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以前,我总认为我自己的书法写得好,但自从观察教师写的毛笔字后,我不这么认为了。我也慢慢开头艳羡教师写的字,我下定决心,肯定要写得比教师好。四年级下学期时,教师让我中午去连书法,我兴奋极了!
写好毛笔也不是那么简单的。这是我实践后,体会到的,我发觉我还有很多小错误没有改正来。比方;握笔不佳,姿态不美,笔顺不标准等。这些毛病我得渐渐地改正来。每一次,我我都会仔细地去写,教师给我评价,我也回仔细地听,看看自己的毛病在哪里。要是错太多,教师也会鼓舞我,使我的信念有增加了很多。
日复一日地练****有一天,我拿起以前写的字和现在写的毛笔字做了个比拟,发觉我进步了。到书法教室,再看看高年级的哥哥姐姐们写的字,我认为她们写得比我好看许多,所以,我下定决心,肯定要超过高年级的哥哥姐姐们,写出更高的境地来。
在这几个月里,我在学书法的过程中得到了许多体会;连毛笔字不是一天两天就能练出来的,要不懈的努力,才能取得不断的进步。而且,练毛笔字要不断地观看,比拟,要找出缺乏。要保持这样的一个心态,才能把毛笔字写好。我信任,我肯定会胜利的。
学书法的心得体会2
首先,在平常的工作和学****中,留意养成良好的****惯,在需要写字的时候,我仔细对待,绝不马虎,从一笔一划练起,因此慢慢地我的字也就好起来了。
然后,我在工作之余,抽取肯定的时间学****名家书法。比方每个星期总要抽出肯定的时间来练****毛笔字,在练****的同时,陶冶了自己的情操了,也让自己工作之余的生活更加充实。名家书法有许多,颜真卿的,柳公权的,赵之谦的,等等我都挺喜爱,不管是哪个书法家,不管是哪种字体,我都会加以练****取人之长,补己之短。从楷书到隶书,再到行书,草书等等,我都在学****之中。我觉得草书最能表达人的性格了,因而草书最难以练****的,或许只有书法大家才能挥毫成草书。
通过一段时间的学****和练****我觉得学****书法要留意以下几点:
第一,学****书法要勤奋,贵在坚持练****br/>书法是没有捷径可走的,字都是一笔一划写出来的,只有坚持练****下去,肯定的”时间之后才能有所成绩,不要想着立竿见影和一步登天。
其次,学****书法要勤于思索,最好能找个教师。
书法是一种艺术,而要进入艺术之门,最好是能有一个引导者。假如能找到一个名家大师作为自己的教师,那么对于学****书法的效果将会事半功倍。若是找不到教师,可以常常看看字帖和历代名家大家的作品,在看作品的时候思索这字的构造、形体、笔画、用力、布局等等方面,思索如何才能让一个字能够具有艺术感,即既美丽美观,又具有神韵。要做到这一点,需要日积月累的观看和体会的,我想这也是我要到达的境地。
第三,书法应当有自己的特色。
固然这指的是书法一个比拟高的境地。当书法到达一个比拟高境地的时候,我们应当考虑加上自己的特色,加上自己对书法的理解和领悟,将自己的这种想法在书法中表达出来,真正做到字不仅有形,形美,而且要做到有神,神形俱备,这才是好的书法。
说起书法,不能不说王羲之;说起王羲之,几乎是家喻户晓,说不定还能说出几个有关他的故事。这也算是中国独特的书法文化现象。
王羲之(303—361),东晋书法家,字逸少。原籍琅琊人(今属山东临沂),居会稽山阴(浙江绍兴)。官至右军将军,会稽内史,人称“王右军”。他出身于两晋的名门望族。王羲之十二岁时经父亲传授笔法论,“语以大纲,即有所悟”。他小时候就从当时闻名的女书法家卫夫人学****书法。以后他渡江北游名山,博采众长,草书师法张芝,正书得力于钟繇。观摩学****兼撮众法,备成一家”,到达了“贵越群品,古今莫二”的高度。
与两汉、西晋相比,王羲之书风最明显特征是用笔细腻,构造多变。王羲之最大的成就在于增损古法,变汉魏质朴书风为笔法精巧、美仑美奂的书体。草书浓纤折中,正书势巧形密,行书遒劲自然,总之,把汉字书写从有用引入一种注意技法,讲究情趣的境地,实际上这是书法艺术的觉醒,标志着书法家不仅发觉书法美,而且能表现书法美。后来的书家几乎没有不临摹过王羲之法帖的,因而有“书圣”美誉。他的楷书如《乐毅论》、《黄庭经》、《东方朔画赞》等“在南朝即脍炙人口”,曾留下形形色色的传奇,有的甚至成为绘画的题材。他的行草书又被世人尊为“草之圣”。没有原迹存世,法书刻本甚多,有《十七帖》、小楷乐毅论、黄庭经等,摹本墨迹廓填本有孔侍中帖、兰亭序[冯承素摹本]、快雪时晴帖、频有哀帖、丧乱帖、远宦帖、姨母帖、平安何如奉橘三帖、寒切帖、行穰帖以及唐僧怀仁集书书《圣教序》等。
王羲之的书法影响到他的后代子孙。其子玄之,善草书;凝之,工草隶;徽之,善正草书;操之,善正行书;焕之,善行草书;献之,则称“小圣”。黄伯思《东观徐论》云:“王氏凝、操、徽、涣之四子书,与子敬书俱传,皆得家范,而体各不同。凝之得其韵,操之得其体,徽之得其势,焕之得其貌,献之得其源。”其后子孙绵延,王氏一门书法传递不息。武则天尝求王羲之书,王羲之的九世重孙王方庆将家藏十一代祖至曾祖二十八人书迹十卷进呈,编为《万岁通天帖》。南朝齐王僧虔、王慈、王志都是王门之后,有法书录入。释智永为羲之七世孙,妙传家法,为隋唐书学名家。
王羲之书法影响了一代又一代的书苑。王羲之书圣地位确实立,有其演化过程。南朝宋泰始年间的书家虞和在《论书表》中说:“洎乎汉、魏,钟(繇)、张(芝)擅美,晋末二王称英。”右军书名盖世于当时,而宋齐之间书学地位最高者则推王献之。献之从父学书,天资极高,敏于革新,转师张芝,而创上下相连的草书,媚妍甚至超过其父,穷微入圣,与其父同称“二王”。南朝梁陶弘景《与梁武帝论书启》云:“比世皆尚子敬书”,“海内非惟不复知有元常,于逸少亦然”。转变这种状况的是由于梁武帝萧衍推崇王羲之。他把当时的书学位次由“王献之——王羲之——钟繇”转变为“钟繇——王羲之——王献之”,在《观钟繇书法十二意》中,萧衍云:“子敬之不迨逸少,犹逸少之不迨元常。”“不迨”,或作“不逮”,不及之意。萧衍的地位使他的品评有特别的感召力,因而舆论遂定。
历史上第一次学王羲之高潮在南朝梁,其次次则在唐。唐太宗极度推尊王羲之,不仅广为收罗王书,且亲自为《晋书·王羲之传》撰赞辞,评钟繇则“论其尽善,或有所疑”,论献之则贬其“翰墨之病”,论其他书家如子云、王濛、徐偃辈皆谓“誉过其实”。通过比拟,唐太宗认为右军“尽善尽美”,“心慕手追,此人而已,其余区区之类,何足论哉”!从今王羲之在书学史上至高无上的地位被确立并稳固下来。宋、元、明、清诸朝学书人,无不尊晋宗“二王”。唐代欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷和颜真卿、柳公权,五代杨凝式,宋代苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄,元代赵孟頫,明代董其昌,历代书学名家无不皈依王羲之。清代虽以碑学打破帖学的范围,但王羲之的书圣地位仍未动摇。“书圣”、“墨皇”虽有“圣化”之嫌,但世代名家、巨子,通过比拟、揣摩,无不心悦诚服,推崇备至。
中国书史上虽推崇王羲之为“书圣”,但并不把他看作一尊凝固的圣像,而只是看作中华文化中书艺制造的“尽善尽美”的象征。事物永久是进展的、前进的,王羲之在他那一时代到达“尽善尽美”的顶峰,这一“圣像”必将呼唤后来者在各自的时代去登攀新的书艺顶峰。
学书法的心得体会3
之前很少接触书法,现在经过两个多月的练****我最终领悟到了书法也是门很美的艺术,它是有精神和灵魂的。
听别人说学好书法也是需要花许多时间的。果真这样。,但经过两个多月的书法练****我也学到了许多。至少我们学****它可以了解更多的书法学问写字技巧。还能了解一些历代书法家和书法家的作品。特殊是能熬炼一个人的毅力与耐性。
学书法,假如真的投入当中的话,你可以感受许多的乐趣。果真没错,我们起初接触到的是篆书,然后过度到隶书,接下来是楷书,每种书法字体都有它的特点。我觉得篆书的笔画是特别美丽的,隶书是比拟严厉的,只有楷书是挺立有力,有气概的。而且我个人比拟偏爱楷书,特殊是颜真卿的楷书。由于我能感受到它的神,所以每次我写的时候,都能胸有成竹的写好每个笔画的形,写的时候我都没想到要怎样的顿笔,收笔,提笔什么的,但只要心中有它的形就比拟简单把握了。
要真的学好某种字体风格,也就是说某个历代书法家的书法风格也是不简单的。首先你得对所历代书法家和他的作品要有肯定的了解,然后要把握他的书法特点和运笔技巧。其实书法的境地的确是无穷大的,你要学好它,真的得花时间,我们要花时间去领悟某种字体风格,多去了解些书法家的时代背景和他作品诞生的背景。只有这样我们才能全面的把握某种书法风格。学书法,我认为我们最好还是得从临摹开头,我们要留意向他人学****向他人的优点学****把他人的好东西汲取过来,才能高自己的书法水平,假如不向他人学****就不能丰富和造就自己。
固然在临****前人的作品时也不能盲目的临,要渐渐形成自己的风格,要留意对名帖进展讨论,要取其长去其短,为我所用,通过不断的实践和探究渐渐形成自己的风格和特点。
最终,我觉得学好书法,也得有肯定的审美要求,写出来的作品要有美感。要在追求美的风格中不断超越自我。在书法学****和创作中,追求美的风格,看一幅书法作品美不美,既要看每个字的形体构造,也要看整幅作品中是否有变化,结体、点划不雷同,肥瘦适当,肥而能秀,瘦而能腴,风姿潇洒,达情尽性,神采飞扬。由于每个人爱好和审美观的不同,必定有各自不同的看法、要求和追求。由此形成了各自不同的艺术风格。从某种意义上讲,形成了个人的艺术风格,不断地超越别人、超越自我,才能沉着地走进这一人类书法艺术的殿堂。
“梅花香自苦寒来”。我信任只要我们付出了努力就肯定能够学好书法的。