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有空多朗读一些优美散文有助于培育个人的情操。以下是小编要与大家分享的合适朗读的优美散文,供大家参照!
合适朗读的优美散文1:我们在路上
教育的过程,充满着探险的旅途,它是发现不测的通道,是饱览漂亮景色的旅途。那么它必然也是一个身体和精神都在路上的过程。而教课机智就是它充满快乐、和睦、奋斗向上情绪的保障。
教课是针对人的活动,它必然会有很多不确立性。教师和学生自己的千差万别,教师和学生每日的情绪变化多端,教师和学生关注点的瞬间万变,让教课充满着不行知的变化。即使师生已经互相适应,缺少奇特感但仍旧需要教课机智,教课机智的最高境地是没存心外,制造不测。
教课机智,表此刻因势利导的变化。假如学生在课前准备不充分,经过一些小游戏,让学生把注意力
回归讲堂。经过一些肢体活动,动一动脚,拍一拍手,活跃一下学生的情绪,进而确立快乐学****的基调。比方好多开公然课的老师,都会做一些小游戏,让每个
学生参加此中。拉近了与学生的距离,还让学生感觉到教师的亲和力,感觉到这堂课与平常讲堂的不一样。
讲堂经常会飞进一些蜜蜂、黄蜂、蝴蝶之类的小动物。有些同学由于惧怕,有些同学正好趁便表现。这时候教师的办理方式,第一招:在发现蜂蝶第一时刻,见告学生:我们教室来了可爱的不请自来,采取学生的各样情绪。第二招:请靠窗的同学翻开窗户,其余同学不要动。第三招:背诵相关蜂蝶的古诗句,也能够是课文中描绘上课有小动物来的段落,比如:《我们的民族小学》中的“上课了,不一样民族的小学生,在同一间教室学****大家一同读课文,那声音真好听!这时候,窗外十分寂静,树枝不摇了,鸟儿不叫了,蝴蝶停在
花朵上,仿佛都在听同学们读课文。”第四招:请出蜜蜂和蝴蝶进行自我介绍。能够是网络上的信息,也能够是请同学作为蜜蜂蝴蝶自我介绍。经过这四招,蜜蜂蝴蝶应当已经本分下来,静静走开了。学生的注意力,也从惧怕,好玩,转变成知识的累积与活动的参加。
教课机智,表此刻决议的坚决性。假如这堂课学
生参加度较低,听课兴致不高。则要转变教课内容,
或教课形式。比方当议论的问题,出现冷场,很有可
能是学生准备不充分,或许这个问题学生不理解,思
维出现卡壳。那么快速判断是由于准备不充分的话,再进行课文朗读,熟****课文,认识内容。假如是对问题不理解,则降低问题难度,设置不一样梯次的问题,给学生抓手和思想方向。在学生情绪不高时,假如采纳比赛、评选的形式,学生的自觉性和参加度都会显然提高,伙伴之间的互相影响也会加强。这是教课形式的变化。也可在教课内容长进行改变。把一些难度较大的内容,调整到下节课,而侧重解决一些,能让学生体验到成就感,提高参加度的学****内容。
教课机智,表此刻目标的指向性。不论是怎样发散性思想,必然要收拢到你的教课目的,有的老师让学生发问的时候,被学生牵着鼻子走,而不是有效地总结和提高学生的问题,让它集中关系到本课的教课难点和教课要点,进而致使讲堂零落。有的老师纠结在某个环节,在时间的分派上出现不平衡,让讲堂的指向性不明。在课前或许能够让学生明确本节课的目标,学生在学****的时候,能发挥自己的能动性,轻松达成学****任务,再加深程度,用各样听闻读写训练,让优等生充分训练,后进生选择练****进而都获取提高。此刻提创一课一得,学生在这堂课的获获取底是什么?这类获取需要由量化到质变,教师既是引领学生穿越抵达目的地的波折小径的带路人,更是在穿超出
程中不停制造欣喜和让学生看到鲜花的魔术师。
总之,不论是哪一种教课机智,都应以保护学生的兴趣,学****踊跃性,自尊为前提。我们要像珍爱荷叶上的露珠同样珍爱学生的自尊。教课机智是对别人的关怀。也就是对学生的关怀。
我们在路上,身体和精神在路上,投入所有的洪荒之力,让自己既获取专业上的成长,又完美和看护好自己心理和身体的健康。这就是培训和学****最大的意义。
合适朗读的优美散文2:弹指一挥间窗外,雨掸霜叶。
指尖穿过鬓发,很简单便想起“青丝蘸白雪,来路生云烟”这句歌词。想起来的时候,眉间心上,竟是沧海成荒原的坦率。
记不起是何时听的这首歌。只知道,听过此后,那些红尘旧事便积淀了。无奈今世落入尘网太深,不然,我定要做佛前的那朵青莲。你看,那朵青莲,到现在还在无我无他的绽放,看破了红尘旧事。
在古代,新婚夫妻在饮交杯酒前各剪下一缕头
发,绾在一同表示齐心。宋人孟元老的《东京梦华录》
记录“凡娶妇,男女对拜毕,就床,男左女右,留少头
发二家出匹缎,钗子,木梳,头须之类,谓之合髻。”
说的就是这类结发仪式。结发,意味着两人联手直至鹤发苍苍。
我们的感情是缠绵深重的,仿佛玩火自焚的蛾,将自己和对方深深环绕直至红尘渺远,沧海桑田。
“青丝蘸白雪,来路生云烟”是许嵩《弹指一挥间》的歌词。描绘了苏武牧羊,与妻长其余凄凉。
雨掸霜叶掸落一地过往
云遮秋雁遮住十载月光
我推开窗满手回想沙沙作响
枕簟凉残烛晃人难过
离愁别恨是心的溃疡
戴月披星是你在漂泊
你推开窗花灯随烟波铺江上
露珠凉老船晃人难过
曲中没有恩爱缠绵,没有“死当长相思”的决绝。推开窗,看见天淡夜凉月光满地的难过都积淀在那弹指一挥间的红尘中。
天汉元年,苏武拜中郎将,持节出使匈奴。匈奴野蛮残忍,上层发生内争,牵涉苏武。匈奴贵族多次
威迫利诱,欲使其归顺,但苏武誓死不降。单于无奈,让他到严寒的北海无人之处放牧羝羊,并告诉他公羊产乳,才能回归汉朝。
鹤发苍了,节旄落了,流年如刺,每分每秒都是煎熬。大汉的皇帝殡天了,老婆改嫁了,公羊又怎么会产乳呢?“生当复来归,死当长相思”又何曾忘掉?
汉昭帝即位后数年,匈奴与汉和亲。昭帝遣汉使到匈奴经过一番交涉,苏武在十九年后,终于重回祖国。《汉书》记录“武留匈奴凡十九岁,始以强健出,及还,须发尽白。”
他回来了,回来执行他“生当复来归”的许诺。惋惜,他回来得太晚了,老婆认为他早死了,已经改嫁。
弹指一挥间你竟已遥远
沧海成荒原真情永不灭
弹指一挥间红尘已渺远
青丝蘸白雪来路生云烟
年迈,孤单的他,单独走向死亡的终点。是的,死当长相思
红颜弹指老,顷刻了芳华。所有的红尘过往化为沧海桑田,只记得,相思入骨。
合适朗读的优美散文3:石头里的鱼
在玛曲草原,有一户牧民,家里有一根两尺来长的鹅卵石。肚子大,两端尖,像怀孕十月的孕妇。粗拙的表皮恰似癞蛤蟆的背。湿润的青苔,暗疮同样,充满它的周身。
这根石头是他的爷爷从遥远的黄河源泉淘来的。在玛曲草原,牧民都要淘来一根鹅卵石。每游牧到一处地方,便要将石头栽进土里,寓意在此扎下了根。
一天,一个路人经过他家,看见了那根栽在帐篷前的石头。那人像是忽然相逢了神灵,满面生辉,扑通一声跪在石头眼前,眼光直直地盯着石头,神情威严,一声不吭,像是在和石头进行着某种神奇的心灵对话。
牧民惊诧地端详着这位行径怪异的路人,满脸疑
惑。
过了许久,那路人恍然大悟,抬开端,带着乞求的口吻对牧民说:
你这块石头卖不卖,我愿意出高价,你要多少,我给多少!
什么?牧民一时竟不敢相信自己的耳朵。
路人又急迫地复述了一遍。那声音如同草原上的
炸雷,轰地落在牧民的耳心。他一下给震懵了。天下
哪还有这等蹊跷的好事!这不等于平川起水、天上掉财
吗?此人是否是脑袋进水了,仍是存心和我开玩笑呢?
他认真端详那个路人:一副商人行头,钱包鼓鼓,神
情严肃,眼光如火,不像是个疯子,更不像是开玩笑!
牧民踌躇了好久,内心的算盘打得劈啪响:此人
既然愿意出高价买我的石头,想必石头里必定藏有黄金或比黄金更宝贵的宝物。我假如喊了价,里面的宝物又不只那点钱,我不是亏大了。我何不把它好好保留起来,等此后摸清行情,或是找一个更有钱的人,卖更多的钱,不是更好!
于是,牧民一口谢绝了路人。路人走后,他立刻将石头从土里拔出来,洗去上边的污泥和青苔,在太阳下晒干,而后用哈达包裹了三层,谨小慎微地藏进自家那口红木箱底,置于高处,每日像祀奉神灵同样祀奉石头。他还严苛正告家人,必定要严守奥密,千万不可以泄露风声。即使这样,牧民也不敢有丝毫粗心,就连睡觉,也要在箱子和手上拴一根绳索,惟恐石头不胫而走了。
过了一段时间,那个想买石头的人,又遇见了这
户牧民,于是问起石头的事。牧民神奇地说:已将石
头冲洗洁净,装进箱子里了。哪想,那个路人听了结
心惊胆战,瘫软在地,眼光呆板,像是遭了雷击一般。
怎么了,怎么了?牧民见此情形,心急如焚。路人长长地叹一口气说:你这块看似丑恶的石头,倒是孕育生命的暖床,它肥胖的肚皮包孕了一条
活蹦乱跳的鱼;它癞蛤蟆同样的肌体,是为和泥土密切相生,汲取更多的水分;它遍体密生的青苔,是为保持
石头的湿度和温度,给鱼儿生产氧气。可你因一时的
愚笨和贪念,妄意剪断了鱼儿生计的链条,将石头装
进关闭的箱子里,鱼儿失掉了水分和氧气,给活活干
死了。人间万物唇齿相依,命运相连。你这样做,不
是把生命逼上了死路吗?
说完便趔趔趄趄地爬起来,丢掉丧魂潦倒的牧
民,头也不回地走了。