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第一章
社会,指两种以上的人们在共同生活和活动为基本的持续交往过程中所形成的、具有稳定联系的生活共同体。
社会关系,指人们在满足各自需要的共同活动中结成的互相联系。
社会学的研究对象或基本问题,是有关“社会秩序如何形成、维持、变动”的问题,或者是“社会构造”与“互动行为”的关系问题。
第二章
4、实证主义社会学,社会观上,将社会看作是客观的事实构成的实体。措施论上,主张用其她的社会事实解释被研究的社会事实。具体措施上,测量有关社会事实的具体状况,用数据作出解释。
5、人文主义社会学,指社会学的一种社会观和措施论。社会观上,将社会看作只是一种“名义”。措施论上,主张理解行动主体的动机和意图等主体性意涵。具体措施上,深度访谈或共同生活以体会行动主体的内心意涵。
第三章
社会学研究“措施论”,指与相应的“社会观、社会结识论”互相联系的、有关社会只能用什么样的方式展开研究的基本观点。
实证主义措施论,觉得社会研究应当向自然科学研究看齐,应当对社会世界中的现象及其互相联系进行类似于自然科学那样的探讨。
人文主义措施论,觉得社会现象与自然现象存在差别。研究社会现象时,内容是人的社会行为,需要充足考虑到行动者的主体性、发明性对其社会行为的决定性作用。
定量研究方式,对社会现象的内容作出数量关系的把握。具体涉及“调查研究方式”、“实验研究方式”。
定性研究方式,对社会现象的内容作出质性特性的把握。具体涉及“文献研究方式”、“实地研究方式”。
第四章
社会构造,指一定的生活共同体内部不同的行动主体之间“稳定联系的方式”。
地位。指主体在一定的社会关系中所处的位置。
角色。角色,指主体在所处位置上发生社会行为时的权利与义务。
地位-角色“紧张”,指主体处在过多的“地位-角色”时,多重地位同步规定主体扮演多重角色时会浮现的状况。
地位-角色“冲突”,指主体所处的不同地位-角色之间在目的和价值取向上存在矛盾,当这样的两种地位-角色交集时会浮现的状况。
群体,指人们在具体的时空中生活、或从事活动形成的具体生活共同体。
初级群体-次级群体。根据群体对个人人格的形成起重要作用或次要作用作出的划分。初级群体,指对个人人格的形成起重要作用的群体。如家庭、邻里、同伴团队等。
血缘、地缘、业缘、趣缘群体。是依联系纽带作出的划分。血缘群体,如家庭。地缘群体,如邻里。业缘群体,如组织,趣缘群体,如团队。
正式群体-非正式群体。根据与否依目的和程序自觉组建作出的划分。正式群体,指为达到特定目的,依一定程序和规则组建的群体。如多种组织。非正式群体,指由共同利益、共同情感、价值取向、遭遇处境、爱好、血缘姻缘等联系起来的群体;不存在特定的目的,加入或退出也无需特定的程序,成员的行为也无明确的规则。
所属群体-参照群体。所属群体,指个人所在的群体。它对个人社会行为方式有明显的影响性。参照群体,指个人心目中盼望成为其成员的群体。个人发生的社会行为有时也受到她的“参照群体”人们的行为方式去模仿。
社区,指由在同一种地区空间中居住的人们所形成的区域***共同体。社区的基本内涵是,它是可以满足居住于其中的人们平常生活各方面需要的功能性的共同体。
社会构造的“要素”,指人们为满足特定需要而从事相应的活动及结成的相应的关系。
社会构造的“内容”,指社会构造的四个要素之间稳定联系的方式。
经济要素主导形成的社会构造,指人们“经济活动的性质及形成的经济关系”,建构了人们的“政治活动及政治关系”,并在这样的经济、政治关系格局中形成了人们的“互动模式”和“道德价值观”。
“政治要素”主导形成的社会构造,指人们的“政治活动及形成的政治关系”,建构了人们的“经济关系及经济活动”。并在这样的政治、经济格局中形***们的“互动模式”和“道德价值观”
“社会要素”主导形成的社会构造,指一定的“互动模式”建构了人们的“经济关系及经济活动”、“政治关系及政治活动”,并以该“互动模式”所蕴涵的价值观作为社会的“道德价值观”。
“文化要素”主导形成的社会构造,指一定的“道德价值观念”建构了人们的“经济关系及经济活动”、“政治关系及政治活动”,并形***们的“互动模式”。
社会构造变迁,社会学中一般称之为“社会变迁”,指一定的社会共同体中人们社会关系的联系方式发生的变化。
“自下而上”的社会构造变迁,指由社会中的一般民众“经济行动选择”发生变化,逐渐引起其她阶层、特别是统治者阶层的“适应性”行动、导致共同体中的“政治关系”、“互动模式”、“道德价值观”发生一定限度的变化。
“自上而下”的社会构造变迁,指由共同体中统治者的“行动选择”发生变化,引起被统治者的“适应性”行动,从而导致该共同体中的“经济关系”、“互动模式”、“道德价值观念”发生一定限度的变化。
社会构造变迁的因素,(1)共同体中人口因素的变化。如人口数量、比例、素质的变化。(2)外来文化因素的传播。如政治、法律及管理制度,行为模式,价值观念的传入。(3)科学技术进步、经济增长。(4)生态环境的变化。
第五章
社会行为,指行动者在与其她行动者之间“存在互相期待”的关系中,发生的“以她人的期待为取向”的行为。
集合体行动者,指社会行为发生于“有相似社会特质的人”,有相似社会特质的人也称之为“记录群体”。
目的合理性,也称“工具理性”的行为,指在所处境况中的条件和手段许可的范畴内,以满足对最小成本的工具的认知为动机,以最小成本最大限度地实现既定目的作为价值取向的行为。
“合乎情感”的行为,指以满足某种情感为动机,以行动的成果必须有可鉴赏性为价值取向,从所处境况中选择能体现这种情趣的特定手段,实现目的的行为。
“合乎老式”的行为,指以满足从众的心理需要为动机,以选择无人可以挑剔的手段为工具,以符合老式作为行动的价值取向的行为。
“价值合理”的行为,也称“道德性的”行为,指满足德性方面的积极评价为动机,以固守某种公认的道德价值观念作为价值取向的行为。
社会互动,指由两个行动主体的“单位行动”互相作用构成的活动。
社会互动的过程,涉及三个环节,(1)预期对方的期待,试错,(2)选择“合适”行动路线,(3)行动路线在双方内心“模式化”。
第六章
正功能与负功能,“构成部分”发挥的功能中,对社会整体的需要或存在的必要条件的实既有积极作用的功能,属于“正功能”。反之,“部分”所发挥的则属于“负功能”。
社会化,指个人学****基本生活技能、基本文化知识,基本生活规则,成为共同体中其她社会成员可接受的“社会成员”的过程。
基本社会化,指个人从“出生”到“青年期”这一成长期过个人学****基本生活技能、基本文化知识,基本生活规则,成为共同体中其她社会成员可接受的“社会成员”的过会化。
继续社会化,指个人成年后来在新的环境或新的生活情景中的社会化过程。
再社会化,指个体在社会生活中基本社会化失败,由社会以强制方式对其进行重新社会化的过程。
社会控制,有两层涵义。一是广义的社会控制,一是狭义的社会控制。“广义的社会控制”,指社会中主导社会关系的人运用制度规范的手段,对社会成员的价值观念和社会行为进行引导和约束的过程。“狭义的社会控制”,指社会中主导社会关系的人对违背制度规范的行为(越轨行为)进行制裁的过程。
内在控制,指行动者将共同体中的“规范”内化为她们自己的行动选择的过程。内在控制事实上是一种“自我控制”。它是社会控制最能产生效果的方式。成功的内在控制能使发生了违规行为的人发生懊悔、自责、内疚等。
外在控制,指共同体中社会关系的主导者运用制度规范对成员个体进行的制约。这种“制约”涉及鼓励和制裁。
社会“平等”的衡量,不同人口特质、社会特质的人群获取多种资源(财富、权力、声望)时“能力和机会”方面的差别限度,成为衡量社会“平等”与否的“参数”。
“类别参数”,指表白不同人口特质、社会特质的人群之间“有差别”的参数。此类参数一般是作为“定类参数(变量)”来运用的。如,年龄、性别、体能、职业等。
“级别参数”,指表白不同人口特质、社会特质的人群之间“差别限度”的参数。如,职位、财富、权力、声望、受教育限度等。
“强制性协作团队”,ICA
第七章
“心智”是人成长中形成一种心理能力。“心智”的内容是:——用符号标记环境中的她人的期待。——在自己内心预演她人也许的行动方案。——选择公开行动的合适路线。
“自我”是心智能力基本上个人的另一种心理能力。“自我”的内容是:——用符号将自己标记为客体。——逐渐将自己“典型化”为一类客体形象。借助“自身形象典型化”,个人行动保持着“时、空”中的一致性,即呈现稳定的动机、价值取向和相应的行为方式。
“袖里乾坤”或“知识存储”。其内容是,有关“合适行为的概念”,涉及“动机、价值观、规则、对策”等。“袖里乾坤”使个人能在现实中获得“合适行动”的信息,是决定个人如何合适行动的“知识存储”。
核心自我,
社会互换中的“资源”,指个人所拥有或所能支配的“有一定价值”的事物或行为。
社会互换中的“报酬”,指个人从其她个人那里换回的“有一定价值”的事物或行为。
社会吸引,指由于一方行动者所拥有的“有一定价值的资源”能直接或间接地满足另一方行动者的需要,而引起另一方行动者但愿与之建立互换关系。
竞争-互惠,是社会互换中双方形成稳定关系的核心环节。“竞争”,指互换双方运用各自的资源(优势)力图从对方获得尽量多的报酬。“互惠”,指通过竞争,逐渐形成双方都能接受的“资源-报酬”的某种“互换价值”。
第八章
单位行动,个人的社会行为是与她人共处互相期待关系中的行为。这种情景中的个人行为或社会行为,就是构成社会的“单位行动”。
“互动模式”,指“两个单位行动”的互动中,双方经历“试错、适应”,使互动得以持续并稳定为一定的互动关系模式。
“人格模式”,是互动双方内心的“共识”。它是双方的社会行为与否能实现“整合”的基本。
“行为模式”,是互动双方行为的“整合”。它是社会生活与否“有秩序”的直接体现。它受双方
“内心共识”状况的制约。
“价值观模式”,是互动双方道德价值观念的“共享”。它对互动双方内心共识有制约作用。
二、单选
第一章
1、社会学产生于19世纪30年代,其重要标志是孔德在她新出版的著作《实证哲学教程》中提出要建立“社会学”这样一门学科。(B)
A、马克思B、奥•孔德C、斯宾塞D、迪尔凯姆
2、下列概念中,不属于“群体”范畴的有高收入者们。()
A、家庭B、邻里C、班级D、高收入者们
3、社会学的构造理论觉得,人们在社会生活中的行为方式是由社会中的制度体系所制约的,行动者是按照角色规定发生社会行为。()
A、构造理论B、互动理论C、功能理论D、冲突理论
4、基于韦伯的社会学理论和研究措施,她的社会学也被称之为。(A)
A、理解社会学B、实证社会学C、功能社会学D、构造社会学
5、韦伯用行动者的动机和意图范畴来概括社会行动的本质。(A)
A、动机和意图B、制度文化C、人的社会化D、社会构造
第三章
6、迪尔凯姆用社会事实范畴来概括社会的本质。(D)
A、社会行为B、制度文化C、价值观念D、社会事实
7、生物学的有机体理论对西方社会学功能理论的产生起到过重要的作用。(C)
A、互动理论B、冲突理论C、有机体理论D、马克思的阶级斗争理论
8、下列概念中,不属于“群体”范畴的有。()
A、家庭B、邻里C、班级D、高收入者们
9、下面各组选项中都是“群体”的项是家庭、公司、乡村。(C)
A、学校、教师、国家B、学生、农民、阶级
C、家庭、公司、乡村D、公司、乡镇、工人
社会变迁,指一定的社会共同体中,人们社会关系的构造所发生的变化,如下属于社会变迁范畴的有。 ()
A、都市化限度提高B、人们收入水平提高
C、人口因素变化D、社会价值观念的变化
11、社会学的互换理论将社会关系形成的过程概括为“社会吸引”、“竞争-互惠”、“社会分化”、“关系制度化”?(D)
A、冲突理论B、互动理论C、构造-功能理论D、互换理论
12、冲突理论觉得,资源占有的不均衡是任何社会关系的本质特性。因此任何社会构造本质上都是以强势阶级(阶层)统治弱势阶级(阶层)为内容的构造。(A)
A、冲突理论B、构造理论C、互换理论D、互动理论
第八章
互动模式是两个的互动中,双方经历“试错、适应”,使互动得以持续并稳定为一定的关系模式。
A、单位行动B、群体C、阶层D、权力
韦伯提出了出名的以“三位一体”划分阶层的原则。()
A、财富、权力、受教育限度B、财富、权力、职业
C、财富、权力、声望D、财富、声望、受教育限度
15、按照“功能理论”的观点,人们从事的活动是受来决定的。()
A、社会整体的需要B、社会各部分的需要
C、人们的动机D、价值目的
16、米德的范畴指人既有用符号标记她人的能力,也有用符号标记自己的能力。()
A、心智B、自我C、镜中我D、社会
17、角色是连接“个人社会行动”与“社会(构造)”的桥梁。( )
A、地位B、角色C、位置D、价值
18、再社会化是个体在社会生活中基本社会化失败,由社会以强制方式对其进行重新社会化的过程。
()
A、社会化B、基本社会化C、再社会化D、继续社会化
19、冲突越是环绕现实问题发生,冲突各方越也许谋求达到自己目的的折衷方案,冲突的剧烈限度越低。()
A、现实的问题B、价值的问题C、情感的问题D、制度的问题
20、在互换理论中,霍曼斯将社会互换界定为“个体与个体”之间发生的资源与报酬的互换。()
A、金钱—物质B、资源—报酬C、产品—金钱D、资源—金钱
21、构造—功能理论中,文化子系统肩负模式维护的功能。()
A、适应B、目的达到C、整合D、维护模式
22、帕森斯的社会学理论是从“社会行动如何构成社会系统”的思路展开,这是来源于
韦伯的社会学思想。()
A、韦伯B、迪尔凯姆C、布劳D、吉登斯
三、填空
第一章
(宏观社会),一般指由诸多的人们在很大的空间中互相作用构成的社会。
(微观社会),一般指由较少的人在较小的空间中互相作用中构成的社会。
人们满足“物质需要”结成的关系,构成社会关系中的(经济)内涵
人们满足“安全需要”结成的关系,构成社会关系中的(政治)内涵
人们满足“交往需要”结成的关系,构成社会关系中的(社会)内涵
人们满足“受尊重、实现人的价值的需要”结成的互相关系,构***们社会关系中的(文化)内涵。
社会学关注社会的视角是社会关系的(秩序)问题。
第二章
社会学发展经历了(典型)理论时期、(现代)理论时期和(后现代)理论时期三个阶段。
(孔德)在她的《实证哲学教程》一书中最早提出“社会学”。
(斯宾塞)撰写了第一本《社会学原理》,进一步用“生物有机体各部分的功能”类比“社会中人的多种活动及其功能”。
社会学(产生)时期的特点是将“社会”类比“生物有机体”,觉得社会学是研究“社会有机体”的学科。
迪尔凯姆提出用(社会事实)作为社会学的研究对象,主张“用社会事实解释社会事实”,是社会学“构造理论”的奠基人。
韦伯觉得社会学以(社会行为)作为研究对象,主张“用理解主体社会行为的动机、意图”的措施解释社会行为。
第三章
(措施论)制约着研究主体对“研究问题”的选择,更制约着研究主体对“研究方式”和“具体措施”的选择。
社会学研究中存在着两种基本的、同步也是互相对立的措施论倾向:(实证主义)措施论和(人文主义)措施论。
运用社会学研究措施进行研究时,第一种环节是(拟定研究的问题),其中涉及“作出社会学解释”和“形成研究的问题”两项内容。
运用社会学研究措施进行研究时,第二个环节是(研究设计),其中涉及“拟定研究方式”、“建立研究假设”、“界定概念及概念操作化”、“设计问卷或访问提纲”、“拟定分析方案”、“经费预算、时间表、调查员培训
”等内容。
第四章
(社会唯名论)觉得,“个人的意识、个人的行动”是真实存在的。“社会”但是是人们用来表白“人们在共同行动”的范畴,是一种名义上的“存在”,而非真实的、客观的存在。
(社会唯实论)觉得,社会虽然由众多的个人构成的,但社会是超越个人的“事实上的存在”,比个体的生命更持久,并且塑造着个人的思想和行为。
地位-角色,是(社会构造)的“最基本单位”。
根据对个人人格的形成起重要作用或次要作用,群体被辨别为(初级群体)和(次级群体)。
根据群体与否依目的和程序自觉组建而来,群体被辨别为(正式群体)和(非正式群体)两类。
社会构造中(经济)要素的内容,各方行动主体之间“资源的配备状况”和“从中获取收益的状况”。
社会构造中(政治)要素的内容,各方行动主体之间“拥有权力的状况”和“权力运用的状况”。
社会构造中(社会)要素的内容,各方行动主体之间“真实享有权利及承当义务的状况”。
社会构造中(文化)要素的内容,各方行动主体共享“道德价值观的状况”。
社会变迁专指(社会构造)发生的变化,不能理解为社会中任何现象所发生的变化。
第五章
解释个人的(社会行为),核心是要理解个人的主体意志,或理解个人的“动机”和“价值取向”。
社会行为有“符号性”,即人的社会行为是通过人们共享的一套“故意义”的(符号)联结起来的。
社会行为的“主体”有四种形态,有(个人)行动者、(群体)行动者、(法人)行动者、(集合体)行动者。
韦伯提出的四种行动类型中,(目的合理性)的行为,指在所处境况中的条件和手段许可的范畴内,以满足对最小成本的工具的认知为动机,以最小成本最大限度地实现既定目的作为价值取向的行为。