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影片再现了这样一个不朽的共产党员形象,生动、亲切、真实可信地表现了共产党人全心全意为人民效劳的品德和无私奉献的精神。所闪烁的精神的光线,聚焦成同一个灿烂夺目的闪光点,那就是:全心全意为人民效劳。
人们深情缅怀这个名字,就是在召唤这样一种崇高而不朽的精神;为人民效劳的精神,无私奉献的精神,艰难奋斗的精神;是在向每一个党员干部发出忠告:永久要做为人民鞠躬尽瘁的公仆,绝不能骑在人民头上作威作福。作为领导干部,只有时时把人民的疾苦放在心上,以人民快乐不快乐,人民同意不同意,人民满足不满足,人民赞成不赞成,作为想问题、办事情的动身点和归宿,人民才会拥护你、支持你。反之,置人民利益于不顾,当官作老爷,欺压百姓,终将被人民所唾弃。
焦裕禄是主动请命、义无反顾地从大城市奔赴兰考灾区的。而当时沸沸扬扬的所谓“灾区栽干部”的谈论,正像幽灵一样缠围着某些干部,使之把灾区视为畏途。他面对狂暴的“三害”,从灾难压顶的兰考看到了盼望和光明,豪迈地喊出有朝一日沙丘可以变成绿林,涝洼可以养鱼,盐碱地可以长出好庄稼,关键是要有一个“干”字的石破天惊的预言。他把生死置之度外,以重病之躯,夙夜匪懈地为兰考人民奔波、操劳。他紧紧依靠群众领导群众同自然灾难进展殊死搏斗,脚踏实地为人民办了一件件实事。他一生严于律己,廉洁奉公,从不追赶名利,时刻以一个一般劳动者要求自己。这一切,又无不系于他身上最本质最珍贵的一点,就是:事事想着群众,一切为了群众;集中群众才智,敬重群众首创精神;与群众保持最亲密的联系,永久不脱离群众。他笃诚地实践了党的群众路线和马克思主义的历史唯物主义。
焦裕禄是在三年困难时期,兰考患病消灭性的自然灾难这一特定历史时期涌现出来的先进人物。他的精神、品行、作风,是在他领导兰考人民同自然灾难进展斗争的1年零3个月时间里集中呈现出来的。因此,曾有人说:“穷日月才需要焦裕禄,如今富了,焦裕禄那一套不时兴了。”还有的说:“时代变了,人们的价值观念不同了,当年焦裕禄具有的魅力,如今没有吸引力了。”
事实答复人们,这种说法是没有依据的。
中国共产党中心组织部和中国共产党中心宣传部不久前联合发出的一份关于加强和改良党员教育工作的文件,提出新时期共产党员的党性和先锋榜样作用的5个方面:具有坚决的社会主义、共产主义信念;具有做好本职工作的学问和本事;具有克己奉公、无私奉献的高尚情操;具有扎实工作、亲密联系群众和艰难奋斗的优良作风;具有自觉的组织纪律观念和法制观念。作为兰考县委书记焦裕禄的一言一行、所作所为,不是正符合这5条吗?
有些党员、干部,为官一任不是殚精竭虑为人民办实事,而是处心积虑保“乌纱帽”,于己有利的事抢着干,于己无利的事推给别人干;有些人心里装着一个膨胀了的自我,只想自己的位子、票子、房子、车子,唯独没有人民群众;有些地方、有些单位形式主义、官僚主义盛行,有的人喜好讲大话空话,却不愿扑下身子实干。尤其令群众愤慨的是,铺张铺张、贪图享受之风在少数党员、干部中滋生、扩散。他们追求坐名牌车、穿名牌衣,喝洋酒、吃大宴,挥霍***跳舞、点歌、钓鱼、旅游,动辄千金。有的贫困县,广阔群众温饱尚不行得,而那里的领导干部却醉心于购置豪华轿车,营造自家的楼舍。这些***的现象,比一比焦裕禄“心里装着全体人民,唯独没有他自己”,鞠躬尽瘁、死而后已的奉献精神;比一比他深入实际,调查讨论,强调要“亲自掂一掂兰考灾难的份量”的作风;比一比他一生严于律己、清正廉洁、艰难朴实的品德,面对灾区凛然提出“灾区面貌没有转变,群众生活很困难,华丽堂皇的事不但不能做,就是连想也很危急”的铿锵话语,这莫非不正是一剂治病救人的良药吗?怎么能说焦裕禄精神过时了呢?
我国的改革事业已进入了关键时期,在新旧经济体制交替、转换过程中,新问题新冲突将是层出不穷的。要持续、快速、安康地进展经济,必需克制前进中的一个个困难。这就要求我们的各级干部,既要解放思想,又要转变作风,必需像焦裕禄那样具有全心全意为人民效劳的思想,实事求是、亲密联系群众的作风,艰难奋斗、无私奉献的精神。今日,有党的一整套好政策,假如再有一批像焦裕禄那样的好干部,群众的积极性和制造性必会大大发扬,我国的改革开放、经济建立必将如虎添翼,焕发出更大的活力。
焦裕禄同志逝世后,人们在他的日记本上,看到了这样一段话:“我想,作为一个革命战士,就要象松柏一样,无论在烈日炎炎的夏天,还是在冰天雪飘的严冬,永不凋谢,永不变色;还要象杨柳一样,栽在哪里活在哪里,根深叶茂,健壮旺盛;要象泡桐那样,抓紧时间,快速成长,尽快地为人民奉献出自己的力气”。这就是对焦裕禄同志一生所走过道路的最生动的写照。
宋人欧阳修说过,圣贤者“虽死而不朽,逾远而弥存”。鲁迅也说过:“死者倘不埋在活人心里,那就真真死掉了。”焦裕禄就是一个虽死犹生,埋在活人心里,逾远而弥存的高尚的人。他的精神,他的形象,将逾远而弥存,历经时日而愈加光线四射。