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《藤野先生》课内阅读问题研究答案(3)文章来自:爱师网
1、《藤野先生》一文主要表现藤野先生的伟大精神与品德,为什么文章开头要描述东京中国留学生的生活?
要解答这一疑问,能够按这样的思路:作者是怎样描述清国留学生的?表现出他们什么特点?作者对他们是什么态度?他们与藤野比较有什么不相同?
第一,作者描述“清国留学生”抓住了“盘辫子”这个特点,勾勒他们的形象。辫子是清朝统治的标志,鲁迅和一些有革命理想的青年,到日本后就剪掉辫子,表示对清政府的抗争和同旧的封建民俗完好分裂。而
这些“清国留学生”到日本留学完好部是追求个人名利,准备回国凭着辫子表示对清王朝的忠心未变,以便升官授爵。但是在日本又想赶时髦,
只有把辫子盘起来。作者接着写了“清国留学生”的***庸俗的生活。他们白天赏樱花、夜晚学跳舞“满房烟尘斗乱”。作者对此十分厌恶,用反语进行了无情地讽刺。由于作者怀着救国救民的目的他日本留学,看
到这些“清国留学生”纸醉金迷的生活,自然深恶痛疾,充分表现了作者的爱国思想。
藤野先生对鲁迅的关怀,是对弱国的帮助,一个外国人,还那样关怀
中国的进步,可作为“清国留学生”对国家的命运前途充耳不闻,二者比较之下,更见藤野先生人格的伟大。所以,描述“清国留学生”,是与文章的中情义思一致的。
2、这篇文章题为“藤野先生”,但有一半以上的篇幅没有直接写藤野,而是写了清国留学生赏樱花、学跳舞,写了从东京到仙台经过的日暮
里和水户,写了仙台医专的职员对他的厚遇,还写了日本“爱国青年”的寻衅和看电影事件。这些事情与写藤野先生有什么联系?
文中写清国留学生赏樱花、学跳舞是作者离东京往仙台见到藤野先生的缘由。写经过的日暮里和水户表现作者忧国之情,是作者学医的主要动机。写仙台医专的职员对作者的厚遇是为下文写藤野先生作正面
衬托。写日本“爱国青年”寻衅是为藤野先生作反面衬托。写课堂上看电影是作者与藤野先生告其余直接原因。总之,所有这些都与突出藤野先生正直热忱、没有狭窄的民族偏见的尊贵质量有亲近的关系。
3、文章开头对于清国留学生的描述,表示“我”是持什么态度?从“我”的态度,能够看出作者的什么思想?
在文章的第一部分中,作者重视描述了清国留学生的不男不女、不伦
不类的丑恶形象。“形成一座富士山”和“如同小姑娘的发髻”,加上“油光可鉴”,生动形象地描述与讽刺了清国留学生的奇怪打扮。“还要将脖子扭几扭,实在标致极了”,“实在”是“确实”的意思,“标致”是“漂亮”的意思,用“实在”修饰“标致”,说思想***的清国留学生“确实漂亮”,这是反语,同时,还以“上野绚烂的樱花”之美来反衬这群清国留学生之丑。而“东京也可是是这样”,“可是”是“只但是”的意思,表达了作者对东京“清国留学生”的肮脏生活的厌恶、无望和不满,强有力地讽刺了这些执拗保护清王朝统治的“遗少”,强烈表达了作者对他们的极端厌恶的
感情。这一部分内容,从侧面反响了鲁迅不愿与清国留学生沆瀣一气的爱国主义思想,也为下文与藤野先生认识埋下伏笔。
4、作者为什么要走开东京到达仙台?为什么又告别藤野走开仙台?
作者的爱国主义思想感情是怎样表现的?
文章开头三段写了作者在东京的见闻,表达了对这一环境的厌恶之情。作者在东京的见闻是怎样的呢?作者写道:“东京也可是是这样”:樱花绚烂的上野公园,看到的是一群“清国”留学生,他们以盘结辫子为荣,整天稀里糊涂;本来留学生会馆的门房有几本书可买,“有时还值得去转一转”,但是就连这么一席之地也被他们搅得一团糟!鲁迅是怀着救国救民的远大理想东渡日本的,没想到东京竟也像南京相同乱七八糟。无望、悲伤、忿怼心情和强烈的报国热望,使他感触万千,远大的理想和恶劣的环境形成尖锐的矛盾,所以,他不得不走开东京,追求一
个有利于实现理想的环境。所以,作者在文中身不由己地痛惜道:“到其余地方去看看,怎样呢?”
作者从东京到达仙台,碰到教职员们的厚遇,特别还碰到了给他以无私的关爱和热忱的激励的藤野先生。按理说,作者正能够从这里卒业
回国,去“救治像我父亲似的被误的病人的疾苦,战争时候便去当军医,一面又促进了国人对于维新的信奉”(《〈呼叫〉自序》)。但是,为什么
又毅然毅然告别恩师、弃医从文呢?本文主要写了两个原因。一是“匿名信”事件;二是“看电影”事件。这两件事深深刺激了鲁迅,令他深切领悟到弱国子民的屈辱遭到,使他深刻认识到国人的麻木,进而认识
到“医学其实不是一件紧迫事,凡是愚弱的公民,即便体格怎样健全,怎样
强健,也只能做毫没心义的示众的资料和看客”。于是,“到第二学年的
终结,我便去寻藤野先生,告诉他我将不学医学,并且走开这仙台。”又回到东京从事文艺活动去了。
作者两次易地修业,两次辗转奔忙,无不贯穿着一种情怀,那就是强烈的爱国主义感情。文章开头写对东京的清国留学生的无望和厌恶,
是作者爱国思想的表现;即即是往仙台途中记得的“日暮里”,也有“日暮乡关哪处是”的家国愁思;记得“水户”,也是由于这里是富饶民族季节和爱国感情的抗清志士朱舜水客死之地,这是作者爱国感情的又一
表现;对初到仙台碰到厚遇非同平时的理解,也是强烈的民族自尊心的表现;对藤野先生的敬慕,也主若是由于他能不怀民族偏见,诚挚帮助中国学生;最后,把藤野先生的深情化为实质行动,等等。文章来自:爱师网
1、《藤野先生》一文主要表现藤野先生的伟大精神与品德,为什么文章开头要描述东京中国留学生的生活?
要解答这一疑问,能够按这样的思路:作者是怎样描述清国留学生的?表现出他们什么特点?作者对他们是什么态度?他们与藤野比较有什么不相同?
第一,作者描述“清国留学生”抓住了“盘辫子”这个特点,勾勒他们的形象。辫子是清朝统治的标志,鲁迅和一些有革命理想的青年,到日本
后就剪掉辫子,表示对清政府的抗争和同旧的封建民俗完好分裂。而
这些“清国留学生”到日本留学完好部是追求个人名利,准备回国凭着辫子表示对清王朝的忠心未变,以便升官授爵。但是在日本又想赶时髦,
只有把辫子盘起来。作者接着写了“清国留学生”的***庸俗的生活。他们白天赏樱花、夜晚学跳舞“满房烟尘斗乱”。作者对此十分厌恶,用反语进行了无情地讽刺。由于作者怀着救国救民的目的他日本留学,看
到这些“清国留学生”纸醉金迷的生活,自然深恶痛疾,充分表现了作者的爱国思想。
藤野先生对鲁迅的关怀,是对弱国的帮助,一个外国人,还那样关怀
中国的进步,可作为“清国留学生”对国家的命运前途充耳不闻,二者比较之下,更见藤野先生人格的伟大。所以,描述“清国留学生”,是与文章的中情义思一致的。
2、这篇文章题为“藤野先生”,但有一半以上的篇幅没有直接写藤野,而是写了清国留学生赏樱花、学跳舞,写了从东京到仙台经过的日暮
里和水户,写了仙台医专的职员对他的厚遇,还写了日本“爱国青年”的寻衅和看电影事件。这些事情与写藤野先生有什么联系?
文中写清国留学生赏樱花、学跳舞是作者离东京往仙台见到藤野先生的缘由。写经过的日暮里和水户表现作者忧国之情,是作者学医的主要动机。写仙台医专的职员对作者的厚遇是为下文写藤野先生作正面
衬托。写日本“爱国青年”寻衅是为藤野先生作反面衬托。写课堂上看电影是作者与藤野先生告其余直接原因。总之,所有这些都与突出藤野
先生正直热忱、没有狭窄的民族偏见的尊贵质量有亲近的关系。
3、文章开头对于清国留学生的描述,表示“我”是持什么态度?从“我”的态度,能够看出作者的什么思想?
在文章的第一部分中,作者重视描述了清国留学生的不男不女、不伦
不类的丑恶形象。“形成一座富士山”和“如同小姑娘的发髻”,加上“油光可鉴”,生动形象地描述与讽刺了清国留学生的奇怪打扮。“还要将脖子扭几扭,实在标致极了”,“实在”是“确实”的意思,“标致”是“漂亮”的意思,用“实在”修饰“标致”,说思想***的清国留学生“确实漂亮”,这是反语,同时,还以“上野绚烂的樱花”之美来反衬这群清国留学生之丑。而“东京也可是是这样”,“可是”是“只但是”的意思,表达了作者对东京“清国留学生”的肮脏生活的厌恶、无望和不满,强有力地讽刺了这些执拗保护清王朝统治的“遗少”,强烈表达了作者对他们的极端厌恶的感情。这一部分内容,从侧面反响了鲁迅不愿与清国留学生沆瀣一气的爱国主义思想,也为下文与藤野先生认识埋下伏笔。
4、作者为什么要走开东京到达仙台?为什么又告别藤野走开仙台?
作者的爱国主义思想感情是怎样表现的?
文章开头三段写了作者在东京的见闻,表达了对这一环境的厌恶之情。作者在东京的见闻是怎样的呢?作者写道:“东京也可是是这样”:樱花绚烂的上野公园,看到的是一群“清国”留学生,他们以盘结辫子为荣,整天稀里糊涂;本来留学生会馆的门房有几本书可买,“有时还值得去转一转”,但是就连这么一席之地也被他们搅得一团糟!鲁迅是怀着救国救民的远大理想东渡日本的,没想到东京竟也像南京相同乱七八糟。
无望、悲伤、忿怼心情和强烈的报国热望,使他感触万千,远大的理想和恶劣的环境形成尖锐的矛盾,所以,他不得不走开东京,追求一
个有利于实现理想的环境。所以,作者在文中身不由己地痛惜道:“到其余地方去看看,怎样呢?”
作者从东京到达仙台,碰到教职员们的厚遇,特别还碰到了给他以无私的关爱和热忱的激励的藤野先生。按理说,作者正能够从这里卒业
回国,去“救治像我父亲似的被误的病人的疾苦,战争时候便去当军医,一面又促进了国人对于维新的信奉”(《〈呼叫〉自序》)。但是,为什么
又毅然毅然告别恩师、弃医从文呢?本文主要写了两个原因。一是“匿名信”事件;二是“看电影”事件。这两件事深深刺激了鲁迅,令他深切领悟到弱国子民的屈辱遭到,使他深刻认识到国人的麻木,进而认识到“医学其实不是一件紧迫事,凡是愚弱的公民,即便体格怎样健全,怎样
强健,也只能做毫没心义的示众的资料和看客”。于是,“到第二学年的
终结,我便去寻藤野先生,告诉他我将不学医学,并且走开这仙台。”
又回到东京从事文艺活动去了。
作者两次易地修业,两次辗转奔忙,无不贯穿着一种情怀,那就是强烈的爱国主义感情。文章开头写对东京的清国留学生的无望和厌恶,
是作者爱国思想的表现;即即是往仙台途中记得的“日暮里”,也有“日暮乡关哪处是”的家国愁思;记得“水户”,也是由于这里是富饶民族季节和爱国感情的抗清志士朱舜水客死之地,这是作者爱国感情的又一
表现;对初到仙台碰到厚遇非同平时的理解,也是强烈的民族自尊心
的表现;对藤野先生的敬慕,也主若是由于他能不怀民族偏见,诚挚
帮助中国学生;最后,把藤野先生的深情化为实质行动,等等。,文章来自:爱师网
1、《藤野先生》一文主要表现藤野先生的伟大精神与品德,为什么文章开头要描述东京中国留学生的生活?
要解答这一疑问,能够按这样的思路:作者是怎样描述清国留学生的?表现出他们什么特点?作者对他们是什么态度?他们与藤野比较有什么不相同?
第一,作者描述“清国留学生”抓住了“盘辫子”这个特点,勾勒他们的形象。辫子是清朝统治的标志,鲁迅和一些有革命理想的青年,到日本后就剪掉辫子,表示对清政府的抗争和同旧的封建民俗完好分裂。而
这些“清国留学生”到日本留学完好部是追求个人名利,准备回国凭着辫子表示对清王朝的忠心未变,以便升官授爵。但是在日本又想赶时髦,
只有把辫子盘起来。作者接着写了“清国留学生”的***庸俗的生活。他们白天赏樱花、夜晚学跳舞“满房烟尘斗乱”。作者对此十分厌恶,用反语进行了无情地讽刺。由于作者怀着救国救民的目的他日本留学,看
到这些“清国留学生”纸醉金迷的生活,自然深恶痛疾,充分表现了作者的爱国思想。
藤野先生对鲁迅的关怀,是对弱国的帮助,一个外国人,还那样关怀
中国的进步,可作为“清国留学生”对国家的命运前途充耳不闻,二者比较之下,更见藤野先生人格的伟大。所以,描述“清国留学生”,是与文
章的中情义思一致的。
2、这篇文章题为“藤野先生”,但有一半以上的篇幅没有直接写藤野,而是写了清国留学生赏樱花、学跳舞,写了从东京到仙台经过的日暮
里和水户,写了仙台医专的职员对他的厚遇,还写了日本“爱国青年”的寻衅和看电影事件。这些事情与写藤野先生有什么联系?
文中写清国留学生赏樱花、学跳舞是作者离东京往仙台见到藤野先生的缘由。写经过的日暮里和水户表现作者忧国之情,是作者学医的主要动机。写仙台医专的职员对作者的厚遇是为下文写藤野先生作正面
衬托。写日本“爱国青年”寻衅是为藤野先生作反面衬托。写课堂上看电影是作者与藤野先生告其余直接原因。总之,所有这些都与突出藤野先生正直热忱、没有狭窄的民族偏见的尊贵质量有亲近的关系。
3、文章开头对于清国留学生的描述,表示“我”是持什么态度?从“我”的态度,能够看出作者的什么思想?
在文章的第一部分中,作者重视描述了清国留学生的不男不女、不伦
不类的丑恶形象。“形成一座富士山”和“如同小姑娘的发髻”,加上“油光可鉴”,生动形象地描述与讽刺了清国留学生的奇怪打扮。“还要将脖子扭几扭,实在标致极了”,“实在”是“确实”的意思,“标致”是“漂亮”的意思,用“实在”修饰“标致”,说思想***的清国留学生“确实漂亮”,这是反语,同时,还以“上野绚烂的樱花”之美来反衬这群清国留学生之丑。而“东京也可是是这样”,“可是”是“只但是”的意思,表达了作者对东京“清国留学生”的肮脏生活的厌恶、无望和不满,强有力地讽刺了这
些执拗保护清王朝统治的“遗少”,强烈表达了作者对他们的极端厌恶的感情。这一部分内容,从侧面反响了鲁迅不愿与清国留学生沆瀣一气的爱国主义思想,也为下文与藤野先生认识埋下伏笔。
4、作者为什么要走开东京到达仙台?为什么又告别藤野走开仙台?
作者的爱国主义思想感情是怎样表现的?
文章开头三段写了作者在东京的见闻,表达了对这一环境的厌恶之情。作者在东京的见闻是怎样的呢?作者写道:“东京也可是是这样”:樱花绚烂的上野公园,看到的是一群“清国”留学生,他们以盘结辫子为荣,整天稀里糊涂;本来留学生会馆的门房有几本书可买,“有时还值得去转一转”,但是就连这么一席之地也被他们搅得一团糟!鲁迅是怀着救国救民的远大理想东渡日本的,没想到东京竟也像南京相同乱七八糟。无望、悲伤、忿怼心情和强烈的报国热望,使他感触万千,远大的理想和恶劣的环境形成尖锐的矛盾,所以,他不得不走开东京,追求一
个有利于实现理想的环境。所以,作者在文中身不由己地痛惜道:“到其余地方去看看,怎样呢?”
作者从东京到达仙台,碰到教职员们的厚遇,特别还碰到了给他以无私的关爱和热忱的激励的藤野先生。按理说,作者正能够从这里卒业
回国,去“救治像我父亲似的被误的病人的疾苦,战争时候便去当军医,一面又促进了国人对于维新的信奉”(《〈呼叫〉自序》)。但是,为什么
又毅然毅然告别恩师、弃医从文呢?本文主要写了两个原因。一是“匿名信”事件;二是“看电影”事件。这两件事深深刺激了鲁迅,令他深切