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高一语文文言文《六国论》背景篇一
苏洵(1009—1066),字明允,自号老泉,眉州眉山人,北宋闻名散文家。据说27岁才发愤读书,经过十多年的闭门苦读,学业大进。宋仁宗嘉祐元年(1056)带领儿子苏轼、苏辙到汴京,以所著文章22篇谒见翰林学士欧阳修。欧阳修很赏识这些文章,认为可以与贾谊、刘向相媲美,于是向朝廷举荐。一时公卿士大夫争相传诵,文名因而大振。嘉祐三年,仁宗召他到舍人院参与考试,他推托有病,不愿应诏。嘉祐五年,授职秘书省校书郎,后为霸州文安县主簿。参加修纂礼书《太常因革礼》一百卷,书成不久即去世,追赠光禄寺丞。
北宋建国以来,宋军和辽军大小六十余战,败多胜少。军事上的无作为,带来政治、外交上的懦弱,只能靠割地赔款以求和平。这样***的结果,助长了契丹、西夏的气焰,加重了人民的负担,极大地损伤了国力,带来了无穷的祸害。苏洵正是针对这样的现实撰写此文的。
创作背景篇二
文学赏析
《六国论》一起先,首先提出了六国破灭的缘由。劈头四句话“六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦”,苏洵就斩钉截铁地给六国之所以灭亡定下结论。苏洵认为:六国之所以灭亡,不在于它们的武器不锋利,也不在于它们仗打得不好,而是在于他们一味地拿土地作为***,向秦国恳求和平。“赂秦”就是***秦国。这事实上是减弱自己力气,助长敌人的侵略野心,促使自己走向毁灭。所以作者接着申述说:“赂秦而力亏,破灭之道也。”然而事实上又并不是全部六国都向秦国奉献土地,而那些没有“赂秦”的国家也破灭了的缘由是何,或曰:“六国互丧,率赂秦耶?”苏洵有意这样设问,然后又作了回答:“不赂者以赂者丧。盖失强援,不能独完。”因此,归根结底,“赂秦”是莫大的致命伤。以上这些就是通篇的基本论点,突出强调六国破灭“弊在赂秦”,这是从六国方面来说的。
接着苏洵再从“赂秦”的两个方面来论述这种做法的后果。苏洵指出:秦国由于接受***所得到的土地,比秦国打胜仗所得到的土地要多出百倍,其他各国由于送***而丢失的土地,比它们战胜仗丢失的土地也要多出百倍。那末,秦国所最欢迎而对其他国家所最不利的,当然就不在于作战了。这里的“秦之所大欲,诸侯之所大患,固不在战”,是侧重照应开头四句中的“非兵不利,战不善”,是从另一个角度补充和阐发了“弊在赂秦”的论点。
在接下来的两段文章里,作者又分别就“赂秦”的国家和不“赂秦”的国家,论述了它们各自灭亡的详细缘由。
其次段先论述“赂秦”的国家灭亡的缘由,“思厥先祖父暴霜露,斩荆棘,以有尺寸之地”,是说这些国家的前辈创业的很难;“子孙之不甚惜,举以予人,如弃草芥,今日五城,明日割十城,然后得一夕安寝”,是说这些国家的后代只顾眼前的短暂利益,轻易地把前辈辛勤创有的国土随意割让给秦国;“起视四境,而秦兵又至矣”,是说秦国并不因为得到奉献的土地而停止进攻。这就是第一段结尾所说的“秦之所大欲,诸侯之所大患”。越向敌人屈服退让,就越增加敌人的气焰,敌人越得到好处,就越要加紧侵略。所谓“奉之弥繁,侵之愈急”。秦国的侵略欲望根本没有止境,这是秦国侵略者不行变更的本质。诸侯各国奉献土地一味妥协,只能激起它的更大的侵略野心。这里,不须要通过作战,就已经判别输赢了,至于诸侯各国的因之而破灭,那更是极其自然的事情。作者为了把“奉之弥繁,侵之愈急”的道理讲得更为明白清晰,苏洵引用了古人的一个譬喻:“以地事秦,犹抱薪救火,薪不尽,火不灭。”“薪”就是木柴,这个譬喻特别精确地、形象地表明白赂秦的严峻危害和根本的错误。这一段是进一步发挥第一段的“赂秦而力亏”一句,详细指的是韩国、魏国和楚国。这三个国家都紧靠秦国,当时秦国在军事战略上实行“远交近攻”,也就是结交远方的国家,进攻邻近的国家的方针,因此它们干脆受到秦国的威逼和侵略,并且首先以地“赂秦”,结果最早被秦国歼灭。
第三段是论述不“赂秦”的国家为什么会灭亡。齐国距离秦国最远,虽然不用向秦国奉献土地,但是齐国照旧不敢得罪秦国,对其他国家遭遇秦国侵略,实行袖手旁观的看法,等五国相继败亡,它自己也成了秦国吞并的对象。燕国、赵国“能守其士,义不赂秦”,敢于同秦国武力相抗,所以像燕国那样小的国家尽管最终也失败了,但是比韩、魏、楚等国家要破灭得稍晚一些;赵国在与秦国的五次斗争当中还取得了三次成功,,企图通过个人谋杀来解救危难;赵国不信任自己的部将,中了秦国的反间计,杀掉了抗秦的重要支柱李牧,于是导致加速了自己的破灭。齐国不能救济其他五国,团结抗秦,燕国赵国不能坚持斗争,又处在秦国把各国“革灭殆尽”的时刻,因而得到和韩国,魏国和楚国同样的结局。这段论述主要是进一步发挥第一段“不赂者以赂者丧”一句的意思。这一段的末了,苏洵总结六国的破灭,从反面推动一层,指出六国避开破灭的道路。“三国各爱其地”是指韩国、魏国和楚国不要拿国土去向秦国恳求“一夕安寝”,“齐人勿附于秦”是指齐国要附随秦国而不去救济其他国家,“刺客不行”,是指燕国不要对秦国采纳个人谋杀手段;“良将犹在”,是指赵国不要信任秦国的无稽之谈而杀掉自己的将领。这样,唯恐就会出现另一种局面,未见得秦国必胜而六国必败。文章在这里笔锋一转,反跌得精神饱满,把六国破灭“弊在赂秦”的道理说得更加透彻,更加具有劝服力气。
文章的第四段是作者就以上的论述发表感慨。第四段的头几句是一种设想,为六国筹划怎样应付秦国。第三段末尾的设想,是仅仅就六国变更它们各自的方针路途来立论,所以只说输赢存亡“或未易量”,没有加以确定。则进一步指出必需发愤图强,敢于斗争,并且团结一样,联合抗秦。秦国即使想要吞并六国,那唯恐也是咽不下喉咙里去的,惋惜六国没有这样做。六国在敌人强大的威势面前屈服了,不敢斗争或者不能坚持斗争,最终全部破灭。这是一个惨痛的历史教训,也是后代当国者应当吸取的历史阅历。苏洵最终说:“为国者无使为积威之所劫哉!”不要在强大敌人的威力面前被吓倒。
文章的第五段是作者接着发表意犹未尽的感慨,不同于第四段,第四段的感慨针对的是历史,第五段的感慨针对的是现实。整篇《六国论》,应当说到前一段的就结束了。苏洵决不是为评论历史而评论历史,苏洵的文章的全部锋芒几乎无不到处对准现实。是想以古代社会治乱、国家兴衰的历史阅历教训作为处理当前国家的重大问题的借鉴。文章只写到前一段,明显是不够的,必需有这一段从古代历史引渡到现实政治,才见出它的主题深刻意义。这一段完全说的是北宋王朝的对外政策:北宋王朝与六国诸侯的状况已经不一样了。六国诸侯只是占有局部地区,力气有限,而北宋王朝则占有全国主要地区,力气远远超过六国诸侯。六国诸侯假如敢于同秦国斗争,还可以取得成功,那么,北宋王朝同样敢于斗争,当然不成问题地更可以取得成功。但是北宋王朝却“以天下之大”向辽政权和西夏政权屈服,一味妥协退让,不敢进行斗争,这就连六国也不如了。不用说,它最终也必定会得到六国破灭一样的后果。这—段文章只有六句,作者用笔相当精练,内容高度概括,而且在争论中包含着极大的感情重量。话说得非常含蓄宛转,同时问题又揭示得非常明确尖锐。从全文的布局来看,也收结得镇静有力。
战国当时的国与国之间的外交关系原来很纷繁困难,但是苏洵只就对秦国的看法上,从六个国家产中区分出两个类型,“赂秦”和“不赂秦”;三种状况:第一种是韩国、魏国和楚国“以地赂秦”,其次种是齐国附随秦国,第三种是燕国和赵国“用武而不终”。三种状况中的第一种属于“赂秦”一类,其次种和第三种属于不“赂秦”一类。苏洵首先把力气集中在“赂秦”问题上,为六国的破灭立论。因为这才是六国破灭的根本要害,不仅“赂秦”的韩、魏、楚三国因此丧亡,不仅幻想保持互不侵扰局面的齐国因此不能保全,而且,即使能够跟秦国较量一下的燕国、赵国也因此失败。写文章就应当扣紧中心问题去发挥。重点摆对了,又要把它同别的部分联结起来,看出它们的相互关系。所以作者集中论述了“赂秦而力亏,破灭之道也”以后,进而又论述“不赂者以赂者丧”的道理。当然,看法、分寸是不同的。苏洵对赂秦的韩、魏、楚三国是根本否定,对依附秦国的齐国是肃穆批判,而对“用武而不终”的燕、赵两国是深切惋惜。这样,文章就显得格外有条理,有层次,畅达透辟,严密完整,使别人对自己的论点无可怀疑、无可驳斥。
国论原文赏析篇三
原文:
六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦。赂秦而力亏,破灭之道也。或曰:六国互丧,率赂秦耶?曰:不赂者以赂者丧,盖失强援,不能独完。故曰:弊在赂秦也。
秦以攻取之外,小则获邑,大则得城。较秦之所得,与战胜而得者,其实百倍;诸侯之所亡,与战败而亡者,其实亦百倍。则秦之所大欲,诸侯之所大患,固不在战矣。思厥先祖父,暴霜露,斩荆棘,以有尺寸之地。子孙视之不甚惜,举以予人,如弃草芥。今日割五城,明日割十城,然后得一夕安寝。起视四境,而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限,暴秦之欲无厌,奉之弥繁,侵之愈急。故不战而强弱输赢已判矣。至于颠覆,理固宜然。古人云:“以地事秦,犹抱薪救火,薪不尽,火不灭。”此言得之。
齐人未尝赂秦,终继五国迁灭,何哉?与嬴而不助五国也。五国既丧,齐亦不免矣。燕赵之君,始有远略,能守其土,义不赂秦。是故燕虽小国而后亡,斯用兵之效也。至丹以荆卿为计,始速祸焉。赵尝五战于秦,二败而三胜。后秦击赵者再,李牧连却之。洎牧以谗诛,邯郸为郡,惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际,可谓智力孤危,战败而亡,诚不得已。向使三国各爱其地,齐人勿附于秦,刺客不行,良将犹在,则输赢之数,存亡之理,当与秦相较,或未易量。
呜呼!以赂秦之地,封天下之谋臣,以事秦之心,礼天下之奇才,并力西向,则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫!有如此之势,而为秦人积威之所劫,日削月割,以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉!
夫六国与秦皆诸侯,其势弱于秦,而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大,下而从六国破亡之故事,是又在六国下矣。
赏析
写作特点
1、借古讽今,针砭时弊战国时代,七雄争霸。为了独占天下,各国之间不断进行斗争。最终六国被秦国逐个击破而灭亡了。六国灭亡的缘由是多方面的,其根本缘由是秦国经过商秧变法的彻底改革,确立了先进的生产关系,经济得到较快的发展,军事实力超过了六国。同时,秦灭六国,顺应了当时历史发展走向。
创作背景
《六国论》选自《嘉佑集》卷三。这是苏洵所写的《权书》中的一篇,《权书》共10篇,都是史论的性质。本文的历史背景应从两个角度着眼:一是作者论述的六国灭亡那个历史时期的状况,借以了解作者立论的依据;二是作者所处的北宋时代的历史状况,借以明确作者撰写此文的针砭现实的意义。
赏析
六国被秦国灭亡的教训,是很多文史家关注的话题。仅“三苏”就每人写了一篇《六国论》。苏轼的《六国论》,针对六国久存而秦速亡的对比分析,突出强调了“士”的作用。苏轼认为,六国诸侯卿相皆争养士,是久存的缘由。只要把那些“士”养起来,老百姓想造反也找不到带头人了,国家就可以安定了。
赏析二
《六国论》一起先,首先提出了六国破灭的缘由。劈头四句话“六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦”,苏洵就斩钉截铁地给六国之所以灭亡定下结论。苏洵认为:六国之所以灭亡,不在于它们的武器不锋利,也不在于它们仗打得不好,而是在于他们一味地拿土地作为***,向秦国恳求和平。
国论的原文赏析篇四
宋代:苏洵
六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦。赂秦而力亏,破灭之道也。或曰:六国互丧,率赂秦耶?曰:不赂者以赂者丧,盖失强援,不能独完。故曰:弊在赂秦也。
秦以攻取之外,小则获邑,大则得城。较秦之所得,与战胜而得者,其实百倍;诸侯之所亡,与战败而亡者,其实亦百倍。则秦之所大欲,诸侯之所大患,固不在战矣。思厥先祖父,暴霜露,斩荆棘,以有尺寸之地。子孙视之不甚惜,举以予人,如弃草芥。今日割五城,明日割十城,然后得一夕安寝。起视四境,而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限,暴秦之欲无厌,奉之弥繁,侵之愈急。故不战而强弱输赢已判矣。至于颠覆,理固宜然。古人云:“以地事秦,犹抱薪救火,薪不尽,火不灭。”此言得之。
齐人未尝赂秦,终继五国迁灭,何哉?与嬴而不助五国也。五国既丧,齐亦不免矣。燕赵之君,始有远略,能守其土,义不赂秦。是故燕虽小国而后亡,斯用兵之效也。至丹以荆卿为计,始速祸焉。赵尝五战于秦,二败而三胜。后秦击赵者再,李牧连却之。洎牧以谗诛,邯郸为郡,惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际,可谓智力孤危,战败而亡,诚不得已。向使三国各爱其地,齐人勿附于秦,刺客不行,良将犹在,则输赢之数,存亡之理,当与秦相较,或未易量。