予,其借书亦类予。惟予之公书与张氏之吝书若不相类。然而予固不幸亏遇张乎?生固幸亏遇予乎?知幸与不幸,则其念书也必专,而其归书也必速。为一说,使与书俱。(节选自《黄生借书说》)
()(3分)
,四支僵劲不可以动便舍船,从口入。(《桃花源记》)
(成语)
,辄省记吾日三省吾身(《论语·学而》)
,使与书俱全石认为底(《小石潭记》)
()(3分)
B归而形诸梦乃摘而藏之,又备经年裹物之用(《芙蕖》)
,久而乃和以残年余力,曾不可以损魁父之丘(《愚公移山》)
,南极潇湘(《岳阳楼记》)
。(8分)
(1)寓逆旅,主人日再食,无鲜肥味道之享。
1
(2)而后叹借者之专心专,而少时之光阴为惋惜也!
15.【甲】【乙】两文都运用了何种写作手法?试作详细剖析。(
3分)
三、阅读下边甲乙两段节选文字,按要求达成
8-10题(9分)
(甲)子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不感,五十而知天数,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”(《为政》)
子曰:“温故而知新,能够为师矣。”(《为政》)
于曰:“三人行。必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”(《述而》)
子曰:“全军可夺帅也,匹夫不行夺志也。”(《子罕》)
子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在此中矣。”(《子张》)——《论语》
(乙)既加冠,益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游,尝趋百里外,从乡之先达执经叩问,先达德隆望享,门人弟子填其室,何尝稍降辞色。余立侍左右,援疑质理,俯身领耳以请;或遇其叱咄,色
愈恭,礼愈至,不敢出一言以复;俟其欣悦,则又请焉。故余虽愚,卒获有所闻。——《送东阳马生序》
()
:句末语气词,可译为“啊”
:语言和神色
:站立,站得住,这里可理解为独立做事情
:引、提出
()
,不正确的一项为哪一项()
《论语》。《论语》是我国最早的一部对于教育、教课活动的论著。文
中的孔子是中国历史上伟大的思想家、教育家,被后代尊为“至圣先师”,更是中国传统文化的重要代表人物。乙文作者是明初文学家宋濂,他家贫嗜学,乐以忘忧。
,提出了“温故知新”的学****方式与“三人行,必有我师”的
学****态度。乙文表现了作者修业的坚定与恳切,突出他修业的困难。在修业意志和修业态度上,两文是相何的。
,记录了孔子及其弟子的言行,语言精练,含意深远。乙文是作者写给老乡后学
的临别赠言,谆谆教导,表现了诚挚恳切的感情。
D.“天数”指不可认为人力所支配的事情。“耳顺”往常指能听得进不一样建议。“加冠”,古时男子
二十岁举行加冠仪式,表示已经***,所以“加冠”表示年已二十。“生”是尊长对晚辈的称号。
。(6分)
⑴博学而笃志,切问而近思。(3分)
⑵尝趋百里外,从乡之先达执经叩问。(3分)
。(6分)
⑴,自缘身在最高层。(王安石《登飞来峰》)
⑵,只有香如故。(陆游《卜算子?咏梅》)
⑶斜阳西下,。(马致远《天净沙?秋思》)
⑷蒹霞苍苍,白露为霜。所谓伊人,。(《诗经?蒹葭》)
⑸,千树万树梨花开。(岑参《白雪歌送武判官归京》)
⑹予偏爱莲之出淤泥而不染,。(周教颐《爱莲说》)
2
四、阅读下边文言文,达成10~14题。(16分)
【甲】家中来营者,多称尔举止大方,余为少慰。凡人多望后代为大官,余不肯为大官,希望为念书明理之君子。节俭自持****劳****苦,能够处乐,能够处约。此君子也。余服官二十年,不敢稍染官宦****惯,饮食起居,尚守寒素家风,极俭也可,略丰也可。太丰则吾不敢也。凡仕宦之家,由俭入奢易,由奢返俭难。尔年尚幼,切不行贪爱豪华。不行惯****懒散。尔念书写字不行中断,清晨要早起,莫坠曾
高祖考以来相传之家风。
(节选自《曾国藩家书》)
【乙】当余之从师也,盖余之勤且艰若此。(节选自《送东阳马生序》)
【注】甲文是曾国藩写给儿子的家书。曾国藩,晚清重臣,湘军的创办者和统帅者。清代军事家、
理学家、政治家、书法家,文学家。
10.
解说以下语句中加点词的含义。(
3分)
(1)凡人多望后代为大官
望:
(2)四支僵劲不可以动
支:
(3)腰白玉之环
腰:
11.
以下各组句子中,加点词的意义和用法全都同样的一组是
(
)(2分)
A.
余为少慰
余不肯为大官
B.
希望为念书明理之君子
戴朱缨宝饰之帽
C.
能够处乐
以衾拥覆
D.
太丰则吾不敢也
余则缊袍敝衣处此间
12.
请将文中画横线的句子翻译成现代语。(共
6分)
(1)尔年尚幼,切不行贪爱豪华。不行惯****懒散。(
3分)
(2)余则缊袍敝衣处此间,略无慕艳意。(
3分)
13.
下边对两段文字的剖析有误的一项为哪一项(
)(2分)
【甲】文于“拉家常”中包含很多远见卓识,充满人文关心,拥有极强的亲和力、说服力和感化力。
《曾国藩家书》不不过一部记录家常的书信集,更是一部包含为人真理、指导做人处世、持家教子的家风宝典!
【乙】文中作者对“同舍生”的豪华生活绝不敬羡,是由于他从念书中获得了精神上的快乐。
今世父亲母亲能够从【甲】【乙】两文中获得启迪:培育孩子能够“为念书明理之君子”,但不要“为大官”。
14.【甲】文中论述君子的语句是“”
【乙】文中作者主要记述了。
【甲】【乙】两段文字都是作者用自己经历告诫后代的。他们共同认为年青人要想有所作为就应当做
到。(3分)
五、阅读下边文言文选段,达成21-25题。(14分)
【甲】当余之从师也,盖余之勤且艰若此。《送东阳马生序》)
【乙】张嘉贞潦倒有弘愿,亦不自异,亦不下人,自平乡尉免返乡里。布衣环堵之中,萧然自得。时人莫之知也。张循宪以御史出,还次蒲州驿。循宪方复命使务有不决者意颇病之。问驿吏曰:“此有好客乎?”驿吏白以嘉贞,循宪召与相见,咨以其事积时呆滞者③,嘉贞随机应之,莫不豁然。及命表又出不测。改日,则天以问循宪,具以实对,因请以已官让之。则天曰:“卿能举贤,美矣,朕岂可无一官自进贤耶?”乃召见内殿,隔帘与语,嘉贞仪貌甚伟,神彩豪杰,则天甚异之。翌日,拜督查御史。
(节选自《大唐新语·张嘉贞》)
【注】①下人:下于人,在他人之下。②环堵:四围墙,常形容居屋狭窄简陋。③积时呆滞者:长久累积下来的难以解决的问题。
。(4分)
(1)同舍生皆被绮绣()(2)余则缊袍敝衣处此间()
(3)还次蒲州驿()(4)咨以其事积时呆滞者()
,加点词的意义和用法同样的一组是()(2分)
A.①烨然若神人②颖川徐庶元直与亮友好,谓为信然
B.①足肤皲裂而不知②下视其辙,登轼而望之
3
C.①时人莫之知也②呼尔而与之,行道之人弗受
D.①则天甚异之②父异焉,借旁近与之,即书诗四句
“/”给下边的语句断句,断两处。(2分)
循宪方复命使务有不决者意颇病之
。(4分)
1)以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。
2)则天以问循宪,具以实对,因请以己官让之。
,达成下边填空。(可用原文语句填写,也能够用自己的话归纳)(2分)
(1)甲文要点写作者在修业过程中生活的艰辛,运用对照手法写了自己与“同舍生”不一样的衣着妆扮,
存这方面作者的态度是。
(2)乙文中张循宪经过“咨以其事积时呆滞者,嘉贞随机应之,莫不豁然”和“命表又出不测”两件事,
发现张嘉贞的特色。
六、文言文阅读(共12分,此中第10~12小题,每题2分,第13小题6分)
【甲】当余之从师也,盖余之勤且艰若此。
今诸生学于太学,县官日有廪稍之供,父亲母亲岁有裘葛之遗,无冻馁之患矣;坐大厦之下而诵《诗》《书》,无奔忙之劳矣;有司业、博士为之师,未有问而不告,求而不得者也;凡所宜有之书皆集于此,不用若余之手录,假诸人尔后见也。其业有不精,德有不行者,非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之过哉?(节选自《送东阳马生序》)
【乙】王生勤学而不得法。其友李生问这曰:“或谓君不善学,信乎?”王生不说,曰:“凡师这所
,吾悉能志之,是不亦善学乎?”李生说之曰:“孔子云‘学而不思则罔’,盖学贵善思,君但志之而不思之,终必无所成,何心谓之善学也?”王生益愠,不该而还走。居五日,李生故寻王生,告之曰:“夫善学者
不耻下问,择善者从,冀闻道也。余一言未尽,而君变色以去,几欲拒人千里以外,岂善学者应有邪?盍改之乎?否则,迨年纪蹉跎,虽欲改励,恐不及矣!”王生惊觉,谢曰:“余不敏,今天始知君言之善。请铭之坐右,以昭炯戒。”(节选自《颜氏家训·勉学》)
,意思同样的一项为哪一项(
)
主人日再食
食之不可以尽其材
同舍生皆被绮绣
将军身被坚执锐
小信未孚,神弗福也
或谓君不善学,信乎
岂善学者应有邪
以咨诹善道
(
)
足肤皲裂而不知
由是则生而有不用也
今诸生学于太学
余将告于莅事者
凡所宜有之书皆集于此
又间令吴广之次所旁丛祠中
庞然大物也,认为神
而君变色以去
【甲】【乙】两段选文的理解与剖析,不正确的一项为哪一项(
)
【甲】文中的“太学”是古代建立在京城的最高学府,“司业”“博士”是官名,国子监的老师。
【乙】段选文中包括的熟语主要有“不耻下问”“拒人千里”“万事蹉跎”“择善而从”等。
【甲】文经过对照的手法说明学****要“专心”,【乙】文经过任务对话重申了学****要“思虑”。
D.【甲】【乙】两段选文都说了然要“学有所成”,就一定勤学不懈,勤苦努力,提升道德涵养的道理。
把“文言文阅读”【甲】【乙】两文种画线的句子翻译成现代汉语。
(1)不用若余之手录,假诸人尔后见也。(
3分)
(2)君但志之而不思之。(3分)
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