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薛宝钗人物形象剖析一:《红楼梦》薛宝钗的人物形象剖析人物刻画
薛宝钗,金陵十二钗之一,薛阿姨的女儿。她面貌漂亮,肌骨莹润,举止娴雅,表面上看仿佛是当时正统淑女的模范,但实质上她骨子里却很有愤世嫉俗的性格因子,她对当时的社会抱有一种激烈的批评精神。
从《红楼梦》对薛宝钗的描绘中能够看出,曹雪芹所塑造的薛宝钗形像,是封建社会中一位典型的标准的淑女。这一形像的基本特色,表现为她是封建礼教忠诚的崇奉者、自觉的履行者和可悲的殉道者。但是这一封建淑女形像又是复杂的、丰富多彩的。
薛宝钗一出场,作者就描绘了她的美貌和品行。她衣着“不见豪华,惟觉
淡雅”,她“品行端方,面貌漂亮”;“罕言寡语,人谓装愚;随分从时,自云
守拙。”这就归纳地写出了她谨守封建礼教,适应环境的个性特色,勾画了一
个封建淑女的轮廓。
这个人物的一个突出的特色,就是她忠诚地信仰封建礼教;特别是强加在妇女身上的奴隶道德。她曾多次劝说贾宝玉走“宦路过济”、“立身扬名”之道,以致惹起贾宝玉的极大讨厌,说她说的是“混帐话”,并说“好好的一个
清白女子,也学的欺世盗名,入了国贼禄鬼之流”;她也多次向黛玉、湘云进行
“女子无才即是德”、“总以贞静为主”之类的封建说教。这些都足以说明,在大观园的贵族少女中,她是受封建正统思想、封建道德看法迫害比较深的一个。可是也不可以所以将她与贾政、王夫人、王熙凤等人等同对待,一律说成封建统治者。她固然属于“主子”的阵营,可是,她不仅谈不上什么统治权利,
并且,作为封建社会的一位少女,连自己的命运也掌握不了;全部都得遵从封建家长的摆布。一方面是“主子”,过着娇生惯养的生活;另一方面,又处在封建礼教的压迫之下,这就是薛宝钗社会关系的特别性。正是她的特别社会地位,
决定了她的思想性格与贾政、王夫人、凤姐等的实质差别。那种将薛宝钗与贾政、王夫人等人等同对待的看法是错误的。
性格特色
薛宝钗另一个突出的特色,就是很世故,即很会做人和处世。在贾府这个
派别复杂、矛盾重重的大家族中,她一方面抱取“事不关己不张口,一问摇头
三不知”的明哲保身的处世哲学;另一方面,她又擅长办理人际关系,和各方面
的人保持着一种和蔼自然、合宜得体的关系;正如脂评所说:“待人接物不亲不
疏,不远不近,可厌之人末见冷漠之态,形诸声色;可喜之人亦未见醴密之情,
形诸声色。”而在这类貌似不偏不倚的处世态度中,她特别注意推测和逢迎贾府统治者的情意,以博取他们的好感,而关于被人瞧不起的赵姨娘等人,也何尝表现出冷漠和歧视的神情,因此获得了贾府上上下下各种人等的夸赞。贾母夸她“庄重和平”;从不夸赞他人的赵姨娘也说她“展洋大方”。就连小丫头们,也多和她亲密。
在薛宝钗的性格中,的确也有虚伪和矫情的一面。她喜爱讨好人和奉迎
人。
贾母要给她做诞辰,问她爱听什么戏,爱吃什么东西。她深知老年人喜爱喧闹戏文,爱吃甜烂食品,就按贾母平常的喜好回答。她还当着面奉迎过贾母。她说:“我来了这么几年,留意看起来,风丫头凭她怎么巧,也巧可是老太大去。”结果是贾母大夸耀她:“提起姊妹”,“从我们家四个女孩儿算起,全不如宝丫头。”
金钏儿投井自杀后,王夫人内心不安。她宽慰王夫人说:金钏不会自杀;假如真是自杀,也可是是个糊涂人,死了也不为惋惜,多赏几两银子就是了。王
夫人说,不好把准备给林黛玉做诞辰的衣服拿来给死者妆裹,怕她禁忌,薛宝钗就自动地把自己新做的衣服取出来交给王夫人。
这—段文字不仅是写她讨好王夫人,并且还显示出这个封建主义的信仰者是如何的冷峻无情。
“寿怡红群芳开夜宴”那一回,写她掣得的酒令牙签上画着牡丹,上有午句诗:“任是无情也感人”。依据封建社会的标准,薛宝钗被称做群芳之冠,
但又说“无情”。“无情”,是指她是封建道德的信仰者和推行者;“也动
人”,却可是说她的貌美。丸说冷香,可能暗指她非热情人的意思。但“无
情”和非热情其实不等于奸险。
水亭扑蝶,自然能够看出她居心计。但其目的是让小红、坠儿认为她没有所见那些私交话,并不是存心移祸林黛玉。借衣金训,也并不是存心识让王夫人厌弃林黛玉。她这样做,完整部是依据封建主义的明哲保身的哲学,自然也就表现了她的虚伪和自私。她的思想言行所表现出来的虚伪,主假如因为封建道德自己的虚伪。她的脑筋里浸透了封建主义思想,她是一个忠实地信仰封建道德和封建礼教的淑女。人们从她身上看到的虚伪正是封建道德虚伪的表现。薛宝钗的居心计与凤姐的阳奉阴违是截然相反的。
薛宝钗性格的复杂性和丰富性,还表此刻她所拥有的一些美好的品行。比方,她做事周祥,做事公正,关怀人,体谅人,帮助人。一次,袭人想恳求湘云替她做点针线活,宝钗知道后,马上对她讲明史湘云“在家里一点做不得主”,“做活做到三更天”,“一来了就说累得慌”的苦处,责备她“怎么一时半刻不会体谅人”,并主动接去了要湘云做的活计。还有一次,湘云要开社作东,宝钗因伯她开销惹起她婶娘报怨,便资助她办了螃蟹宴。所以,这位快言快语、性情豪迈的小姐,以前诚心地这样夸赞宝钗:“这些姐妹们,再没有一个比宝姐姐好的,惋惜我们不是一个娘养的——我凡是有这样一个亲姐姐,就是没了父亲母亲,也是没阻碍的。”关于寄人篱下的林黛玉,家境贫穷的邢岫烟,也都给过各种帮助。即使对大观园的下人,她也能体谅他们的起早睡晚,终年辛苦的处境,为他们筹备一点额外的进益。
作者原诣
作者塑造薛宝钗这个形像,绝非只是写出一个欺世盗名的国贼禄鬼和八面
玲珑的权利小人;更不是要塑造一个虚伪奸隐的“女曹操”;甚至也不仅是塑造
一个标准的封建淑女形像;而是在薛宝钗这个形像中,寄望着作者复杂的感情,
深深的感触:既赞叹这位漂亮少女的聪慧才华,怜悯她不幸的惨剧命运;又惋惜她奴隶般地信仰封建礼教,批评她“随分从时”的处世哲学。因此,他要塑造
的是一个品行庄重,面貌漂亮,才华盖世,学问渊博的青春少女,被封建礼教所迫害以致毁坏的过程。正因为这样,作者对薛宝钗性格的挖掘,并无到此止步,而是用细腻的笔触,多方面地显现她性格中美好的、健康的要素与迂腐
的、窒息的成分之间仿佛矛盾但是又是巧妙的一致。
这就是薛宝钗这一典型形像的根本特色。作者对这个根本特色表现得愈深刻,愈充分,便愈是深入地揭穿了封建礼教对这个少女精神上的迫害和残害,便愈是尖利地批评了封建礼教“吃人”的实质。在对封建社会批评的深刻性上,这一形像其实不比贾宝玉、林黛玉的形像差,只可是前者的毁坏是反叛者的惨剧,后者的毁坏是殉道者的惨剧。但是,他们都是封建礼教的牺牲品。薛宝钗的惨剧固然不值得人们怜悯,但它所显示的批评意义倒是特别深刻的。曹雪芹横绝一代的高见,正表此刻这里,作者塑造薛宝钗这一形像的匠心,也表此刻这里。只有从这个根本特色出发,才能真切认识这二艺术形像。
《红楼梦》在塑造人物形像时,有一个突出的特色,即抓住人物性格的基本特色进行频频描绘和刻画,以使其突出鲜亮外,还绕围这一基天性格特色睁开其余方面的描绘和刻画,令人物性格更为复杂和丰富。薛宝钗的形像也是这样塑造出来的。
红楼梦读后有感
张爱玲曾这样议论过《红楼梦》——有人说过“三大恨事”是“一恨鲥鱼多刺,二恨海棠无香”,第三件不记得了,或许因为我下意识的感觉应该是“三恨红楼梦未完”。
周汝昌也曾这样议论过《红楼梦》——使我们中华民族的一部从古到今、绝无仅有的“文化小说”。从所有中国明清两代重要小说来看,没有哪一部能像《红楼梦》拥有这样惊人广博而深沉的文化内涵的了。
《红楼梦》究竟是本什么样的书呢我花了半个月的时间研读了一下《红楼梦》,才理解了为何有那多人钟情于它,为何有那么多人研究“红学”。
就思想内容来说,《红楼梦》有着优秀的成就,在艺术技巧上也有相同的很高的成就,头几日在网上看过有法国人这样的议论说,《红楼梦》的作者拥有普鲁斯特敏锐的眼光,托尔斯泰的怜悯心,缪塞的才华和风趣,有巴尔扎克的洞察和再现整个社会的自上而下各阶层的能力。
以前对《红楼梦》的认识仅限于宝玉,黛玉和宝钗之间的爱情,也曾为过他们的爱情而惋惜,惋惜。此刻重读一遍,就像品味浓烈的茶相同,感觉爱情
;证成多所爱者当大烦恼,因为
只可是是此中的一个不可以缺乏的元素罢了
《红楼梦》这本名着是曹雪芹以十八世纪上半叶中国末期封建社会的贾、
史、王、薛四个家族为背景,并且以贾府家事利益和宝玉的一世为主题,经过
对这个封建家族由盛到衰的过程的叙述,揭穿并深刻批评了腐败和黑暗的封建
社会,并示意着封建社会走向消亡的趋向。
《红楼梦》第一章就讲了一个神话,在灵河边那一抹降珠草,受神瑛待者
浇灌,又因浇灌过多故五内郁结。到最后石头变为了神瑛待者,神瑛待者又如
何成了宝玉,我们不知道,只感觉充满着神话的神奇和浪漫的色彩,颇引人入
胜。
书中的金陵十二钗是核心的一部分,分别写林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾探春、史湘云、妙玉、贾迎春、贾惜春、王熙凤、贾巧姐、李纨、秦可卿十二个奇女子。每个女子都有不相同的命运,她们通通被放在了“薄命司”。
与此对应,在歌曲的最后,宝玉又形象的对其总结,像欠泪的泪已尽的黛玉,荣华的金银散尽的宝钗,欲知命短问前生的元春,分别聚合皆前定的探春,还有为官的家业凋落的湘云,无情的分明报应的妙玉,欠命的命已还的迎春,看透的遁入空门的惜春,沉迷的枉送了性命的凤姐,有恩的虎口余生的巧姐,老来荣华也真侥幸的李纨,冤冤相报莫非轻的可卿。所谓美人命薄,也就这样了吧。
开头曲《枉凝眉》中这样唱道“一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕。若说没奇缘,此生偏又遇着他,若说有奇缘,如何心事终虚化一个枉自嗟呀,一个空劳惦念。一个是水中月,一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿,怎经得秋流到冬尽,春流到夏!”曹雪芹运用了诗歌,绘画,书法等各种艺术手法,解说了这样一部笑着含泪的惨剧,
鲁迅曾这样议论过,《红楼梦》是中国很多人所知道,起码,是知道这名目的书。谁是作者和续者临时勿论,单是命意,就因读者的眼光而有各种:经学家看见《易》,道学家看见淫,才子看见缠绵,革命家看见排满,流言家看见宫闱秘事。
在我的目前的宝玉,却看见他看见很多死亡
世上,不幸人多。惟憎人者,坐视不救,于一世中,得小欢欣罕有
薛宝钗人物形象剖析二:红楼梦人物剖析—王熙凤
指引语:王熙凤的聪慧不假,的确是聪慧的,可是他是残忍的聪慧,是虽
然左右逢源可是人人又恨又怕的聪慧。可恶的聪慧。
王熙凤----《红楼梦》中人物,贾琏之妻,王夫人的内侄女。长著一双丹
凤三角眼,两弯柳叶吊梢眉,身量苗条,体格风骚。她聪明强干,深得贾母和王夫人的相信,成为贾府的实质大管家。她高踞在贾府几百口人的管家宝座上,口才与威势是她谄上欺下的武器,攫取权利与窃积财产是她的目的。她极尽权谋机变,残忍阴毒之能事,固然贾瑞这类公子王孙恶积祸满,但“毒设相
思局”也可见其报复的残忍。“弄权铁槛寺”为了三千两银子的行贿,逼得张家的女儿和某守备之子双双自杀。尤二姐以及她腹中的胎儿也被王熙凤以最狡
诈、最毒辣的方法害死。她公开声称∶“我素来不信什么阴司地狱报应的,凭什么事,我说行就行!”她极度贪心,除了讨取行贿外,还靠著迟发公费月例放债,光这一项就翻出几百甚至上千的银子的体己利息来。抄家时,从她房屋里就抄出五七万金和一箱借券。王熙凤的所作所为,无疑是在加快贾家的没落,
最后落得个“机关算尽太聪慧,反算了卿卿性命”的下场。《红楼梦》中王
熙凤这个艺术形象拥有丰富性和复杂性,《红楼梦》问世以来,在红学史上,对王熙凤的各种考语也是特别多的,认为她是“治世之能臣,乱世之奸雄”,把王熙凤叫做“女曹操”,称之为“胭脂虎”,就是母老虎。在很多议论中,就是“恨王熙凤,骂王熙凤,不见王熙凤想王熙凤”,这唯恐是每一个《红楼
梦》独爱者都会有的一种感觉。王熙凤这个人物在《红楼梦》中间的地位相当
重要,能够说这个形象拥有独到性。她有一种支柱作用,一种艺术构造上的、艺术机体意义上的一种聚焦的作用,或许说是一种辐射的作用。因为《红楼梦》不但是写薛宝钗和林黛玉的爱情婚姻,作者还写了这个大家族中四百多个人物。假如没有了王熙凤,那么《红楼梦》的结果会如何。能够说,假如把贾府中长幼、尊卑、亲疏、嫡庶、主奴等盘根错节的人际关系比作一张网的话,那么王熙凤这个人物就处在一个相对中心的地点上。进而突出了这一人物形象的独到性,她要同各种各种的人物打交道,所谓上有三层公婆,中有无数叔嫂
妯娌兄弟姐妹以致姨娘婢妾,基层有一大群管家陪房奴仆丫鬟小厮等等。王熙凤同此中任何一个人物或许联络、或许矛盾、或许又联络又矛盾的这样的关系,都是某一种社会关系的反应。按说王熙凤在整个贾府中间,她的辈分是很低的,她是孙子老婆,那么为何像王熙凤这样一个人物能够来当家呢这个原由,或许说是多种矛盾发展的结果。她有娘家“金陵王”的背景,她有贾母的靠山,有邢王二夫人矛盾的管制,自然还有她自己才华欲念的主观条件。同时也就把王熙凤推到了火山口上,成了众矢之的,众多旧矛盾的结果又成了新矛
盾的导因。她是一个极其复杂的人物形象!能够说,在王熙凤身上归纳了各种各种的矛盾,一种家长理短的那种家务事,所谓叔嫂斗法、妇姑勃溪之类,不是
那样的。因为在中国封建的宗法社会里,家国是同构的,向来一脉相通,家是国的一种简化的形式。
封建帝王“家天下”内的权利消长、朋党倾轧、派别争斗,它的雏形,它的胚胎都能够在家族里面看到。所以从那个王熙凤,以她为焦点的,或许说她辐射出去的各种矛盾,就是给人一种纵深感,不可以够就事论事的当作是一种家族的矛盾。以王熙凤这个艺术形象所能包含的社会生活的广阔程度来说,也是其余形象难以企及的,比方,放债生息这样一个细节。王熙凤是把那个月钱取出往来放高利贷,小说里面不仅一次的写到,平儿说过,“每年少说也得翻出一千银子来”,连数量都很详细。这样的经济细节放在其余人物身上是不行能的,比方说老爷太太不会做这类事,不屑做这类事,姑娘小姐她们根本不理财,那么只有王熙凤能够担当。所以王熙凤这个形象的社会触角是最长的,能够越出贾府的门墙,能够伸向官府,能够伸向佛门,能够伸向宫廷等,也就是说从反应生活的深度和广度来说,王熙凤这个艺术形象是不行取代的、不行缺乏的。假如少了王熙凤,《红楼梦》在它反应生活的深广度方面,就要遇到极大的削弱,甚至就不行其为《红楼梦》。王熙凤的“辣手”在更多的状况更多场合表现为逞威弄权、滥施刑罚。这方面《红楼梦》里面有好多描绘,她平素惩办丫头的方法怎么样呀,说这个“垫着磁瓦子跪在太阳底下,茶饭不给”,“即是铁打的,一日也管招了。”当她发现为贾琏望风的小丫头,喝命“拿绳索鞭子,把那眼睛没有主子的小蹄子打烂了”,并且恐吓她要用烧红的烙铁烙
嘴,要用刀子来割肉,并且立即就拔下那个簪子来戳小丫头的嘴,这类簪子叫
做香闺刑具,戳人是很疼的,扬手一巴掌打得那个小丫头马上两腮紫胀;此外你看在清虚观的时候,一个小路士,那真是一个儿童子,无心中冒撞到王熙凤身
上,王熙凤扬手一巴掌打得那个小路士都站不住。这类地方,王熙凤的出手之重、之狠、之快,是货真价实的“辣手”了,在贾府的主子里面,像这样亲身出手的人其实不常见。在下人的眼里,像那些小丫头小厮小路士的眼里,真是吓得心惊胆颤,这个时候王熙凤的确像一个恶魔,怪不得有些奴仆在背后诅咒她,说她是“阎王婆”,说她是“夜叉星”,那么在这个时候,所谓的“杀伐
抉择”就有一股森然的冷气,真是叫人毛骨悚然。在这里还能够举出出名的“弄权铁槛寺”。这个情节,老尼求王熙凤办这件事,王熙凤有一句很有名的话,人们也常常引用的,就是王熙凤说我是“素来不信什么阴司地狱报应的,凭是什么事,我说要行就行。”这句话大家常常引用,并且有的人据此认为王熙凤不迷信。的确这句话听起来仿佛很有气派,就是鬼神难挡,有这样的气
魄,只惋惜这类气势用在了险恶的方面。在这里,其实不是说王熙凤不迷信,王熙凤也像一般的妇女相同,她也供瘟神,给女儿起名求福祉,其实不说明她不迷信,是说明她不忠诚,没有忌惮,毫无忌惮,为了达到自己的目的能够不择手段,能够不计结果,所以在这个地方点了然,她是“弄权”,假如说,“协理宁国府”时是“用权”,那么,这里就是“弄权”。“铁槛寺”这一段说她玩弄权谋,她府内府外,勾通官府,倚仗权利,在府里欺瞒长上,假借贾琏名
义,神不知鬼不觉做成这样一种肮脏交易,贾琏其实不知道。假如说“协理宁国府”的时候是“用权”,权在威随,威重令行,那么在这里就是“弄权”,就是玩弄权谋于股掌之上,假权营私。所以这个是不相同的,小说里头还点明自此王熙凤胆识愈壮,更为恣意作为起来。可见“弄权”一节正是让人们领教王熙凤手段的一个“事例”。她这个辣手到了赶尽杀绝,不留后路的地步。所谓“量小非君子,无毒不丈夫。”王熙凤和其余的妇女,和王夫人比起来,她没有什么“妇人之仁”,没有什么“悲天悯人”,她作了事此后,素来不懊悔,并且她要剪草除根,假如我们没有忘掉的话,贾雨村关于知道自己底细的门
子,最后是把他远远的充发了;那么王熙凤对那个落有短处的张华父子,最后一
定要想方法把他治死。从这类地方,我们能够充分领教王熙凤手段之辣,这一点在其余人身上是感觉不到的。“辣手”常常是形之于外的,机心则深藏于内,自然这二者是有联系的,只管“机心”深藏于内,但相同有迹可循。人们常常说王熙凤少说“有一万个心眼子”,是形容她的心计之多,机变之速。能够从王熙凤的平常的表现来看。王熙凤平常的处人中间常常也有益害的衡量、得失的算计。有一次,为了大观园诗社的花费,王熙凤李纨姐妹在那边谈笑,
因为这个诗社要有点开销,王熙凤就笑李纨:“亏你仍是大嫂子呢!”她就算
“你一月十两银子的月钱,比我们多两倍。又有个小子,足足又添了十两,---
年中分年例,你又是上上分儿,。通共算起来,一年也有四五百银子。”“这会
子你怕开销,调唆她们来闹我--”,就说了一大堆的话,李纨就回她“你们听
听,我说了一句,她就说了这么一车的话--”,“天下人都被你算计去了!”李
纨的这句话固然也是带些玩笑的性质,其实对王熙凤是一个恰到好处的考语,她说“天下人都被你算计去了”。王熙凤的克扣月钱放债生息,不但是把下人的钱拿来克扣,她连老太太和太太的都敢挪用,都先克扣住不发,并且即即是“十两八两琐碎”她也要把它攒到一同放出去。所以李纨说她“专会打算盘分斤拨两”,一点没有冤枉她。王夫人屋里的金钏投井此后,丫鬟名额出缺,王熙凤作为管家,这个名额迟迟不补,为何她说等着人送礼送够了,因为好多人看上这个缺,感觉这是一个“巧宗儿”,大家都要来谋这个差事,王熙凤就拖着,等大家送礼送足了才补。诸这样类的事好多,“大闹宁国府”的时候还不忘掉向尤氏要五百两银子,其实她打点只用了三百两,要了五百两,她又赚了二百两。王熙凤的算计之精、聚敛之酷,是出了名的,连她自己也都知道,她跟平儿说:“我的名望不好,再放一年(放是放高利贷),都要生吃了我呢。”可见王熙凤的放债、王熙凤的聚敛,那是出了名的。这是她的算计,她的心计用在这方面,其实王熙凤的机心诚然是用于聚钱敛财,可是更表此刻办理人际关系上,她在办理人际关系上,她的心计深细、谋略周祥,有更为出色
(见《红楼梦》第三回)黛玉刚进贾府,正和贾母等讨论着自己的体弱多病和吃药等事,“一语未了,只听后院中有人笑声,说:‘我来迟了,未曾迎接远客!’黛玉纳罕道:‘这些人个个皆敛声屏气,恭肃严整这样,