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瓦尔登湖读后感篇一
读此书感悟颇多,在书中领会一番瓦尔登湖的风景和与自然和谐相处场景,书中告知我们勤俭也可以让生活有滋有味。
思索领悟:现实中我们自诩不是套中人,不过是已上套,被蒙蔽了双眼,还不知。或许与自然和谐相处一段给自己一个思索的空间,就可以知晓自身所渴求的本质。
思索本质:在此间寻一处属于自己的静谧,我们须要给自己的生活留出更多空间去思索,放飞真实的自我。终归我们经验了,须要一个思索的过程,在此待思索过后,心境透彻,懂得拨开似是而非的云雾,遵从自己的内心看到渴求的本质。
寻一方向:在思索着思索着,选择出一条属于我们的生活。其实每一条路都是通向命运之路,但只有你自个儿的路例外,那就得了,还是走你自个儿的路吧。
思索将来:确定了方向,起先思索将来。将来有无限的可能,可以思索,但不能深陷于对外界恐慌的思绪中,给自身带来惊慌的气氛,一个人活着,总会遇到危急。不念过往,不惧将来,秉持心气,何惧远方?
播种美德:遇人遇事,要播种诸如诚恳、真理、简朴、信仰和纯真这一类的种子,既然付出了,就要做到最好!无愧于心,无愧于己。
生活、经营需算计:生活须要经营,有时候说人生难得糊涂,但在生活上要会打理、“算计”,让自己的生活朴实而精致,且生活需是仔细的但不是较真。在经营中我们须要算计,算计自己的得失才能更好的向前发展,终归一团乱麻,谁都帮不了你自己。在经营中还有须要留意的一点,你要谋生,靠的不是自己的手艺,而是自己的消遣。尽情享受大地的乐趣吧,可千万不要占有大地。不要居于安乐,不局限于自己的小世界,一份渴求外应的心,通过自己努力,获得一片属于自己的天空。还要牢记思索两者的得失,一份发觉,一份思索,一份收获!
感受自然的魅力,重塑自身的心境。靠时间的消逝,断断乎到不了拂晓,这就是那个早晨的特性。遮住我们两眼的亮光,对我们无异于黑暗。唯有我们醒悟的时候,天光才大亮。天光大亮的日子多着呢。太阳才不过是一颗晨星罢了。
瓦尔登湖读后感篇二
最起先接触《瓦尔登湖》是因为前同事的举荐,每天利用下班后的时间去阅读,就这样断断续续,很长一段时间后才把它读完,对它的印象仍处于懵懵懂懂阶段。读书时,我能清晰的知道作者所经验的是什么,所展示的内容又是什么,仿佛身临其境,和作者一样走进大自然。但是合上书时,脑袋一片空白,可能是因为作者的思想觉悟太高了,太哲学了,而我,只是一介平凡人,太浅薄了,无法达到作者的境界……
《瓦尔登湖》这本书的评价很高,许多人都说这是一本安静、恬淡、充溢才智的书;这是一般超凡入圣的好书,亲近自然的思想让世界全部的人为之怀念。的确如此,读完这本书的最大感受就是体会了自然的美妙,感觉到心灵的纯净。最喜爱的是书中的“当农人拥有了自己的房子,他不见得因此而更富,反而会是更穷了,是房子拥有了他……”
这不是我们现在许多人的真实写照吗?随着高科技的发展和电子产品的普及,手机的功能可谓千变万化,每个人或多或少都有手机依靠症,当我们空闲时,不玩手机会手足无措,没有平安感,总觉得错过了什么,我想我们是被这些电子产品给限制了,是手机拥有了我们,而不是我们拥有了手机。我们应当适度的远离手机,更多的追求朴实的原始生活,就如《瓦尔登湖》的作者梭罗一样,不要为物所困。
《瓦尔登湖》读后感篇三
当一本书清爽的空气渗透脑海,恰如月光下的倒影孤独环绕,那又是一种战斗,战斗在尘世中的孤独自然里。
回来自然的纯净,回来淡泊的境界。孤独的书有孤独的读法,只有心真的静下来的时候,才能真正的领悟。细品《瓦尔登湖》除去那躁动的灰尘,披上那自然的清爽。
“水能性淡为吾友,竹能心虚即我师。”这恰似这坐落在康科德的小木屋,梭罗就是在这里进行了两年两个月又两天的独居生活。他记录从春到冬的这一轮的风景,他的超验主义实践建立了一种与现代物质生活日益丰富对立的简朴方式,还原生活的原始状态。他将自己放在一个杳无人烟的地方,他拥有的只有一个简陋的小木屋,一张小小的床,一张一般的书桌和一些零落的稿纸,仅仅只有简洁的陈设,仅仅只是他执着的信念,仅仅凭借着人对自然的欲望和酷爱,他,完成了这宏大的实践,完成了这对自然的追求,完成了这本杰作,这不得不让后人称他为“自然随笔的”。
在对世事的抵触中,在对大自然的满心高兴时,作者笔下的每个物体,都被赋于了生命的脉膊,就如《诗经》中的“霭霭停云,蒙蒙时雨”一样,即使云雨也有了各自的喜怒哀乐,作者自然沉醉其中。
淡泊是一种至高的境界,古往今来多少人去追求,但又有几人能胜利?梭罗就是一个宏大的实践者。
上帝没有给予任何人任何权力,自然自有它的公道。你,生来未带一草一木,死后又不带走一缕一线。奴隶的生涯终究是由悲观垒成的城堡,有的甚至是由无望筑成的荒墓,与其这样,为何不摒弃这些浮躁,还灵魂一份通透,回来自然的安静呢?设想一下,当你面对这博大的自然,它赐予你的是簇新的空气,甜蜜的果实,突然间,你是否感觉自己成为了天真浪漫的孩童,不知乏累地奔逐在它的怀抱里。
梭罗用自己的一生去诠释什么是淡泊。他的思想如一个个亮丽的水晶,感召着世人的心,让人沉醉,心灵正被一点一点洗涤,灵魂正被一点一点宁静。
这里是最接近天堂的地方,这里是最安静的地方。以前有那么漂亮的湖畔,那么美妙的生活,而现在,这些都已化作一叶扁舟,飘在人们的心河里……
《瓦尔登湖》读后感篇四
“《瓦尔登湖》是一本静静的书,一本孤独的书,一本孤独的书,是一本孤独、安静、才智的书。”它只适合在“孤独和安静”时阅读,静静地读,静静地思索”合上《瓦尔登湖》蓝色的封面,一股凉爽的湖水已然汇入心间,清澈见底,将心境荡涤得如一泓秋水,不染纤尘。
从这个书上来说,梭罗写了人们的贫困不是别人不施舍或政府不救济,更不是自己在原来的工作上不努力,而是没有换一个角度思索自己的生活和工作。宏大的人用简洁而富有的方式生活着,并给自己留下闲暇时间,以用来做宏大的事和培育自己宏大的品行。“我没有看到过更使人激昂的事实了,人类无疑是有实力来使自己有意识地提高他自己的生命的”。作者用自己在瓦尔登湖边的生活证明白人类可以生活得富有而有闲暇,人类可以和自然、和动物和平相处,可以生活得简洁却同样欢乐。
当梭罗写下这些文字的时候,我信任在他的心中充溢了对瓦尔登湖的爱,对于小屋的爱,对于山林的爱,对于林中小动物的爱,以及对于大自然万物的爱,然而我更看到了梭罗心中孤寂,一种超越了浮躁,超越了个人荣辱,超越了一切物质的孤寂,其实与其说是孤寂,我到更倾向与说是宁静。在宁静中梭罗看穿了生死,明白了自己须要的,然后静静的写下他的思想,静静的在瓦尔登湖旁度过了三年。所以每次我看到他的文字时,我都能产生一种震撼,然后静静的思索,思索我的人生,我的志向,我的将来。然后一步一步的实现,在那时我才感觉活得真诚,没有了矫揉和造作。
不管你的生命多么卑微,你要英勇地面对它生活;不用躲避。你纵然很贫困,也要宠爱你的生活。即使是在济贫院里,你依旧还拥有喜悦、快乐、荣幸时间。《瓦尔登湖》内容丰富、意义深远,它是简洁生活的权威生活,是属于大自然那纯净的心灵。
《瓦尔登湖》读后感篇五
***的经典总是等待时间下了判决才被人们认可,然后媚俗作态地去追捧。
和大多数***之作一样,梭罗的瓦尔登在出版的当时遭受冷遇,甚至讥评。甚至在它终成世界名著后他仍旧像瓦尔登湖一样在静静等候间或的孤独访客的光顾。译者徐迟先生说,在繁忙的白昼他有时会半信半疑,觉得它并没有什么好处,直到黄昏,心情慢慢孤独和安静下来,才觉得“语语惊人,字字闪光,沁人肺腑,动我衷肠”。
大多数人看不到一本大部分在赞美自然的独居日记有什么实际价值,它既不能告知人们如何获得更大的财宝,也不能给没有目标的人们供应一个明确的答案。而这恰恰是梭罗的意图,他不希望全部人在看了瓦尔登后过同他一样的生活,他珍惜生活的丰富和多样,以及人与人之间的差异,拒绝因袭父辈的生活方式,过着没有感官的生活。
他也不急于去提出一个振聋发聩的哲学命题,让学术界争辩不休,这些都离题万里。正如他在《瓦尔登湖》的结语所言:我宁愿独自走我的路,或者可以的话,和宇宙的建设者结伴同行,也不愿混在盛装装扮的人群中招摇过市,我不愿生活在这躁动担心,神经兮兮的,喧闹喧嚣的,鸡零狗碎的19世纪,我宁可站着或者坐着思索,任由它悄然消逝。
瓦尔登湖读后感篇六
梭罗在他的整本书的第一句话里面就提到了孤独:“当我写后面的那些篇页,或者后面那一大堆文字的时候,我是在孤独地生活着……”他将他的孤独与自然深深的结合在了一起,并从中升华出了一种健全、安静而满意的感情。
自然,与之的亲近,我认为就是对于精神层次的一种提高,它作为为精神享受供应场所和基本条件的一种必要条件而存在。在“物质篇”中,我曾经用与自然的亲近来说明白一些问题。
梭罗说:“我并不比瓦尔登湖更孤独,我倒要问问这孤独的湖有谁做伴?然而在它的蔚蓝的水波上,却有着不是蓝色的魔鬼,而是蓝色的天使呢。太阳是孤独的,除非乌云满天,有时候就似乎有两个太阳,但那一个是假的,上帝是孤独的。——可是魔鬼就决不孤独……我并不比一朵毛蕊花或牧场上的一朵蒲公英孤独……”
我很能理解他这种沉醉于自然中的,孤寂但是充溢的感觉。我经常幻想着,在我工作之后,我应当这样度过我的周末:骑车一辆车,就似乎美利达的公爵那样的,当然实际的情形是,什么样的车无所谓,足够好骑以至于我能够达到我所要去的地方并且返回就好;我的背包中装的是相机和书籍,以及简洁的食品。每个周末我希望能够有这样的一天,无论我怎么忙,怎么须要在这个世界打拼,尽管我已经做好了这样的打算,但是我还是希望我能有这样的一天时间,这样的一天我能够骑车来到一个亲近大自然的,无比安静的地方,我能够在那里尽情的阅读,尽情的和和欢快的鸟儿,天真的花草们做伴。我是那么想的,我想那个时候我肯定满意得要疯掉。我在属于我的天空下用我自己的方式记录一切,可能的话思索一切,放松一切。
我大约在很小的时候就显现了对于这种生活的憧憬。我认为我即将描述的这些生活的一些细微环节和梭罗先生所经验的有某种程度的相像,并且假如你也恰好这么认可的话,我会觉得特别的荣幸。
外婆家是在山区的,印象中我大约10岁那年,曾经在那边住过一段时间。那段时间中某些事情我还有着隐隐的记忆:我经常一个人跑出去,来到山上,我能够在那里呆很长的时间,以至于家里人找了好几个山头。我沿着山上的小路上去,在山上的石块上一坐就是几个小时,细致的视察那些石块,以及石块上活动的巨大的蚂蚁,看着他们来回的繁忙的奔波,拖动比自己身体大好几倍的树枝或者小果子,在我回想的时候,我仍旧觉得那是最迷人的景象。
大约在我十八岁的时候,我又曾到那边住了几天,那个时候我仔细的找寻了我当年去过的地方,包括一片竹林,包括一个从山底穿过整座山的地洞,包括旧时地主在山上石头中开出来的居室。还包括那个山坳间巨大的水库,那波光粼粼的水面使我立即就想起了瓦尔登湖。还有等等的一切,我和我的表哥一起走遍了那边全部的地方。我们没有更多的交谈,我们只是从一个地方走到另一个地方,然后兴奋不已。我们甚至觉得更多的言语完全没有必要,那个时候一个眼神可能就能彼此沟通。
后来我又曾独自上上过一次,由于孤身一人,没有任何装备,我被警告千万不要偏离山上的小路而进入到丛林中,然而事实上,我还是那么尝试了。你能想象一只野兔就从你身边越过的情形,那时候我兴奋不已。事实上这里的丛林变得更加危急了,在我还小的时候,由于对于山林的破坏,这里已经没有野生动物了,但是等我这次重新回到那边的时候,这里野猪,狼等动物已经回来了。我为他们的回来而感到兴奋。我曾经一次在暴雨前的水库边上视察过,我看着水面不停出现的鱼儿起来透气而引起的水晕,他们让我感到安静而且安逸,完全没有暴雨前的压抑,我觉得那个时候我能够忘掉一切。
然而这样的生活终归不多。这是孤独的生活,然而充溢了安静之美。我经常认为,自己一旦回来这个社会,便必定能够做到适应自如。事实上如此。尽管梭罗先生的论断是“社交往往廉价。”但是我认为一旦须要,我还是能融入这个社会,不仅是融入,而是很好的融入。我离不开我的挚友们。提到的这一点,是我和这位梭罗先生的不同。我曾经和我的挚友们畅快的环东湖,我们在湖边的长凳边上看夕阳,一起领会这城市喧嚣中的一丝安静和苍黄之美。
我上面所说到的那种孤独,许多程度上是身体方位上的,因为我有支撑我的信念,我有让我安静的理由,我有和我交心的挚友。于这样的状况下,我的孤独来的那么自然,而且没有掩饰,却能给人满意的感觉。或许你会说,在那样的状况下,一个人,总想找人亲近一下的吧?那是肯定很孤独的,特殊是在下雨的夜晚。梭罗说:“怎样一种空间才能把人和人群隔开而使人感到孤独呢?我已经发觉了,无论两条腿怎样努力也不能使两颗心灵更相接近。”我想说的是,我们不能孤独了我们的心。感情的付出会使你在这个社会恒久不会被人遗忘。让人难过的孤独只有一种状况,那就是,在浩浩人群当中,你却找不到自己立足的位置。你找不到说话的人,你在一个无比喧闹的地方,却无法有心灵的沟通——无论是和人还是和自然,你的心灵都没有沟通,那才是让人无法承受的沉重的放荡而遭人鄙弃的孤独。