1 / 8
文档名称:

关于魏晋风度与服饰的文献综述.doc

格式:doc   大小:27KB   页数:8页
下载后只包含 1 个 DOC 格式的文档,没有任何的图纸或源代码,查看文件列表

如果您已付费下载过本站文档,您可以点这里二次下载

分享

预览

关于魏晋风度与服饰的文献综述.doc

上传人:朱老师 2022/12/4 文件大小:27 KB

下载得到文件列表

关于魏晋风度与服饰的文献综述.doc

相关文档

文档介绍

文档介绍:该【关于魏晋风度与服饰的文献综述 】是由【朱老师】上传分享,文档一共【8】页,该文档可以免费在线阅读,需要了解更多关于【关于魏晋风度与服饰的文献综述 】的内容,可以使用淘豆网的站内搜索功能,选择自己适合的文档,以下文字是截取该文章内的部分文字,如需要获得完整电子版,请下载此文档到您的设备,方便您编辑和打印。severalgroupnumber,thenwithb±a,=c,-2~3measurement,suchasproceedsofcvaluesareequalandequaltothedesignvalue,,b,andcvalueswhileonhorizontalverticalerrorsformeasurement,Generalinironanglecodebitatmeasurementlevelpointsgriderrors,specificmethodisfrombaselinetomethylverticalboxcenterlinedistancefora,,tobverticalboxdistanceforb,listcanmeasured
severalgroupnumber,thenwithb±a,=c,-2~3measurement,suchasproceedsofcvaluesareequalandequaltothedesignvalue,,b,andcvalueswhileonhorizontalverticalerrorsformeasurement,Generalinironanglecodebitatmeasurementlevelpointsgriderrors,specificmethodisfrombaselinetomethylverticalboxcenterlinedistancefora,,tobverticalboxdistanceforb,listcanmeasured
severalgroupnumber,thenwithb±a,=c,-2~3measurement,suchasproceedsofcvaluesareequalandequaltothedesignvalue,,b,andcvalueswhileonhorizontalverticalerrorsformeasurement,Generalinironanglecodebitatmeasurementlevelpointsgriderrors,specificmethodisfrombaselinetomethylverticalboxcenterlinedistancefora,,tobverticalboxdistanceforb,listcanmeasured
关于魏晋风度与服饰的文献综述
摘要主要对近年来一些发表论述“魏晋风度与服饰〞的一些热点问题进行综述,主要包括魏晋风度的概念,魏晋风度与服饰三个不同层面和精神意义。
关键词魏晋风度服饰文献综述
古来文史界谈魏晋风度,有的说魏晋人物是古代垮掉的一代,有的说他们是时代的苦闷者,更有的说他们是时代的先锋……千般说法也好,万般感慨也罢,总的来说这里似有一个明显的误区,即一般论者说起魏晋风度似乎对服饰看得很淡,以为那时的服饰仅是皮毛而已[1]张志春魏晋风度与服饰饰1997/02〔1〕中国期刊全文数据库
1]。主要对近年来一些发表论述“魏晋风度与服饰〞的一些热点问题进行综述,主要包括魏晋风度的概念,魏晋风度与服饰三个不同层面和精神意义。
一魏晋风度的概念
魏晋时代,,玄学冲破擂家的禁锢,越名教而任自然,人们的言谈举止,表现出一种潇洒脱俗的“通脱〞,在精神上迫求一种潇洒飘逸的精神,这就是论者所津津乐道的以“竹林七贤〞为代表的魏晋风度。魏晋风度充分表现在人们的言谈、、歇宿、行旅、玩乐等等方面。而张志春教授认为魏晋风度的内容和深刻内涵恰恰就是服饰的境界。个人也赞同此观点,风度是指人的风姿意态,服饰境界指的是服饰与人融为一体的风姿意态,可以说它不仅是中国服饰的一次创新、发现、尝试,而且也有着自身的丰富性和差异性
severalgroupnumber,thenwithb±a,=c,-2~3measurement,suchasproceedsofcvaluesareequalandequaltothedesignvalue,,b,andcvalueswhileonhorizontalverticalerrorsformeasurement,Generalinironanglecodebitatmeasurementlevelpointsgriderrors,specificmethodisfrombaselinetomethylverticalboxcenterlinedistancefora,,tobverticalboxdistanceforb,listcanmeasured
severalgroupnumber,thenwithb±a,=c,-2~3measurement,suchasproceedsofcvaluesareequalandequaltothedesignvalue,,b,andcvalueswhileonhorizontalverticalerrorsformeasurement,Generalinironanglecodebitatmeasurementlevelpointsgriderrors,specificmethodisfrombaselinetomethylverticalboxcenterlinedistancefora,,tobverticalboxdistanceforb,listcanmeasured
severalgroupnumber,thenwithb±a,=c,-2~3measurement,suchasproceedsofcvaluesareequalandequaltothedesignvalue,,b,andcvalueswhileonhorizontalverticalerrorsformeasurement,Generalinironanglecodebitatmeasurementlevelpointsgriderrors,specificmethodisfrombaselinetomethylverticalboxcenterlinedistancefora,,tobverticalboxdistanceforb,listcanmeasured
[2]魏宏灿魏晋风度与服饰境界学术月刊1998/08〔1〕中国期刊全文数据库
2]。
二魏晋风度与服饰的三个不同层面
〔一〕
,。这种热衷与追求,没有神话境界的神秘,不是(周易)的垂衣治天下,冷淡了惆礼)的服饰威仪与等级,,从对自身生命的珍爱与欣赏的角度出发的。时代的气氛也在此中积淀。魏晋时代,,“,加剧了士人内心的幻灭感,、崇拜的东西顿时灰飞烟灭,昔日风流皆作幻梦一场一切都给人以虚无的感觉。梦醒过后依然如故,只有自我、只有潇洒活着才是真实的。因而,人们无限地珍爱自身的生命本体,生活放纵,愈气豪迈,尽情地追求物质享受与声色之欢。在有限的岁月中获得逍遥超脱的生活乐趣,摆脱人生苦闷与孤独。于是,上自帝王将相,下至士大夫,一个桩装打扮,低眉顾影的男性服饰新湘流迅即形成。这种新潮流,虽然远始于东汉末年,如?后汉书·李固传?说有人诬蔑李固“,固独胡粉饰貌,搔首弄姿〞,但还没有形成气候。及至魏晋,此风才兴盛于上层士族之间。?魏志·朱建平传?载:“帝(曹王)将乘马,。〞魏明帝追求奇装异服.“(杨)阜常见明帝著绣帽,阜问帝曰:‘此于礼何法服也?
severalgroupnumber,thenwithb±a,=c,-2~3measurement,suchasproceedsofcvaluesareequalandequaltothedesignvalue,,b,andcvalueswhileonhorizontalverticalerrorsformeasurement,Generalinironanglecodebitatmeasurementlevelpointsgriderrors,specificmethodisfrombaselinetomethylverticalboxcenterlinedistancefora,,tobverticalboxdistanceforb,listcanmeasured
severalgroupnumber,thenwithb±a,=c,-2~3measurement,suchasproceedsofcvaluesareequalandequaltothedesignvalue,,b,andcvalueswhileonhorizontalverticalerrorsformeasurement,Generalinironanglecodebitatmeasurementlevelpointsgriderrors,specificmethodisfrombaselinetomethylverticalboxcenterlinedistancefora,,tobverticalboxdistanceforb,listcanmeasured
severalgroupnumber,thenwithb±a,=c,-2~3measurement,suchasproceedsofcvaluesareequalandequaltothedesignvalue,,b,andcvalueswhileonhorizontalverticalerrorsformeasurement,Generalinironanglecodebitatmeasurementlevelpointsgriderrors,specificmethodisfrombaselinetomethylverticalboxcenterlinedistancefora,,tobverticalboxdistanceforb,listcanmeasured
’帝狱然不答’(?三国志·杨阜传))。,研削精洁,俱成锦绣,而且在日常生活行为上也注重修容饰貌,“傅粉’即是一例。“粉朱〞。曹子建却傅粉施朱。?魏志?注引?魏略?说:“植初得邯郸淳甚喜,,,遂科头拍袒胡舞五椎锻、跳丸击剑,诵徘优小说数千言〞。何晏本就俊美嫩白.(世说新语·容止)篇说其“美姿仪,面至白。魏明帝疑其傅粉,正夏月,与热汤饼,既峡,大汗出,〞.可是他“〞。“诗欺欲丽’的美学思想已渗透到服饰境界之中,。追求女性的形体美,。曹植、。,使有的名士染上了矫揉造作的流弊。其危害实不可小视。
昔谚日:“士为知己者死,女为悦己者容。〞时至魏晋,人们更感兴趣的却是士为知己者容。于是人的形体容貌的追求与欣赏也就成为一种时母。?世说新语·容止?篇所载事例称:“裴令公有俊容仪·……见者曰:‘,光映照人’.;“:‘面如凝脂,眼如点漆,此神仙中人’〞.““。这些形容词、描绘语简直只有西施、?(晋书·。29.
severalgroupnumber,thenwithb±a,=c,-2~3measurement,suchasproceedsofcvaluesareequalandequaltothedesignvalue,,b,andcvalueswhileonhorizontalverticalerrorsformeasurement,Generalinironanglecodebitatmeasurementlevelpointsgriderrors,specificmethodisfrombaselinetomethylverticalboxcenterlinedistancefora,,tobverticalboxdistanceforb,listcanmeasured
severalgroupnumber,thenwithb±a,=c,-2~3measurement,suchasproceedsofcvaluesareequalandequaltothedesignvalue,,b,andcvalueswhileonhorizontalverticalerrorsformeasurement,Generalinironanglecodebitatmeasurementlevelpointsgriderrors,specificmethodisfrombaselinetomethylverticalboxcenterlinedistancefora,,tobverticalboxdistanceforb,listcanmeasured
severalgroupnumber,thenwithb±a,=c,-2~3measurement,suchasproceedsofcvaluesareequalandequaltothedesignvalue,,b,andcvalueswhileonhorizontalverticalerrorsformeasurement,Generalinironanglecodebitatmeasurementlevelpointsgriderrors,specificmethodisfrombaselinetomethylverticalboxcenterlinedistancefora,,tobverticalboxdistanceforb,listcanmeasured
者皆以‘玉人’,观之者倾都〞;(世说新语·容止)篇也道:“漂骑王武子,是卫价之舅,俊夹有风姿,见价辄叹曰,珠玉在侧,觉我形秽〞。当时,沉着貌上捧美贬丑已成为社会风气,“播岳妙有姿容好神情,少时挟弹出洛阳道,妇人遇之,莫不连手共萦之。,?〞这里已没有礼法道德的束缚,只知无端的捧美贬丑。雄风千古的曹操虽然史书说他“,后宫衣不锦绣,侍御履不二采,帷帐屏风坏那么补纳,茵薄取温无有缘饰〞(<三国志?),但在如此时风的熏陶中也滋生出自贱心态,以致在接见匈奴使者时,自觉形容丑陋而让仪表俊美的崔谈冒充自己(见(世说新语·容止))。魏晋服饰的严妆境界是审美思潮的新的导向,这一导向,意味深长,值得我们研究[3]魏宏灿魏晋风度与服饰境界学术月刊1998/08〔1〕中国期刊全文数据库
3]。
〔二〕
魏晋风度的第二个层面———粗服乱头境界。
这一服饰特征表现在外表上的洒脱非凡,不为世俗礼节所拘。袒服、散发、赤足似乎成为当时的名士风流特征,但在深隐层次中仍有着更高境界的对人欣赏意识,更重要的是对世事的对抗与无奈。与浓妆艳服所不同的是,一些名士放浪不羁,参加宴会时,成心不拘礼节,“狐蹲牛饮,争食竞割〞[4]樊树志国史概要[M]上海复旦大学出版社
。有人在接待来宾时,赤身露体,一丝不挂,美其名曰“通达〞。更有甚者,“望客而唤狗〞。也许有人会视其为疯子,但真正的内涵却是对世事的不满和发泄,渴望回归自然,回归人之本原。服饰的这一层面表现最突出的要数当时的“竹林七贤〞。由于社会现实的制约,一腔抱负无以施展,他们觉得不屑于将人的欣赏沉浸在具体细琐的世俗妆扮上,而是超形而上,以叛逆的姿态奏响了中国服饰反文化的交响曲,同时也表达了积郁多年的胸中苦闷。中国人传统上是反对袒胸露体的,更不用说***。儒家的道德观念历来认为,在公开的社交场合穿薄、透、袒、露的服饰是不符合礼仪的,也是不雅观的,但
severalgroupnumber,thenwithb±a,=c,-2~3measurement,suchasproceedsofcvaluesareequalandequaltothedesignvalue,,b,andcvalueswhileonhorizontalverticalerrorsformeasurement,Generalinironanglecodebitatmeasurementlevelpointsgriderrors,specificmethodisfrombaselinetomethylverticalboxcenterlinedistancefora,,tobverticalboxdistanceforb,listcanmeasured
severalgroupnumber,thenwithb±a,=c,-2~3measurement,suchasproceedsofcvaluesareequalandequaltothedesignvalue,,b,andcvalueswhileonhorizontalverticalerrorsformeasurement,Generalinironanglecodebitatmeasurementlevelpointsgriderrors,specificmethodisfrombaselinetomethylverticalboxcenterlinedistancefora,,tobverticalboxdistanceforb,listcanmeasured
severalgroupnumber,thenwithb±a,=c,-2~3measurement,suchasproceedsofcvaluesareequalandequaltothedesignvalue,,b,andcvalueswhileonhorizontalverticalerrorsformeasurement,Generalinironanglecodebitatmeasurementlevelpointsgriderrors,specificmethodisfrombaselinetomethylverticalboxcenterlinedistancefora,,tobverticalboxdistanceforb,listcanmeasured
“竹林七贤〞之一的阮籍酒醉之后,脱光衣裤,坐在床上,岔开两腿,称其为“箕踞〞;稽康在室内裸态装身;刘伶也一丝不挂,面对来访的友人,竟说:“吾以天地为栋宇,屋室为裤衣,诸君何为入吾裤中?〞[5]刘义庆·世说新语[M]·上海:上海古籍出版社
阮仲容见邻院晾晒纱罗绵绮,自己穷无以晾,便以竹杆将大裤头高悬院中相互映衬。后来,这种风气影响所及,竟成为雅士文人仿效的典范。?搜神记?云:“晋元康中,贵族子弟相与散发倮身之饮〞,反映的就是
这样一种风气。?晋记?也记载:“谢鲲与王澄之徒,摹竹林诸人,散首披发,裸袒箕踞,谓之八达〞;还有,边文礼颠倒衣裳去见到任的官员;谢遏光着脚不穿外衣迎接宰相;王羲之躺在床上袒露着肚皮迎接选婿者的到来……在这里,洒脱、豁达、飘逸,衣服破旧宽大,甚至赤身、***,都成为名士风度,被人们欣赏不已。服饰这一层面的表达,我们不能简单地说之为道德理念的沦丧,因为其表现不仅在个体、少数人身上,而是以群体出现,且从不同方面走向了极致。
他们随意裸裎、放纵不羁,这是重视人的欣赏一面,然而,穷究底里,就会发现,从他们那种散发、赤足、***的服饰表现来看,他们以“天地为衣饰〞自辨,决非天生喜欢***,不喜欢衣饰。凡此种种,只是对儒家礼教的背叛。其深层的原因在于,不满黑暗的社会现实,但又无力改变它。魏晋时代残酷的政治斗争迫使他们以“放浪形骸〞来摆脱统治者的网罗,于是佯逛而避世,以无视礼俗来曲折表达自己的政治观点,以怪诞的言行来宣泄不愿同流合污的心情。
severalgroupnumber,thenwithb±a,=c,-2~3measurement,suchasproceedsofcvaluesareequalandequaltothedesignvalue,,b,andcvalueswhileonhorizontalverticalerrorsformeasurement,Generalinironanglecodebitatmeasurementlevelpointsgriderrors,specificmethodisfrombaselinetomethylverticalboxcenterlinedistancefora,,tobverticalboxdistanceforb,listcanmeasured
severalgroupnumber,thenwithb±a,=c,-2~3measurement,suchasproceedsofcvaluesareequalandequaltothedesignvalue,,b,andcvalueswhileonhorizontalverticalerrorsformeasurement,Generalinironanglecodebitatmeasurementlevelpointsgriderrors,specificmethodisfrombaselinetomethylverticalboxcenterlinedistancefora,,tobverticalboxdistanceforb,listcanmeasured
severalgroupnumber,thenwithb±a,=c,-2~3measurement,suchasproceedsofcvaluesareequalandequaltothedesignvalue,,b,andcvalueswhileonhorizontalverticalerrorsformeasurement,Generalinironanglecodebitatmeasurementlevelpointsgriderrors,specificmethodisfrombaselinetomethylverticalboxcenterlinedistancefora,,tobverticalboxdistanceforb,listcanmeasured
〔三〕
魏晋服饰表现的第三个层面是淡装境界。从淡装服饰中表达的又是另一类魏晋风范。它不同于前面的艳装、乱服本色,不同于以上名士的娇饰与放浪不羁,它以自然平朴为基准,表达一种田园风情,向往悠然恬淡的隐居生活。这一层面的重要代表人物要数陶渊明居士。由于对世事现实的不满,他辞官为民,重视自身人格构建,可谓淡远深挚。脱掉冠冕着素装,他的服饰自然平朴,一如他淡远亲切的诗句。同样是突出人的欣赏,但这里没有了何晏、曹植等人的雕琢气、炫耀感,也没有阮籍、稽康等“竹林七贤〞的剧烈性和刺激感,他更自在。
服饰的平淡如同他的隐身山林,在不随流俗中展示了人格的高昂,却又那么自然随意、平和谦恭。他不在乎“礼服遂悠〞,隐居田园便觉自在,“凯风因有时,回飙开我襟〞[6]陶渊明·和郭主簿二首
就很有“被褐欣自得〞的舒贴与慰安;来了朋友,衣冠不整自可以急急去迎:“清晨闻叩门,倒裳往自开〞。归隐衣着素淡一些,也许是自嘲的一笑:“褴褛茅檐下,未足为高栖〞[7]陶渊明·饮酒二十首·
。而死后是否着装也无足要紧:“裸葬何必恶,人当解其意〞[8]陶渊明·饮酒二十首·
。生活境界中的陶渊明“被服常不完〞也好,“十年着一冠〞[9]陶渊明·拟古九首·
也好,自可以“缓带尽欢娱,起晚眼常早〞[10]颜小华服饰与魏晋风度哈尔滨学院学报2023∕04中国期刊全文数据库
[11]张志春魏晋风度与服饰饰1997/02〔1〕中国期刊全文数据库
。想当初?归去来兮?,不就是颇得意于“舟遥遥以轻扬,风飘飘而吹衣〞的欢快与潇洒么?这自是服饰境界的闲适自在和淡泊平和,也是人的发现与文的自觉,但也表达自己对世事的无奈,只能归隐于田园,日出而作,日落而息,消逝于政治旋流中的无奈感慨。可以说,陶