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——了解中国人生活的一扇窗
川外中文系张红波
一、节日的定义
节日,又被称为“时空以外的时空”,主要指的是民间传统的周期性的集体参与的事件或活动,例如中国的春节、端午节和中秋节等。
“传统”,指的是民间节日一定要具有很长的历史传承性,属于民间自发的遵循和继承的一种仪式或活动。节日必须是周期性地举行的,一般为一年一次,偶尔举行的一次聚会活动则不是节日。
时空以外的时空:因为在节日期间,人们的生活方式和行为模式往往有悖于日常行为规范和生活规律。
例如:人们可以暂离劳作之苦,而专心于享乐、游戏、探亲和访友。孩子们也不必担心玩得太疯狂而招致长辈的责骂。身份的差异如尊卑贵贱也会因为节日的缘故而淡化。
二、节日的选择与设定
1、从节气中择定节日:
“节”正是对岁时的分节,把岁时的渐变分成竹节一样的间距,把两节气相交接之日定为交节,由此转意为节日。——(乌丙安《中国民俗学》)
2、由月之朔、望择定节日:
日出日落,形成一日;月圆月缺,构成一月;谷物由播种到成熟、收获,是为一年。《说文·禾部》:年,谷熟也。
上元、中元、下元(多认为是道教节日:天官赐福,地官赦罪,水官解厄)和中秋。
3、选择月日同数之日为节日:
春节、春龙(二月二)、上巳节(三月三)、端午、晒霉节、七夕节、重阳节,是“月日同数”——便于记忆,美感亲切,愉悦之情。农业文明中追求对称和谐,不偏不倚,整齐划一的理性观念和心理的驱使与暗示所致。
三、传统节日的类型分析
(一)生产类节庆:春节等。
(二)宗教祭祀类节庆:清明,中元节,年节。
宋人高翥《清明日对酒》:南北山头多墓田,清明祭扫各纷然。
清人顾禄《清嘉录》卷三:柁尾飘飘挂纸钱,出城都是上坟船。
其实,清明节的祭祀仪式与意义从来都未曾消失。这尤其体现在广大的农村。在北京,这种祭祀仪式也是不可或缺的。
(三)驱邪祛病类节庆:年节挂桃符,请门神;元宵节“度厄”;清明戴柳;端午节插艾,带五彩线,喝雄黄酒,吃鸡蛋;重阳节插茱萸,饭菊花酒;泼水节中的泼水等。
(四)纪念类节庆:
寒食节的禁火与禁食——介之推。端午节龙舟竞渡,食粽子——屈原。中秋节食月饼。是为了纪念元末民众抗击蒙古族腐朽统治。
腊八节食腊八粥,是为了纪念佛祖。
(五)喜庆类节庆:年节、元宵。
(六)社交娱乐类节庆:
主要是少数民族中流行的节日歌会、歌墟等活动。
蒙古族传统的“那达慕”大会,人们以射箭、摔跤、赛马等相聚相识。
汉族也有,清明踏青,重阳登高,猜灯谜,“走月亮”,放风筝等。
“百里不同风,千里不同俗”
正月观灯