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【篇一:状物散文代表】
昨晚上,小项给我打,问我最近忙不忙,我说不忙,问他是不是要来市里玩。他说是,这两天他们那很清闲,于是清闲之余就想到了我,因为每次通,我都说工作不忙了,有时间就来市里玩吧,我带你转转,顺便我也转转。
碰巧的是,昨晚上我值班,然后今天倒
在他的笔下,无论是一棵草,一株花,甚至连那草上的露珠儿都是生机勃勃的有灵有肉的再现。同样是写诗,志摩的诗却是可以美得如画一般的。一个用安静的灵魂去感受世界,感受生活,感受万物的人,他的文字必是活的,有生命的。
江南十月,桂花香里作者:八千岁
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我的偶像优美句子不觉得人的心智成熟是越来越宽容
感恩使我们在失败时看到差距、在不幸时得到慰籍、获得温暖,因为感恩才会有这个多彩的社会,因为感恩才会有真挚的友情。因为感恩才让我们懂得了生命的真谛。
关于感恩的优美句子1、感恩明月,似缎光华,如霜美丽,我们对月流珠寄托思念。感恩同学,我们执手
大块棉花地,棉花秸子比人还高。钻进去,前不见垄头,后不见垄尾,见到的是盛开的棉花。摘下来收进特制的围腰里。围腰类似现在的购物袋,只是口上多了两个长长的带子,系在腰间。这活儿也有很高的技术含量。
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有些优美来自于生活,比如早晨很早去上学,惊奇的发现一排排的银杏树庄严地树立着,披满了耀眼的金黄,这是四季轮回的没;尘世生活中的人们勤劳的
昨天晚上好晚,班长打个给我。说我为什么圣诞节要关机。
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您送我进入一个彩色的天地,您将我带入一个无限的世界,你用你的年华换来我们青春的色彩,假如我是不灭的火炬,那是您给了我青春的光亮!你给我们所播下的种子终会有一天会发芽。
赞美老师的优美语段1、您像一支红烛,为后辈献出了所有的热和光!您的品格和
红尘往事,放手也是一种爱,相遇对自己说曾经爱过已足矣。别人的错,自己不一定对,自己对不一定别人错,对与错没有绝对。爱没有谁对谁错,只是一个过程,在这个过程中谁会更加珍惜谁。
遥想蒲松龄作者:宋甫谋身着长袍,头戴红顶小帽,左手拈须,端庄椅坐
生活不是童话故事,不可能没有伤害,关于精选散文,散文精选,优美散文的汇总
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该执着的永不怨悔,该舍去的永不牵挂,有关散文诗,散文诗精选,经典散文诗的文章
不是无情,亦非薄幸,只是我们一生中会遇上很多人,真正能停留驻足的又有几个?生命是终将荒芜的渡口,连我们自己都是过客。
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也不是我的崖,就连追随的理由都不曾有,有关散文诗,散文诗精选,散文诗朗诵的文章
或许,你早已忘记对我说过的话语,但那是我唯一的清晰的记忆。不想再去想起,让心里泛起涟漪。如何来表达失去你的感受呢?一句话,一段文字,一篇文章,难以记录你给的美好。可是我还是停不下记录关于你的回忆,不知道什么时候才会谈起你,让我的心是那么的
收拾旧物,总是能牵扯出往事。
所以,这一直是我最不喜欢也最不擅长做的事情。可是,这又常常是人最无力也最无法回避的事情。
今天在书柜里整理书,想把书拿出来晒晒太阳。偶然看见了几本厚厚的相册,很多年都不曾去翻看了。忍不住想打开看看,但又怕勾起自
做一个温暖的人,可不是叫你活成像面团,那些有关优美的句子,优美的句子大全,优美的句子摘抄的精选
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【篇二:状物散文代表】
状物散文是以某一种物件作为表现主体,通过对物件的描摹刻画来为物件传神写貌,从而达到托物寄意的写作目的的。这类散文的所写物件很宽泛,可以是自然界的植物、动物类的各种生物,小猫小鸟,红花绿草之类;也可以是人类世界的各种器物、用物,车船犁耙,铅笔篮球之类。它可以是写一物,也可以是数物合写。这类散文一般以描形摹态为主,但也可以叙述一些物件的“故事”,写得有情有态,借此言志述怀。
【篇三:状物散文代表】
散文
(一)散文概述:
文学体裁之一,散文这个名称,随着文学的发展,、骈体文相对的散体文章称为“散文”,即除诗、词、曲、赋之外,不论是文学作品还是非文学作品,都一概称之为“散文”.现代的散文指除诗歌、戏剧、小说以外的文学作品,包括杂文、小品文、随笔、游记、传记、见闻录、回忆录、,由于传记、报告文学、杂文等已发展为独具特色的文体,所以人们又趋于把散文的范围缩小.
(二)散文的古今概况:
:我国古代,为区别于韵文、骈文,凡不押韵、不重排偶的散体文章,包括经、传、史书在内,一律称之为散文.
我国古代散文的发展历程:
先秦散文:,如《论语》《孟子》《庄子》;历史散文是以历史题材为主的散文,凡记述历史事件、历史人物的文章和书籍都是历史散文,如《左传》.
两汉散文:西汉时期的司马迁的《史记》,开始出现了书、记、碑、铭、论、序等个体单篇散文形式.
唐宋散文:在古文运动的推动下,散文的写法日益繁复,出现了文学散文,产生了不少优秀的山水游记、寓言、传记、杂文等作品,著名的“唐宋八大家”也在此时涌现.
明代散文:先有“七子”以拟古为主,后有唐宋派主张作品“皆自胸中流出”,较为有名的是归有光.
清代散文:以桐城派为代表的清代散文,注重“义理”,分为13类,包括论辩、序跋、奏议、书说、赠序、诏令、传状、碑志、杂说、箴铭、颂赞、辞赋、哀奠.
:指与诗歌、小说、,表达作者的观点、感情,并揭示其社会意义,它可以在真人真事的基础上加工创造;不一定具有完整的故事情节和人物形象,而是着重于表现作者对生活的感受,具有选材、构思的灵活性和较强的抒情性,散文中的“我”通常是作者自己;语言不受韵律的限制,表达方式多样,可将叙述、议论、抒情、描写融为一体,也可以有所侧重;根据内容和主题的需要,可以像小说那样,通过对典型性的细节欲生活片段,作形象描写、心理刻画、环境渲染、气氛烘托等,也可像诗歌那样运用象征等艺术手法,,杂文、短评、小品、随笔、速写、特写、游记、通讯、书信、日记、,散文篇幅短小、形式自由、取材广泛、写法灵活、语言优美,能比较迅速地反映生活,深受人们喜爱.
(三)散文的分类:
根据散文的内容和性质可分为以下几类:
叙事散文:、突出,同时表现作者的认识和感受,也带有浓厚的抒情成分,,具有时间、地点、人物、事件等因素,从一个角度选取题材,:鲁迅的《藤野先生》、吴伯箫的《记一辆纺车》、朱德的《母亲的回忆》.
抒情散文:注重表现作者的思想感受,,但通常没有贯穿全篇的情节,,或触景生情,洋溢着浓烈的诗情画意,即使描写的是自然风物,,语言生动,还常常运用象征和比拟的手法,把思想寓于形象之中,:茅盾的《白杨礼赞》、魏巍的《依依惜别的真情》、朱自清的《荷塘月色》、冰心的《樱花赞》.
写景散文:,或借景抒情,或寓情于景,抓住景物的特征,按照空间的变换顺序,运用移步换景的方法,,不但可以交代背景,渲染气氛,而且可以烘托人物的思想感情,:刘白羽的《长江三峡》.
哲理散文:哲理,是感悟的参透,思想的火花,理念的凝聚,,横亘中外,包容大千世界,穿透人生社会,寄寓于人生百态家长里短,,善于抓住哲理闪光的瞬间,形诸笔墨,写就内涵丰厚、,自然能在潜移默化中受到启迪和熏陶,洗礼和升华,,从而揭露万物之间的永恒相似,它因其深邃性和心灵透辟的整合,给我们一种透过现象深入本质、揭示事物的底蕴、,:哲理散文因为超越日常经验的意义和自身的自然物理性质,,而是达到一种与人的思想情性相通、生命交感、灵气往来的境界,我们从象征中获得理性的醒悟和精神的畅快,由心灵的平静转到灵魂的震颤,:由于哲理散文是个立体的、综合的思维体系,经过联想,文章拥有更丰富的内涵,不至于显得单薄,把自然、社会、:哲理散文在本质意义上是思想表达对情感的一种依赖.“外师造化,中得心源”,由于作者对生活的感悟过程中有情感参与,理解的结果有情感及想象的融入,所以哲理散文中的思想,就不是一般干巴巴的议论,而是寓含了生活情感的思想,,.
(四)散文的主要特点:
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“形散”主要是说散文取材十分广泛自由,不受时间和空间的限制;表现手法不拘一格:可以叙述事件的发展,可以描写人物形象,可以托物抒情,可以发表议论,而且作者可以根据内容需要自由调整、随意变化.“神不散”主要是从散文的立意方面说的,即散文所要表达的主题必须明确而集中,无论散文的内容多么广泛,表现手法多么灵活,无不为更好的表达主题服务.
为了做到形散而神不散,在选材上应注意材料与中心思想的内在联系,在结构上借助一定的线索把材料贯穿成一个有机整体,散文中常见的线索有:⑴以含有深刻意义或象征意义的事物为线索;⑵以作品中的“我”来作线索,以“我”为线索,由于写的都是“我”的所见所闻所思所感,侃侃而谈,自由畅达,使读者觉得更加真实可信、亲切感人.
,注重表现作者的生活感受,抒情性强,情感真挚.
作者借助想象与联想,由此及彼,由浅入深,由实而虚的依次写来,可以融情于景、寄情于事、寓情于物、托物言志,表达作者的真情实感,实现物我的统一,展现出更深远的思想,使读者领会更深的道理.
,富于文采.
所谓优美,就是指散文的语言清新明丽,生动活泼,富于音乐感,行文如涓涓流水,叮咚有声,如娓娓而谈,,是说散文的语言简洁质朴,自然流畅,寥寥数语就可以描绘出生动的形象,勾勒出动人的场景,,写情沁人心脾.
散文素有“美文”之称,它除了有精神的见解、优美的意境外,还有清新隽永、,不仅可以丰富知识、开阔眼界,培养高尚的思想情操,还可以从中学****选材立意、谋篇布局和遣词造句的技巧,提高自己的语言表达能力.
(五)散文的鉴赏技法:
散文鉴赏,重点是把握其“形”与“神”:
“文眼”.
凡是构思精巧、富有意境或写得含蓄的诗文,往往都有“眼”,要全力找出能揭示全篇旨趣和有画龙点睛妙用的“文眼”,以便领会作者为文的缘由与目的.“文眼”的设置因文而异,可以是一个字、一句话、一个细节、一缕情丝,“文眼”.
,理清作者思路,准确把握文章的立意.
结构是文章的骨架,线索是文章的脉络,,便可对作品的思路了然于胸,不仅有助于理解作者的写作意图,而且也是对作者谋篇布局本领的鉴赏,从而透过散文的“形散”的表象抓住其传神的精髓,遵循作者的思路,:⑴以事物的形象为线索,如巴金的《灯》;⑵以感情的发展为线索,如杨朔的《荔枝蜜》;⑶以时间顺序为线索,如刘白羽的《长江三日》;⑷以空间顺序为线索,如朱自清的《绿》;⑸以人物活动为线索,如鲁迅的《从百草园到三味书屋》;(6)以事理为线索,如唐韬的《琐忆》.
,深入体会文章的内容.
散文常常托物寄意,为了使读者具体感受到所寄寓的丰富内涵,作者常常对所写的事物作细致的描绘和精心的刻画,就是所谓的“形得而神自来焉”.我们读文章就要抓住“形”的特点,由“形”见“神”,深入体会文章内容.
,领会文章的神韵.
联想的方式有:①串联式:如《猎户》“尚二叔→百中老人→董昆”;②辐射式:如《土地》以“土地”为中心生发开去,写“热爱生活,保卫土地,建设土地”;③假托式:如《白杨礼赞》;④屏风式:如《风景谈》.注意丰富的联想,由此及彼,由浅入深,由实到虚,这样才能体会到文章的神韵,领会到更深刻的道理.
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,语言凝练、优美,又自由灵活,,更是富于哲理、诗情、:鲁迅的散文语言精练深邃,茅盾的散文语言细腻深刻,郭沫若的散文语言气势磅礴,巴金的散文语言朴素优美,朱自清的散文语言清新隽永,冰心的散文语言委婉明丽,孙犁的散文语言质朴,刘白羽的散文语言奔放,,《纪念刘和珍君》的语言,锋利如匕首;《好的故事》的语言,绚丽如云锦;《风筝》的语言,,就可以对散文的内容体味地更加深刻.
散文诗
,它属於诗,有诗的情绪和幻想,给读者美感和想象,但内容上保留了有诗意的散文性细节;从形式上看,它有散文的外观,不像诗歌那样分行和押韵,,,决定了它题材上的丰富性,也决定了它的形式短小灵活.
散文诗是一种近代文体,是适应近、现代社会人们敏感多思、,欧洲在16、17世纪不少作家就写过很有诗意的散文,“小散文诗”这个名词,“足以适应灵魂的抒情性的动荡,梦幻的波动和意识的惊跳”.在中国新文学中,《中华小说界》刊登的用文言翻译的屠格涅夫的四章散文诗(当时列入“小说”栏,译者刘半农),《新青年》杂志,发表了刘半农翻译的印度作品《我行雪中》的译文,文末所附的说明指出它是一篇结构精密的散文诗.“散文诗”,《文学旬刊》在1922年曾有过理论探讨,西谛(郑振铎)、滕固、王平陵等人都发表了意见.