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自二战中一台图录机的发明,网络逐渐遍布全世界,虚构世界一点点进入我们的生活。我们曾认为这些为我们人类所创建的机器不过一个服务于我们的无智的编程,但当谷歌阿尔法狗轻松战胜棋王、当以前被我们引认为傲的人类思想被人工智能轻易战胜时,我们不可以不正
AI、VR在将来将要饰演的角色;当“虚构”与“现实”的界线愈来愈模糊,甚至虚构比真切更“真”时,我们能否还需要费劲去差别这二者?
于是便会有人视VR为猛兽洪水,消极地认为假如我们同意虚构进入、干预我们的生活,
人类便将消亡。而我认为大可不用这样,虚构蓬勃发展带来的好处是显然的。VR能够大大
降低社会的交流成本,购物、看病、交流、娱乐的定义都将被改写。想象一下,一些生下来
就被认定残废的人们,一些本自认为一世都没法看到光折射下的七彩人间、没法用脚接触泥
土的人,,在拥有VR后都能够从头去认知这个世界。不不过是残疾,一些因经济原由没法见
识现实世界的人也可借此宽阔视界。虚构是在帮助我们更清楚地认识世界,甚至我们能够这
么说,虚构令人更成为“人”。
我从不反对虚构与生活的联合,但在我们惊喜于科技给我们带来的方便快捷时,我更想
提示人们,我们不可以一味地沉醉于虚构中,进而被虚构所奴役。
尼尔·波兹曼在《娱乐至死》中提到:“人终将毁于他所热爱的东西。”一味地甚至盲目
地赞叹虚构,甚至将虚构看作所有的人生并以此为平时,人类便将失掉他最可贵的东西——
人性及思想创建。若我们完整拥抱这个虚构组成的新世界,沉浸于虚构对我们感官上的刺激,
我们便会逐渐依靠于虚构,进而成为虚构的奴隶,甚至走向消亡。
我们对虚构保持距离,是由于我们还在意真假;或许虚构能够创建真切,但我们没法欺
骗自己的心里。
事实上,虚构与真切的凑近,人工智能与人类的相像,这能够让我们更好地考虑一个问
题,即人之因此为人的意义。“人”这个事物终归与我们创建出来的虚构有什么差别?人区
别于其余事物的地方终归在哪里?
我认为,这即是人性,即是人愿超越“人”的思想,如尼采借查拉图斯特拉所言,人之
因此为人,便在于人是一个桥梁,人应当被超越。若我们沉浸虚构,我们便将阻滞。我希望,
我们应当在VR的帮助下,更好的追求更高的东西,VR为物,应被我所用,或许终有一天我
们人类将进化为尼采所预知的“超人”。
虚构让我们更为成为“人”,即使这样,我们亦当与虚构保持必定的距离。人最后应超
越这类虚构的真切。