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第一篇.《人间有戏》读后感。《人间有戏》读后感.
戏如人生,人生如戏。合上散发着墨香的书本,汪老的杂文《人间有戏》如一泓清泉注入心田,不禁发出深深的感慨,字里行间充斥着力透纸背的浓浓情愫。这是他对古典艺术的热爱和依恋;京剧伶人的满身绝学,更是他难以割舍的世情悲欢。
裘盛戎,汪老笔下怀念最深的名伶。他是唱花脸的净角,却蕴藏着一份细腻从容,这是他台上的特色,更是他对生活的态度。在我的印象中,花脸大都以气大声洪,粗狂霸气取胜。但裘公不同,他唱得很讲究,很有韵味,哪怕再豪粗的人物他也带几分妩媚。每当他唱戏前,总会认真琢磨一番所饰人物的动作、神态、心理,要怎么演绎才恰当,甚至连每一句唱词的用腔,都推敲许久,他认为有些花腔根本不适合人物,于是就大胆的改动,一些包含感情的调,都是他精心改出来的。 ﻭ 裘公的细致还体现在潜台词,比如《万花亭》中郭妃给铫期敬酒,他接盏,口中连说不敢,声音很小,又背着身,根本没人听见,但他每演到这儿,,从没有手忙脚乱过,功夫打的如此扎实,准备的如此充分,自然轻车熟路。这一点,,他执着的精神也深深刻进了我的脑海。
其实,汪老先生对于京剧的赏鉴与辨识,完全是透过现象看本质的,有清香,,从容不迫,风清云淡。攘攘熙熙的人流始终遮掩不了她的风华,越过千年的光阴时空,衣袂翻飞,蹁跹而至,坚定地守护着一方净土,让一切繁华喧嚣归于寂静,执一份淡然,安抚我焦虑的灵魂。
可能是裘公的执着,汪老的追溯让我走近了戏曲,触摸到了青衣花旦轻柔的纸伞衣角,老生气贯长虹的飘飘美髯,净角慷慨激昂的炸音……ﻭ春逝秋往,周而复始,从容恬淡,阅尽芳华. ﻭ第二篇:《人间草木》读后感:草木有情草木有情
——《人间草木》读后感ﻭ 文▏2015级10班林雨婷
他们都说,汪曾祺先生是中国最后一个纯粹的文人。是的,每每拿起汪老先生的这本《人间草木》都会产生这样一种感觉:一位温和慈祥的老者与你同坐在花园里,时而指着一颗恣意盎然的菊花诉说中国人艺菊的历史,时而打趣的告诉你说”螃蟹竟是横着走.”ﻭ汪老先生的这本书,处处体现着汪老先生的做人方式."我有一好处,平生不整人。写作颇勤快,人间送小温……"那份随和,那份安逸,那份喜爱,对于汪老先生而言草木便寄托着一切。一颗草木就是一件往事,一株花草便是一生……ﻭ 他说:"桂花美阴,叶坚厚,入冬不凋";他说:"比起北京雨后春笋一样耸立起来的高楼,北京的花草树木就显得更慢。因此,要对花木更加倍爱惜。;他记得”北京见过最好的菊花是在老舍先生饮酒赏菊,都会”既醉既饱,至今不忘"
所以说。”他的一切都是诗。"文字也是,生活也是。 ﻭ ,米饭在这位资深吃货下,都能转变为好几种美食,如那昆明的菌子——菌色似牛肝的牛肝菌,炒熟了会变成青绿色的青头菌还有雨季的特产果子——火炭煤,都使我久久不能忘怀……
ﻭ 这本书还充满了人情味,特别是汪先生对于生机的解读。生机是什么。不光是天涯芳草迷归路中草的茂盛,更是病叶还禁一叶霜中叶的顽强。春意盎然,百花齐放,,在没有阳光的峡谷里生长出一片地下森林,在没有养料的石缝里长出一株强壮的豆芽, 一朵带着雨珠的缅甸花就能使汪曾祺先生心软软的,一点雨就能使汪曾祺先生想起《夜雨寄北》,引起淡淡的乡愁,想起四十年前那富有情味的诗:"莲花池外少行人,,木香花湿雨沉沉。" ﻭ 欧阳修说:”草木无情”但读过汪老先生的这本书后,人间的草木啊,一草一木,都是家的气息……
第三篇:《人间有味是清欢》读后感读于丹《人间有味是清欢》有感
XX市第四中学校王华
人生即使再忙碌,也要给生命留出一些闲适的时光,、作家于丹在作品《人间有味是清欢》(长江文艺出版社,2015年1月出版)里,向我们讲述的道理。她让我们明白,人的一生充满着种种的不确定,只有给生命留闲,才能在寻常岁月中享受到漫天幸福。ﻭ《人间有味是清欢》是于丹时隔3年对人生、文化、社会、生活的再度思考,也是她50年来首度自剖成长经历和心路历程的一部哲理散文集。相较于以往作品多关注中国传统文化经典对生命的意义,在《人间有味是清欢》中,于丹紧密联系个人成长经历,从生命、成长、幸福、闲情、行走、、一碗牛肉面、一座城、一个节日””在她的笔下都被赋予了生命,故事鲜活温馨又富有哲理,让人在浮躁的社会中独享一份宁静,获得内心的充实与幸福,体会逝水流光中的那些生命瞬间。
ﻭ 人生在世,难得“清欢".不要说***上的迎来送往、生意场上的接洽交易,就连普通老百姓的婚嫁喜庆、亲友聚会,都让人心累。针对人们面临的心灵困惑和人生困境,于丹在该书里,用哲理性的故事,诗一样的语言,聊人生、解疑惑、谈幸福,讲传统文化,品古典之美,告诉我们:当我们沿着梦想的道路一路前行时,也别忘了停下来看一看四时风雨,用心去听,用心去感, 境无好坏,唯心所造。给生命留闲,便品到了生活中的清欢。在《寻常岁月,漫成节日》中,大学毕业刚工作的男孩子在为职位最低、没有钱买房子、没有钱回请朋友困惑时,却感受不到自己拥有一份不错的工作、同甘共苦的女朋友、共患难的大帮朋友的幸福。其实,生活中人人都有一些被别人羡慕的幸福,“想明白这一点,也许你的日子也正在被别人暗暗羡慕着.”《寻味:舌尖上的天地缘》里,星云大师用大把时光烹制出食材本身香气的菌汤,让“我"顿悟到,“吃饭,从某种意义上来说就是与天地结缘。”“人的五脏六腑,都有其运行规律。不少人吃成了大胖子,就是因为没有遵循天地之道、四时规律,没有顺应自然。”“拒绝喧嚣,复归宁静;拒绝奢华,返璞归真.”这不仅是商家和食客需要参悟的,更是我们每个人都要做的功课。《清明:血脉里的眷恋》中,直到姥姥和父亲离去之后,我才知道人生中总有一些遗憾,就是他们健在的时候,我对他们的爱还不能深深地懂得。我才明白,父母亲人之爱有时候是要隐忍着多少委屈。清明的忧和愁,不是闲愁,它是实实在在、有来由的忧伤,因为这个日子里也有着深深的眷恋""整部书中,满是对时光的参悟、人生的解读。
ﻭ书名“人间有味是清欢",取自大文豪苏轼的《浣溪沙》,是苏东坡经历人生几度起伏之后的体悟,也是于丹五十载人生体味到的生命真意。不同的是,于丹所体味的“清欢”是一份人生的沉淀、生命的自省,是一种遵循本心、回归清朗的人生态度。
人间有味是清欢,正是因为有了那份闲适与趣味才成就了清欢。让我们每一个人都细细品味这人间的“清欢”。
第四篇。人间有晴天读后感《人间有晴天》。霍尔特所写,书中的主人公虎娃很不幸,她那美丽善良的妈妈和勤劳朴实的爸爸看上去是最完美的夫妻,可老天却关闭了那扇门——他们都是那种“迟钝"的人,与大家不同的父母带给了虎娃尴尬和孤独。还好,精明能干的外婆一直照顾着她。可是,外婆的突然离世,让虎娃彻底崩溃了,她决定去一个陌生的环境寻找新生。但是在这次“新生之旅”中,虎娃感受到了父母伟大的爱。他决定留在父母身边,,但是他们却懂得什么是爱、如何去爱. ﻭ外婆的突然猝死,让我感受到了所谓的亲情。虎娃眼睁睁地看着外婆倒地--救护车的到来-—停止呼吸-—医生的无能为力-—外婆被盖上白布。在救护车走后,妈妈跟着追,结果“妈妈绊了一下跌到了,一脸挫败的表情,她抡起拳头,用力捶着地面,眼睛巴巴地望着闪动的灯光消失。”ﻭ “特殊”,但他们还是拥有这种与生俱来的情感。
虎娃是辛苦的,她聪明伶俐,与她那智障的双亲完全不同。这是神给她的恩赐,也是交付她的使命:照顾好她的父母,爱她的父母。这个使命在一般孩子看来,,她才想到跟姨妈去大城市,,因此,一场暴风雨才席卷了赛特镇.
ﻭ那是一场突如其来的飓风,没有人知道它的到来。但弱智的虎娃父亲却发现了它的影迹,他挽救了他的雇主汤普森先生家那些珍贵的茶花。飓风过后,虎娃重新认识了父母,她懂了爸爸特殊的长处,:亲人的爱是冬日里的一轮暖阳,干渴时的一池甘水。这种爱“强大到足以抵挡任何魔鬼风的吹袭".她发出了真正的感叹:我回家了,而这个家正是我想要待的地方。当妈妈亲吻着爸爸,虎娃奔向他们,围成一个圈圈,。
《人间有晴天》让我更加懂得该如何珍惜身边的亲人以及朋友,享受浓浓的温情与关爱。
第五篇:读《戏里戏外》有感那些人,那些事
—-读《戏里戏外的事情》有感读这本书是被它的书名所吸引,戏里戏外发生着什么,又有着怎样的不同,是在反映着什么样的现象呢,一连串的问题在脑中回荡开来,于是乎便开始了阅读。作者的创作和生活便是这戏里戏外的事情。戏剧能帮助人们认识生活,并不是教育或者通过一个戏来改造社会。戏剧常常提醒我们注意到身边不被注意但却是极其重要的东西。我们在寻找生活背后的力量,试图通过这种力量走进人们的心灵。戏剧是人们日常生活中见到的更尖锐、更深刻、更能撞击人们灵魂的东西。 ﻭ 作者杨利民是一位主要着手于话剧及影视作品的作家,在创作戏剧的过程中以及创作之外的生活中有了很多的感想。他认为戏剧最重要的灵魂是思想和语言,离开了它们,,想起了古老印加的一则寓言:“一个挑夫挑着担子上山,到半山腰上停下来休息,路人问他为什么要停下呢,挑夫说,我走得太快,应该停下来等等我的灵魂。”有时我们学会了速度,可能会忘记了思考;有时我们面对财富,却忘记了情感。所以作者本身在创作的过程中也进行了很多的思考和斟酌,比如说有一次给孩子们写戏,却发现了在他们生活的世界中存在着的差距,有的孩子在食堂想吃什么就买什么,而有的孩子却只能每天吃主食,连菜也不敢多打;有的孩子以放学就被漂亮的轿车接走,而有的孩子却只能默默地在雨中行走。原本以为简单好写的校园剧引起了作者的重新思考。作品不仅要有外在的观赏性,更需要带给他们每个人不同的启迪.
ﻭ 曾经也从报纸上看到过一个案例,湖北武汉的一个男孩起诉他的父母,要求更换监护人,,难道这就是快速发展中的社会所建立的文明吗,丧失了人类的基本感情和伦理道德,,一位七十多岁的老人,用小车拉着他90多岁的老母亲走遍天涯看风景,那不仅仅是孝心,而是有了母亲次有了永恒的童年。这样大的反差和对比,,已远远不只是观赏性那么简单,如此对戏里戏外的思考,,不禁为作者的认真负责感到敬佩,与那些纯为商业利益而进行创作的作者来比,真是上了很大的档次,而我们需要的恰恰就是这样有深度,有意义的作品和戏剧。我们自身也需要在生活中的很多方面报以这样的严谨态度。
这偌大的世界和社会中有那么多耐人去发现的人和事,在他们身上,我们会发现社会问题的所在,更加深刻地认识到生活。
有人说,学****有两种方式,一种是读万卷书,,在戏外,他经历了许多人和事,,有被和猫一样“遗弃”到希腊的女人吴燕,有在被病魔困扰的日子里,更加理解了生命意义因而创办了《实话实说》,有着严谨负责的态度,这才有了创作出好戏剧的保证。
“文学艺术的最高境界,就是懂点人情世故,寻找到一颗能包容大千世界的艺术心灵;真实的情,总比真实的事要有价值。如果把一个人写像了,那背后就一定蕴含着深刻的时代背景和历史意蕴。”这是作者的导师给作者说的话,我觉ﻭ 得很对,有了真正的感悟才会有了在创作者思想上的触动,这样写出的作品才真实有意义。而真正可以被称之为文学的东西,必定是够深厚,耐寻味的,而不是在浮躁的社会中被快速阅读掉的浅显读物。ﻭ 通过作品可以了解书籍本身,而通过作者在戏里戏外的生活更能解读作品的内涵,同时也会对作者有一定的了解。我们可以看看身边的他们,体悟到更多的人情冷暖,看到社会中更加真实的一面,写出更有价值的东西。发生在戏里戏外的事情,那些人,那些事,总能带给我们很多的思考。 ﻭ 院系:教育技术系姓名:李星星学号:1137500018