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巴金家读后感篇一
巴金,中国现代文学史上优秀的现实主义作家。原名李尧棠,字芾甘。1904年生于四川成都一个封建官僚地方家庭。
《家》写于1931年4月至1932年4月,是作者巴金积最初19年的生活阅历写成的一部优秀的长篇小说。正如巴金所说的:“《家》是一部写实的小说,书中的那些人物都是我爱过或者恨过的,书中那些场面还是我亲眼见过或者亲身经验过的。”这时我已经无心再观赏这漂亮的风景,走到回家的路上,细致回想捡钥匙的经过,心里不由得一片暖和……长篇小说《家》真实地写出了高家这个很有代表性的封建大家庭腐烂、溃败的历史。
作品中的高家是中国封建社会和家族制度的缩影。从表面看,高家“一家人读书知礼、事事如意”,家庭内部尊卑有序,礼法森严;但事实上,在这个大家族中到处都充溢着激烈的勾心斗角和勾心斗角。为了争夺家产,陈姨太、克安、克定等打着维护家族荣誉和高老太爷的招牌,耍尽了花招。作品还表现了以觉慧为代表的一代觉醒了的青年同这个罪恶家族的斗争。这些青年受“五四”反封建巨浪的影响,一方面在社会上进取参与宣扬革命思想的学生运动,一方面在家庭内部和封建势力、封建礼教绽开威猛的战斗,最终,他们真正敲响了这个封建大家庭的丧钟。
《家》是一部思想相当深刻的现实主义力作,作品经过以觉慧为代表的青年一代与以高老太爷为代表的封建腐朽势力的激烈斗争,反映了当时的社会面貌,深刻地揭露了封建社会和家族制度的***与黑暗,控诉和揭示了大家族和旧礼教、旧道德的罪恶以及吃人本质,并且揭示了其必定灭亡的历史命运。同时,作品还以极大的活力歌颂了青年学问分子的觉醒、抗争以及他们与罪恶的封建家庭的决裂。
那个黑暗的年头恒久地过去了,《家》在批判那个时代的同时正昭示着青春的可爱,对啊!青春是多么的可爱,我们正处于完备的青春岁月中,我们充溢了活力,我们的心里洋溢着爱!
只要心中还有梦,就能忍住多少痛。
只要心中还有爱,那就离快乐很近,离华蜜不远了!
巴金家读后感篇二
无论是在白天或是黑夜,世界都有两个不同的面目,为着两种不同的人而存在。——题记
《家》是巴金的代表作,是《激流三部曲》中最胜利的一部,因为我对这本书的了解并不深,可当我真正打开的时候,它却给我带来了很多惊喜。
《家》主要述说了一个大家庭在封建制度、礼俗、乐教的影响下渐渐败落、衰竭、凋亡,就像一只虫子渐渐蛀空一口雪白的牙齿,而封建社会制度就是这只可恶的虫子,葬送了多数条鲜活的生命,令我毛骨悚然。
觉新是高家的长子长孙,因他特别的身份,经常受到封建与新青年主义的两头压榨,他不仅失去了自己的青春,还失去了瑞钰和梅两个他最爱的女人。瑞钰临产的时候,她在月房里苦痛地大叫,她那时最须要的人便是觉新,她在门里,他在门外,仅仅一门之隔却无比的遥远,隔着爱与恨,隔着死亡与诀别,隔着苦痛与哀痛,更是隔着封建礼俗。其实觉新就是一个活例子,他亲自断送了自己的青春、华蜜、将来,他也曾抗拒,也曾有过新思想,可却被现实打得面目全非。
觉新并非是单纯的一个人,而是这样腐朽的社会下造成的悲剧人物的缩影。他的冲突、他的不幸是许很多多同龄人所经验的,他们无法选择自己的人生,这是由自己的软弱带来的不幸,由时代带来的悲剧,这是一条血路,一条由多数青年的尸体堆砌成的血路。一些哭声,一些话,一些眼泪,一些人,就把这些年轻的、鲜活的生命安葬,令人痛心疾首。
对比之下,觉慧要比觉新英勇得多,他目睹了太多悲剧,他想抗拒这一切,他要抗拒这一切。他是英勇的,他做了先行者,他离开了家,他摆脱开束缚了他的东西去了上海,就像甩掉一个可怕的阴影,没有一丝留恋。这也正应了他说的那句:“我是青年,不是畸人,不是愚人,我要为自己把华蜜争过来。”
封建社会对人的迫害和地主阶级对农夫的残酷剥削,它是罪恶的。而《家》这部作品正是对摧残人青春的封建礼教和制度进行了控诉,对那些重压受苦最终作了牺牲品的人赐予怜悯,对那些为自由生活而奋斗的人进行了支持。
“宁做沥血歌颂的鸟,不做缄默无声的鱼。”起先抗拒命运的不公,寻求自我的抗拒之路,哪怕前方有多少荆棘,我想苟活在淡血的活色中,会依稀望见微弱的光线,真正的勇士,将更加奋然前行。
巴金家读后感篇三
***,热忱,是人追求自己对象的本质力气。巴金说:“我不是用文学技巧,只是用作者的精神世界打动读者,鼓舞他前进。”巴金在青少年时期的生活和经验,使他受到了很大的影响和熏陶,为他爱憎分明,感情丰富的性格特征的形成奠定了基础。
随着年龄的增长,巴金看清了大家庭内部的种种冲突愈演愈烈。长辈的专横,各种人的无耻和罪恶一幕幕的表演着。看到他所亲近的一些青年,特殊是女子,遭遇礼教的凌迟和熬煎,使他特别痛心。处于长房长孙地位,性格懦弱的大哥帮助家族掌管家务,然而他却经常屈服于长辈的压力,忍受着非难和攻击,由于祖父反对送子女进新学校,巴金失去了进中学的机会。只能在家中跟着表哥学英语。现实像沉重的石块,压制着渴望发展的巴金。他对自己所处的大家庭充溢了厌恶,乃至憎恨的心情,他恨"上人"的虚伪与做作,恨封建家庭的专制与残暴,恨耳闻目睹的压迫,欺凌与不义,恨一切恶势力和不合理的现象。因为它们摧残着爱,阻碍着爱的实现。
也正是基于这个缘由,巴金创作了《激流三部曲》的开篇——《家》。
巴金一再宣称,是过去的生活“逼”他拿起笔来。巴金在谈到他的代表作《激流三部曲》的胜利时,说:“倘使我没有在封建大家庭生活过十几年,不曾身受过旧社会的种种苦痛,不曾目睹过人吃人的悲剧,倘使我对剥削人,压迫人的制度并不深恶痛绝,对真诚,纯净的青年男女并未无酷爱,那么我决不会写《家》,《春》,《秋》那样的书。”
巴金曾说:“我把我大哥作为小说的一个主子公,他是《家》里面两个真实人物中的一个。”“觉新是我的大哥,他是我一生爱得最多的人。”
时至今日,几十年后,巴金仍深深怀念着他的大哥,认为“觉新不能见到今日的阳光,不能使得年轻的生命发出一点点光和热,确是一件使我特别痛心的事。”“他三十多年的生活,那是一部多么惨痛的历史啊!(《家》附录一《呈现给一个人》初版代序)”
可以说,巴金创作《家》,是因为目睹多数年轻可爱的生命横遭摧残,他的心因为爱怜而苦痛,“抑制不住自己的感情”,是流着泪写的。
巴金家读后感篇四
看到《家》这本书的时候,单看书名,以为巴金先生描写的家是温馨和谐的,但细致阅读后,才发觉巴金先生描写的家根本就不是这副模样。在黑暗的封建社会中,在旧观念的毒害下,家犹如一个“狭的笼”。
《家》描写的是一个受封建礼教所约束的封建专制家庭。在这个家庭里,有一个人,在本书中提到的次数少之又少,但他又是很重要的一个角色,那就是高老太爷。高老太爷则是这个封建家庭的封建家长,管理这个根基已经腐朽的家,而管理的方法就是“专制”。在这样的管理下,家人的自由受到了限制。那么,生活在这个家庭里的人怎么会感到家的暖和和华蜜呢?
在这本书中,有三个兄弟不得不提一下,他们是觉新、觉民、觉慧。
觉新,他是一个样貌清秀,得才兼备的人。本拥有锦绣前程,但在吃人的封建礼制前,他听从了。他的软弱导致了他后边的悲剧,自己深爱的梅被他一向维系的家所扼杀了。是他的软弱害了他。是他的听从断了他的前途和爱情。而我认为觉新他不算是个男人,面对家庭的选择,他应当去抗拒,去维护自己的爱情,然而,他却选择守旧这条路。以至于后面两个女人的性命都死在了他手上。而他却眼睁睁地看着她们死去,却无能为力。真是可悲呀。
觉民,是一个进步青年,有着卓越进步思想,但他的进步思想却不坚决,尽管如此,在高老太爷确定他的婚事时,他和觉新的选择却是迥然不同的,他毅然选择抗拒,去维护自己的爱情。让他来做主这门婚事。最终他的抗拒,得到了成功。得到了属于他的光明和事业,还有爱情。他和琴走到了一起。琴是一个有进步思想的女性。而觉民是幸运的。
觉慧,他不仅拥有进步的思想,而且还拥有坚决的信念,这个青年,唯一的不完备的就是爱情,他并没有挽留他深爱的鸣凤。在见鸣凤的最终一面时,他并没有对他说任何告辞的话。以至于鸣凤,这个烈性的女子,投河自尽。而我认为,假如没有鸣凤的死,觉慧的结局估计十有八九会跟觉新一样,正是因为鸣凤的死给了他当头一棒。让他对这个封建家庭更加的厌恶。让他脱离这个家的意念更强了,是鸣凤让他逐步走出了面临瓦解的封建家庭。
旧时候“吃人”的封建社会,毒害了多少像觉新一样的人,而现在,我们已经无从得知。
现在,旧社会已经不复在。吃人的封建观念与也已经被消退的一尘不染。生活在美妙环境的我们,要发愤学****趁着这个黄金时期,去除封建思想,崇尚科学,学****多的学问,来装备自己,做一个有现代思想并酷爱生活的人。
巴金家读后感篇五
《家》里面我最喜爱的人物是琴,不仅因为她有才华,更因为她是封建社会里剩下的唯一希望。
我佩服她。她与觉民的爱情不是利益的纽带,不是遵循父母之命,不是谁想攀附谁。他们仅仅志同道合,仅仅因为爱而单纯地想要相依相偎一辈子。
有人认为《家》里德觉慧才是新时期的希望,但以我之见,琴乃唯一的光。觉慧是青年,有着青年的朝气与不羁。但他在爱情面前,选择了退却。因为鸣凤终归是婢女,而他是少爷啊。或许在他心里,这就是他们之间的恒久不行逾越。
不然当他知道鸣凤被爷爷送给了一个老头,为什么仅仅想要向鸣凤致歉,而不是争取救回她?
但琴的爱情不是懦弱。当她知道觉民被迫定亲,她气,她恨,她没有哭。或许她是在怨为什么觉新不去抗拒,不去拒绝那亲事。她知道自己有多爱他,所以她情愿为他咆哮似的追求自己的华蜜。
高觉新一家却是每天都在明争暗斗,是为了争夺那点家产,正面以笑脸对着家人,转身却是在暗地里说对方的闲谈……这样的家,还是家吗?在巴金的《家》中,也许可以分为两大类:一种是逆来顺受的孝顺子弟,一种是思想前卫抗拒封建的子弟。就拿“觉新”来说,他就是那些逆来顺受孝顺子弟,他“父亲”自作主见让他和现在的“大嫂”结婚,他心中虽不情愿,因为他爱的是“梅”表妹,但他不敢为自己的爱情去争取,只是惟命是从,结果最终还是和自己所爱的人分开了。
梅和瑞珏都是觉新曾经爱过的女人,而她们也都是封建主义的悲伤,她们同觉新一样,太懦弱了,对于别人说的,哪怕自己知道是错的,也要把苦痛埋在自己心里,只会听从,不会抗拒,他们的所谓“作揖主义”哲学纯粹是给在封建社会白白做出牺牲。
看完后我暗自庆幸自己没有生在那个人吃人的年头,我暗自庆幸还有琴的存在。
小说的最终,觉慧最终离开了他厌倦已久了的家,要到上海去,找寻那个属于年轻人的新的社会。文中的最终一句话“他最终一次把眼睛掉向后面看,他轻轻地说了一声‘再见’,照旧回过头去看恒久向前流去没有一刻停留的绿水了。“让人们看到了希望,看到了走进新社会的希望。
巴金家读后感篇六
“有你在,灯亮着”,巴金先生的去世让每一名读者感到缺憾和哀痛,读《家》后感。
我并非是个酷爱看书的人,最初的相识也只不过是教材书中载选巴金先生的几篇节选,还记得为《雷雨》在老师的课堂上演绎,在《爱尔克的灯光》中体会封建社会下带给我们的启发,称不上巴金先生的忠实读者,唯一接触完整的一本书《家》。
不久前,我又拿出了《家》,细细回味了一遍。
《家》这部小说是从我国半殖民地半封建社会中的一个大家庭中说起的,讲解并描述了那一代人对自由,对爱情,对创新中国的幻想的追求和努力,和他们三兄弟做出的不同确定,是坚持还是放弃,是爱还是恨,是走还是留以及这些确定带来的不同后果,越是读到后面,情节越是起伏不定,内心越是激烈不已。
《家》中塑造了一个封建压制极其严峻的大户人家,在这个家中有着不同性格,不同命运的人物,读后感《读《家》后感》。觉新无疑是这个时代大部分人的影子,他是一种悲剧,曾经深爱着梅,但让他的父亲用占阖的方式确定了他的命运,娶了瑞珏。他爱他的妻子,但世俗的思想害了他,听从别人的鬼话,将待产的妻子送到城郊,以至他的妻难产而死。他含泪忍受一切不义行为,不敢吭一声,他活着,只为敷衍,豪无主见,这也正是旧中国的悲伤。然而丫头鸣凤对觉慧的不渝也是一个悲伤,这个悲伤是这个社会造成的,但麻木的人们不以为然,在他们心中丫头拥有的权利不同于他们,他们是物品,可以当作人情相送。而觉民则不同,当他得知与冯家小姐定亲时,为了自己的幻想毅然选择离家,最终他在这个家庭中是最早取得小小成功的人。
读完了《家》,我的心潮澎湃,不知是为了觉民,觉慧的成功而欢;还是为了琴,鸣凤的大胆而喜;或者是为了瑞珏,梅的遭受而泣;再不然,就是高老太爷的专制受到了打击而歌。。。。总之,五味瓶打翻的味道,难以用言语阐述。