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1.[资料l]马克思恩格斯在1872年为《共产党宣言》所写的序言中指出:“无论近来25年来的状况发生了多大的变化,这个《宣
言》中所论述的一般原理整个说来直到此刻还是完好正确的因为近来25年来大工业有了巨大发展而工人阶级的政党组织也跟着发展起
来,因为第一有了二月革命的实质经验尔今后特别是有了无产阶级第一次掌握政权达两月之久的巴黎公社的实质经验,所以这个纲领此刻有些
:‘工人阶级不可以简单地掌握现成的国家机器,并运用它来达到自己的目的。'”
[资料2]恩格斯在1895年时指出:但是,历史表示我们也以前错了,裸露出我们当时(1848年革命时期,编者)的看法不过一个想象。
历史走得更远:它不但打破了我们当时的错误看法,并且还完好改变了无产阶级借以进行斗争的条件。1848年的斗争方法,今日在全部方面都
已经过时了,这一点值得在这里比较仔细地加以商讨。
[资料3]恩格斯指出:“我们还差不多处在人类历史的初步,而未来纠正我们的错误的后代,大概比我们有可能常常以十分轻视的态度纠
正其认识错误的前代要多得多。”
[资料4]恩格斯在《英国状况―评托马斯?卡莱尔的“过去和此刻”》一文中指出:“他说的很对,任何一种社会哲学,只要它还把
某几个论点奉为自己的最后结论,还在开莫里逊氏丸(意即‘包医百病的灵丹灵药’―引者注),它就远不是齐备的;我们最需要的不是干巴
巴的几条结论,,就毫无足取,这一点我们从黑格尔那时就已经知道了;结论假如变为一种故
步自封的东西,不再成为连续发展的前提,,在自己的发展过程中应该摆脱模棱两可的不
确立性,应该形成明确的思想."
结合上述资料,说说我们对待马克思主义应有的科学态度,如何才能把坚持和发展马克思主义一致起来。
坚持全部从实质出发,理论联系实质,脚踏实地,在实践中检验真谛和发展真谛,是马克思主义最重要的理论质量。这种与时俱进的理论质量,是150多年来马克思主义一直保持蓬勃生命力的重点所在。
第一,这种质量是马克思主义理论实质的反响。马克思主义理论的实质属性,在于它的完全的科学性、坚定的革命性和自觉的实践性,而完全的科学性是最根本的。完全的科学性是与理论的与时俱进密切联系在一起的。在必定意义上说,理论上的与时俱进正是科学性的必然要
求.
其次,这种质量是人类认识发展规律的详尽表现。坚持全部从实质出发,脚踏实地,在实践中检验和发展真谛,这是人类认识发展规
,与时俱进就要掌握规律性。马克思主义经典作家从不以为他们的理论是一模一样的,而总是要求依据实践的发
,马克思恩格斯向来都是着眼实质,着眼历史条件的变化,以脚踏实地的科学态
度对待自己创立的理论。
最后,这种质量是理论创新的内在要求。创新就要不停解放思想、脚踏实地、与时俱进。实践没有止境,
要打破古人,,也是一个不停总结实践的新经验,借鉴今世人类文明的有利成就,在理论上不停扩
展新视线,作出新概括的过程.
2。【资料
1】英国有名历史学家
,英国学术院院士霍布斯鲍姆指出,给确立某一详尽思想方式也许看法是能否被看作马克思主义的标准作
依照的,“是在19世纪末大概定型的马克思主义基本源理”。美国有名学者海尔布隆纳在标准问题上有着与霍布斯鲍姆周边的看法。他以为,
马克思主义思想有一个可以获取“公认的共同点”,这个共同点本源于“同一套前提",它是规定马克思主义思想的前提。“凡是包含有这种
前提的解析,都可以正当地将其分类为‘马克思主义'的解析,即使作者自己其实不这样认定"。这“同一套前提”是:对待认识自己的辩证态度,
唯物主义历史观,依照马克思的社会解析而得出的关于资本主义的总看法,以某种形式规定的对社会主义的信仰.
【资料2】1934年,当德国共产党的理论家卡尔?科尔施还没有完全离开马克思主义的时候,他写了一篇题为《我为何是马克思主义者》
的文章,在这篇文章中,科尔施力争经过他对马克思主义的所谓的特别看法来表示他是一个“真切的马克思主义者”。这些看法的重点是:马克
思主义的所有原理,包含那些表面上拥有广泛性的原理,都带有特别性,马克思主义不是实证的,而是批评的;马克思主义的主题不是此刻处于
必定状态的资本主义社会,而是显得日趋分化崩溃的正在衰灭的资本主义社会;马克思主义的主要目的不是赏析现存的世界,而是对它进行积
极的改造。
【资料3】匈牙利思想家卢卡奇在《历史与阶级意识》一书中以为:“我们暂时假定新的研究完好辩驳了马克思的每一个个其余论点。即
使这点获取证明,每个严肃的‘正统'马克思主义者依旧可以毫无保留地接受这种新结论,放弃马克思的所有所有论点,而不必片刻放弃他的马
,正统马克思主义其实不意味着无批评地接受马克思主义研究的结果。它不是对这个也许那个论点的‘信奉’,也不是对某
本‘圣'书的解说。恰巧相反,马克思主义问题中的正统不过是指方法.”
结合上述资料,说说什么是马克思主义.
什么是马克思主义?从不一样的角度,我们可以对什么是马克思主义作出不一样的回答.
从它的创立者,继承者的认识成就讲,马克思主义是由马克思恩格斯创立的,而由今后各个时代、各个民族的马克思主义者不停丰富和发展的看法和学说的系统。从它的阶级属性讲,马克思主义是无产阶级争取自己解放和整个人类解放的科学理论,是关于无产阶级斗争的性质、,马克思主义是无产阶级的科学世界观和方法论,是关于自然、社会和思想发展的广泛
规律的学说,,基
本看法和基本方法构成的科学系统,,马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义,是马克思主义理论
系统不可以切割的三个主要构成部分。
马克思主义这一看法早在马克思在世的时候就已经使用。从狭义上来说,马克思主义即马克思恩格斯创立的基本理论、基本看法和学说的体
系。从广义上来说,马克思主义不但指马克思恩格斯创立的基本理论、基本看法和学说的系统,也包含继承者对它的发展,即在实践中不停发
展着的马克思主义。
资料1和资料2的看法是正确的。资料1关于马克思主义的理解是从研究对象和主要内容的角度,明确地重申了马克思主义理论系统中的核
心内容。资料2科尔施的理解则侧重重申了马克思主义的批评性,从政治立场着眼规定马克思主义。资料3是卢卡奇的马克思主义观,这是一
种方法至上的马克思主义观。所谓方法至上,就是把理论方法和结论对峙起来,
主义中的正统性问题时提出这一马克思主义观的。卢卡奇的方法至上的马克思主义观的错误之一,是他把方法不过理解为辩证法,而否认世界
观的方法意义,其实能否认唯物主义的方法意义;错误之二,是走开论点,结论谈方法,把方法看做是可以走开论点、结论的独立自在的东
西。其最后结果将是对马克思主义自己的否认
,。
[资料1]泰勒斯以为万物由水产生,又复归于水;万物有生有灭,而水则是永久的。赫拉克利特以为这个世界,关于全部存在物都是相同
的,它不是任何神所创立的,也不是任何人所创立的;它过去、此刻、未来永久是一团永久的活火。
[资料2]毕达哥拉斯以为:从数量产生出点,从点产生出线,从线产生出平面;从平面产生出立体;从立体产生出感觉所及的全部物体,
产生出四种元素:水、火、土、空气。这四种元素以各种不一样的方式相互转变,于是创立出有生命的、精神的、球形的世界。
[资料3]东汉哲学家王充以为:天履于上,地偎于下,下气蒸上,上气降下,,万物自生。
[资料4]恩格斯指出:世界的真切的一致性是在于它的物质性。
请回答:(1)资料1、2、3的看法相同吗?并加以评论。
资料4说了然什么原理,坚持这一原理有何意义?
(1
)资料
1、2、3的看法有相同之处,也有不不一样之点。相同之处在于他们都坚持世界是一致的。不一样之点则在于:资料
l、3都表现为
朴素的唯物主义看法
,把世界一致为详尽的物质形态,泰勒斯归纳为火,王充归纳为气,但都是用物质的东西作为世界的本源。资料
2表现的
是一种客观唯物主义的看法,他们把世界归纳为数,归纳为某种客观的精神、理性要素。
(2)资料
4说明的是世界的物质一致性原理。马克思主义以为世界一致于物质
,世界实质上是物质的。坚持这一原理的意义在于:
第一,这一原理是整个马克思主义哲学的基石。
它是整个马克思主义哲学的科学理论系统的起点,
是马克思主义哲学全部原理的根本立脚点
和出发点。它表示,马克思主义哲学是完全的科学的唯物主义一元论。
第二,这一原理是反对二元论、宗教神学、唯物主义的锋利武器。它证了然:否认世界一致性的二元论不可以建立,宗教神学所谓“上帝创
造世界”的空幻和荒诞,唯物主义一元论关于世界一致于精神的根本错误,并恩赐其根天性的摧毁和打击。
第三,这一原理拥有极为重要的实践意义。它是全部从实质出发、脚踏实地的思想路线的根本理论基础;是坚持全部从实质出发、实事求
是完全的唯物主义一元论的根本要求。
2.[资料1]韩非提出“世异则事异,事异则备变”,“法与时转则治,治与世宜则有功”。
[资料2]《坛经》中记录:“时有风吹幡动,一僧曰风动,一僧曰幡动,:不是风动,不是幡动,仁者心动。”[资料3]列宁指出把主要的注意力正是放在认识“自己”运动的源泉上;只有对峙一致的看法:才供应理解全部现存事物的“自己运动”
的钥匙,才供应理解“飞驰"、“渐进过程的中断”,向对峙面的转变,旧东西的消灭和新东西的产生的钥匙。
请回答:
(1)资料1和资料2的看法有何异同?
(2)资料2和资料3的主要分歧是什么?并加以评论。
[答案重点]
资料1和资料2都认可事物是运动变化发展的。但是资料1以为运动变化是客观事物自己拥有的,世界发生变化,事物就要变化,事物
变了,各种规律、方法、功能也就会发生变化。资料
2慧能的看法则不是从事物自己来谈变化
,而是以为人的心理、人的思想、意志是变化发
展的源泉、动力,这是一种唯物主义的运动观,割裂了物质与运动的关系。
(2)资料
2和资料
3的主要分歧在于能否以为事物因内在的矛盾
,引起运动变化。资料
3重申事物内在的矛盾性,事物内在的对峙一致构成
事物的运动变化。而资料
2否认事物自己存在运动变化的源泉,而把运动变化看作是由精神要素,特别是由人的主观要素作用的结果,这样就
否认了事物运动变化的客观性
,因此不可以正确地掌握运动,不可以科学地说明运动变化。
,历史上的哲学家们有不一样的回答,现将相关资料摘录以下
,并回答相关问题。
[资料
1]霍尔巴赫以为,全部都是必然的
,没有有时性。有时性这个词是没有意义的“空洞语词
"。有时性是我们对产生结果的原由愚笨
无知造成的,我们把看不出同原由相联系的结果归之于有时性。
[资料
2]毕尔生说,必然性只属于看法的世界,而不属于现实世界自己。莫诺以为
,有时性是生命发源和发展的所有基础,生物进化,实质
上是由没法展望的纯粹有时变化造成的,人类的出现也但是是“蒙特卡诺赌窟里中签得彩的号码”,是纯粹的有时性。
[资料
3]黑格尔以为
,必然性和有时性是“绝对看法”发展的有差异又有联系的两个环节。必然性依据于事物自己
,有时性依据于他物;
有时的东西是必然的
;科学和哲学的任务“在于从有时性中去认识必然性”
.
请回答:
(1)资料1的哲学看法和错误是什么?
(2)资料2的哲学看法和错误是什么?
(3)资料3的贡献和错误是什么?
[答案重点]
(1)资料1属机械决定论看法。其错误在于夸张必然性,否认有时性。有时性相同是客观存在的,有其产生的原由,不是因为人们主观上没
有认识而造成的。
(2)资料2属非决定论看法。其错误在于夸张有时性,否认必然性及其客观性。生物进化绝不是毫无必然性或规律性可循的纯粹有时性,而是包含着内在的必然性,人类的出现是生物长远进化的必然结果。
3)资料3表示,黑格尔明确解析了必然性和有时性产生的不一样依据及二者的辩证关系,这是它的贡献。但黑格尔把必然性和有时性视为“绝对看法”发展的两个环节,是建立在唯物主义基础之上的。
,并回答相关问题。
[资料1]不塞不流,不仅不可以。(摘自韩愈:《原道》)
玉不遇砥砺,不可以以成器,人不遇困穷挫辱,不可以以成德。(摘自《梅峰语录》卷上)
[资料2]任何一件静止的东西,若不是在它以外有其余物体以运动力争进入它的地址使它不再处于静止,马上永久静止。
相同情况,任何一件运动的东西,除非在它以外有其余物体使它静止,马上永久运动。(摘自霍布斯:《论物体》,载《十六一十八世纪
西欧各国哲学》,商务印书馆1975年版)
[资料3]列宁指出,对峙一致规律“供应理解全部现存事物的‘自己运动'的钥匙”。在谈到黑格尔关于每一事物都是“和它自己的他物
有差异”时以为“特别正确和重要;‘他物’是自己的他物,是向自己的对峙面的发展。"’
“有两种基本的(或两种可能的,或两种在历史上常有的)发展(进化)看法:以为发展是减少和增添,是重复;以及以为发展是对峙面的统
一(一致物之分为两个相互排斥的对峙面以及它们之间的相互关系)。”(摘自《列宁全集》第55卷,人民第一版社1990年版)
请回答:
(1)解析资料l的看法,说明它的发展观的依照.
解析资料2的看法,说明它的发展观的依照.
(3)说说你对资料3的理解.
[答案重点]
(1)资料l把事物的发展看作是对峙面相互斗争、相互作用的结果。韩愈的看法以为(对佛教、道教)如不加以严禁,(儒家)就不可以获取流
传和实行.《梅峰语录》中关于人的发展的看法以为,人不遇到困难辱没的锻炼,就不可以成为道德高尚的人。这种看法是朴素的、辩证的,是
正确的发展观.
(2)资料2中霍布斯把力学中静者恒静、动者恒动的规律直接引入哲学,把物质的运动发展看做是外力作用的结果,堕入了外因论,他的这
种发展观拥有形而上学的性质。
(3)。矛盾的同一性使矛盾两方联系起来,使事物处
于相对稳固状态,供应矛盾两方得以存在和发展的条件,从而也就孕育着扬弃旧的矛盾的条件。矛盾斗争在事物量变过程中的作用,就在于它
推进着矛盾两方力量的变化。
基本属性,它们在矛盾中的地位是不一样的,矛盾的同一性是相对的,矛盾的斗争性是绝对的.
5、依据以下关于矛盾问题的资料,并回答相关问题。
[资料1]列宁指出:就本来的意义说,辩证法就是研究对象的实质自己的矛盾。他还指出:是实质生活中的实质矛盾,即辩证的矛盾,而不
是字面上的、臆造出来的矛盾.
[资料[资料
2]杜林说:“矛盾的东西是一个范围。这个范围只好归属于思想组合,而不可以归属于现实。”
3]艾耶尔断言:“自然界不可以能有矛盾,不过在陈说中才可能有矛盾。"
请回答:
(1)资料l的看法是什么?能否正确?
比较资料1与资料2,指出资料2的错误.
3)比较资料l与资料3,解析资料3的错误。[答案重点]
(1)资料1的第一句话是说辩证法所研究的矛盾是对象自己中的矛盾,就是矛盾不是主观自生的,而是客观事物自己所拥有的,人们思想
中的矛盾但是是客观事物的矛盾在人们思想中的反响。第二句也是重申辩证矛盾就是实质生活中的实质矛盾,即实质客观存在的矛盾,不是主
观字面的或脑筋臆造出来的矛盾。这两段话突出一点,就是指出矛盾的存在是客观的,这个看法是正确的。
(2)资料
2把矛盾归纳为一个范围,看作纯粹是主观的思想的东西:以为它不是现实的,只好是思想的任意组合
.它与资料
1把矛盾看作是
对象自己中、实质生活中的矛盾的看法是完好对峙的。其根本错误在于否认矛盾的客观存在性
,把矛盾看作是由思想臆造的。
(3)资料
3公开否认自然界中有矛盾,他以为矛盾只存在于陈说中,即只存在于语句上、字面上。资料
l
明确指出矛盾是实质生活中的实
际矛盾,不是字面上的、臆造出来的矛盾。资料
3的错误在于
:一是公开否认自然界矛盾的存在。二是把矛盾看作字面上的、语句上的,相同
能否认了矛盾存在的客观性。
、依据以下资料,回答相关问题
党的“十六大”指出:“我们要在本世纪头二十年,集中力量,全面建设惠及十几亿人口的更高水平的小康社会。使经济更加发展、民主更
加完美、科技更加进步,到本世纪中叶基本实现现代化,把我国建设成为兴隆民主文明的社会主义国家。"
依照上述资料,运用可能性和现实性的辩证关系原理,解析说明在全面建设小康社会中发挥人的自觉能动性的意义.
(l)可能性和现实性的含义以及二者的对峙一致关系。
可能性和现实性辩证关系原理关于全面建设小康社会发挥人的自觉能动性拥有重要意义。一方面,全面建设小康社会的目标是宏伟的,
是现实的可能性;另一方面,全面建设小康社会目标的实现一定在党的领导下,充发散挥人民民众的创立性.
,用唯物辩证法理论回答相关问题。
[资料l]在有效供应上做文章:他们以为,此刻的市场不可以不过用“供大于求”四个字来概括,不适应市场需求的无效供应过多,而适
销对路的有效供应不足,,理智的企业家就在于创立出这种
产品。于是他们着手在有效供应上做文章,实行产品分流策略,一是男女鞋分流,二是风格分流,三是品位分流,四是市场零售与集体花费分流,
,大大提升了该厂产品的市场应变能力,常年保持淡季不淡、旺季更旺。
[资料2]在市场开辟上下功夫:他们以为,生产出好产品是开辟市场的基础,没有好产品就没有好市场,但是光有好产品,还不一
定有好市场,有了好产品今后,还要增强企业产品的市场建设。他们从柜台形象的建立、户外广告的设置和增强服务功能等三个方面大力进行
市场建设,使生产(产品)与销售(市场)比翼齐飞,前途似锦。
[
资料
3]
实行一区一策
:他们以为
,一致的大市场也有地区的差异,市场的共同规律是以各地区不一样的特色表现出来的
.他们把销售总
企业分为南方总企业和北方总企业
,同时把分企业化小,由本来的
5家分企业裂变为
28家分企业,一个企业尽管一个省份的销售,每个企业
都提出了自己的销售策略。这种小企业大市场和一区一策战略大大增强了产品的市场浸透力。
(l)在上述三个资猜中,某鞋厂分别办理的主要矛盾关系是什么?
(2)用矛盾同一性原理解析资料
1中所讲到的无效供应和有效供应的关系
.
(3)经过资料
3,说明该企业是如何运用辩证法解析、解决矛盾
,来增强产品的市场浸透力的?
l)上述三个资猜中,分别办理了供大于求与供不应求的矛盾(或无效供应与有效供应的矛盾)、生产与销售的矛盾、一致大市场与地区差其余矛盾.
(2)矛盾同一性是指矛盾着的对峙面之间的相互依存、相互包含和相互转变的关系。在当前我国的商品市场中,同时存在着不适应市场需求
的无效供应过多和适销对路的有效供应不足两个方面,在无效供应过多中包含着有效供应不足,人们经过创立必定的条件,可以促使无效供应
向有效供应转变。
辩证法以为矛盾的广泛性和矛盾的特别性是相互联系的,矛盾的广泛性存在于矛盾的特别性之中,并经过矛盾的特别性表现出来,它要
求在认可矛盾的广泛性的前提下侧重研究矛盾的特别性。该企业详尽地解析了一致大市场中的地区差异
,用不一样的方法解决不一样的矛盾
,实行一
区一策,从而大大增强了产品的市场浸透力。
2.[资料
l]恩格斯指出
:就全部可能看来
,我们还差不多处在人类历史的初步
,而未来纠正我们错误的后代,大概比我们可能常常以极为
小瞧的态度纠正其认识错误的前代要多得多。他进一步指出:科学史就是把这种错误逐渐除掉也许更加新的、但终究是比较不荒诞错误的历史
[资料2]波普尔在《科学知识进化论》一书说道:“衡量一种理论的科学地位是它的可证伪性或可辩驳性。”
“我所想到的科学知识增添其实不是指观察的累积,而是指不停颠覆一种科学理论,由另一种更好的也许更吻合要求的理论取而代之。”
“科学史也像人类思想史相同,只但是是一些靠不住的梦幻史、至死不悟史、错误史。但科学倒是这样一种罕有的―也许是独一的―人类
.
活动,有了错误可以系统加以批评,并且还常常可以及时改正.”
[资料3]正当相对论获取广泛称赞时,爱因斯坦却沉稳地说:“假如引力势场不可以使光谱线向红端位移,广义相对论就站不住脚。”“从它推出好多结论中,只要有一个被证明是错误的,它就必然被扔掉.”
l)上述资料在科学理论发展问题的共同看法是什么?
2)恩格斯与波普尔对科学的发展有什么不一样认识?
(3)简述波普尔“衡量一种理论的科学地位是它的可证伪性”的看法.
(1)恩格斯、波普尔和爱因斯坦分别从不一样角度解说了科学发展过程中真谛与错误的矛盾,指出科学是一个不停发现真谛、检验真谛、修
正错误、发展真谛的过程.
(2)恩格斯与波普尔的不一样在于,波普尔把科学可能错误、可以被否证作为科学的最实质的特色,把科学史简单归纳为一种理论颠覆另一种
理论的历史,没有重视被颠覆理论此中可能包含的合理性要素,这是一种简单的否认过程。恩格斯则辩证地认识这一问题。在认可任何今日看
来是正确的东西都包含着明日可能发现是错误的同时,重申科学史是一个在真谛与错误的斗争中,不停证明真谛,战胜错误、发展真谛的历程。
(3)波普尔的看法指出了科学发展一定不停批评和改正错误,
性的标记仅在于它能否拥有可证伪性的看法明显是片面的。
3.[资料l]今者臣来,见人于太行,方北面而持其驾,告臣曰:“我欲之楚。"臣曰:“君之楚,将奚为北面?”曰:“吾马良。”臣曰:
“马虽良,此非楚之路也
"。
曰:“吾用多。
"臣曰:“用虽多,此非楚之路也
."
曰:“吾御者善
",此者愈善,而离楚愈远耳
.
[资料
2]有过于江上者,见人方引婴儿而欲投之江中,婴儿啼。人问其故,曰
:“此其父善游
.”其父虽善游,其子岂逮善游哉
?此任物亦
必悖矣!
请回答:“分道扬镳”和“引婴投江"犯了认识论上的什么错误?
认识是主观性和客观性的一致,人的目的、梦想要吻合客观事物及其规律。分道扬镳就好似一味朝着反方向重申客观条件的优胜和主观能动
性,违反了事物的客观规律
,结果离目的地愈来愈远。引婴投江则犯了经验主义、主观主义的错误,同时混淆不一样事物之间的差异
.
1.
(l)
依据资料
1—4,
说明生产关系与生产力、上层建筑与经济基础的矛盾。
(2)依据资料
2,说明“社会革命时代到来的条件”是什么
?
3)依据资料3,说明社会意识对社会存在的能动的反作用。
l)生产关系与生产力之间的矛盾指的是:当一种新的生产关系代替旧的生产关系后,在一段时期内,因为它合适生产力的发展的要求,
因此对生产力的发展起促使的作用,,生产关系就会由本来的合适而变
为不合适,甚至逐渐成为生产力发展的栓桔。这时社会矛盾就会激化,,重新建立新的生产关系,开始
新一轮矛盾运动。经济基础与上层建筑的矛盾指的是:上层建筑是适应必定经济基础而建立起来的,是为经济基础服务的,在新的社会形态取
代旧的社会形态以后,新建立的上层建筑,基本上是适应经济基础的牢固和发展要求的。假如一种社会经济形态已经变为落后***的时候,生
产关系严重不适应生产力的发展,上层建筑与生产力发展要求改革经济基础之间,就形成尖锐抗衡。经过社会革命,去对原上层建筑加以根本
改革。而后在新的基础上,重新建立新的上层建筑。
2)社会存在决定社会意识,社会的物质生产力到必定程度时,便能检验出现存的生产关系已不再合适生产力发展,变为了约束生产力的栓桔,这时社会矛盾就会激化,社会革命的时代就到来了。
3)社会意识固然为社会存在所决定,但又有其自己独有的发展规律,拥有相对独立性。最突出的表现即在于它对社会存在产生重要的反
作用。先进的、革命的社会意识对社会发展起推进和促使作用;落后的、反动的社会意识对社会的发展起延缓和阻拦的作用。但是,其反作用不是决定性的,并且其作用的大小,归根究竟取决于它能否反响了经济发展的要求。
.用历史唯物主义相关原理解析以下资料:
[资料
1]爱因斯坦以为:“科学是一种强有力的依据,如何用它?终究是给人带来幸福还是带来灾害
,全取决手人自己,而不取决于工
具。刀子在人类生活上是实用的
,但它也能用来***。
"
[资料
2]科学消极主义以为,当前生界上存在的全世界性问题
,如环境污染、失业、战争、民族文化的衰落、精神堕落、贪恋享受等
,都是科
学的罪过,要解决当前存在的问题,就应该回复到不要科学的古代社会甚至原始社会状态中去。
[资料
3]科学乐观主义则以为,科学技术可以解决全部社会问题,跟着科学技术的不停发展
,科学技术会供应解决全部社会问题的手段,甚
至可以依靠自然科学去解决资本主义的各种矛盾。
请回答:
(
l
)资料
2与资料
3在实质上能否相同?
(2)
资料
l
与资料
2、资料
3对比,有什么实质的差异?
(
3
)比较资料
1、2、3,
请回答马克思列宁主义是如何对待科学技术的
?
(
l)
科学消极主义与科学乐观主义实质上是相同的,不过表现形式相反而已。二者的共同特色是科学单线论,也许说科学至上论
,二者
都是从科学出发;只但是科学消极主义把全部问题都归罪于科学,而科学乐观主义则把全部美好的东西都归纳为科学。
(2
)爱因斯坦的看法不一样于科学消极主义和科学乐观主义
,他把科学技术与人的作用联系在一起,
在看到科学技术强有力的作用的同时,
更重视人的作用。科学技术作为人类的工具是中性的,工具对人与环境产生了什么样的影响,完好取决于使用工具的人。
3)马克思主义以为科学技术是历史上对社会发展起重要推进作用的进步力量,在今世社会,科学技术的作用更加重要,因为科学技术
,经过经济基础与上层建筑的矛盾运动来睁开。生产力的作用与社会制度以及人的价值看法是分不开的。所以我们在坚持先进生产力对社会的巨大推进作用的同时,一定坚持先进文化的行进方向,坚持广大人民民众
的根本利益。科学的发展要与人的发展以及社会的发展、环境的发展一致起来,只有在科学技术、社会、人的相互作用的系统中,我们才能全
面发挥科学技术的作用。科学消极主义和科学乐观主义的共同问题
,就是只见物不见人。马克思主义要求又见物又见人,并要由人来控制物的
发展,使科学技术的发展遇到人的控制。
5。(2
)用矛盾同一性原理解析资料
1中所讲到的无效供应和有效供应的关系
.
(3)经过资料
3,说明该企业是如何运用辩证法解析、解决矛盾
,来增强产品的市场浸透力的
.