文档介绍：2011年山东文综历史(WORD稿)
打字:陶得洋、黄卫军、杨杰、王智慧、何三明、赵裕晓、林雪松
一、选择题
,它“可以培植全国人民对政治之兴味……可以团结全国各地域于一个中央之统治”。这一制度是

。
它反映出当时

(1872-1911年)设立的厂矿数量统计表。其中,纺织业的数量最有可能是
表2
行业
矿冶业
机器业
纺织业
食品工业
其他工业
数量(家)
72
3
?
100
153

、保守、盲目排外和传播迷信;1924年,他又认为义和团是反对帝国主义的爱国者。促成这一转变的主要原因是

。它反映出

14. “想参加陪审团的公民按先后顺序依次进入,直到既定的人数到齐为止…….开庭审理前,陪审员对案件一无所知,他们了解整个案情、进行判决的唯一依据,是诉讼人的演说陈述。”古雅典的这一制度

—1913年西班牙、荷兰、英国和美国(自殖民地时代起)人均国内生产总值变化曲线图。其中,代表英国的曲线是
A.①
B.②
C.③
D.④
,77个发展中国家在日内瓦发表(七十七联合宣言),提出建立平等互利的国际经济新秩序的要求。这表明

二、非选择题
27. (25分)17—18世纪,中国和西方都出现了新的社会思潮,黄宗羲和孟德斯鸠分别是其重要的代表人物。清末,孙中山曾刊印黄宗羲的《明夷待访录》宣传革命,他对孟德斯鸠及其思想也推崇备至。阅读材料,回答问题。
材料一史料
故我之出而仕也,为天下,非为君也;为民也,非为一姓也。
缘夫天下之大,非一人之所能治,而分治之以群工。
夫治天下犹曳(yè,拖拉)大木然,……君与臣,共曳木之人也。
臣之与君,名异而实同耶。
——摘自黄宗羲《明夷待访录》
材料二史论
黄氏之说,根本上不脱儒家思想理路,故将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与“现代”不侔(móu,相当)而定其为无新见,则失于以“现代”事物为绝对尺度。
——赵轶峰《十七世纪中国政治、社会思想诉求的维度》
材料三史观
我们专注于两个主题——“传统”和“交流”——的研究,以此来理顺世界历史。这两个主题集中反映了人类发展的最重要的特征,概言之,它们可以对人类社会发展的原因作出解释