文档介绍：华中科技大学
博士学位论文
西美尔货币哲学视域下的文化冲突
姓名:赵文力
申请学位级别:博士
专业:马克思主义哲学
指导教师:张廷国
20090526
华中科技大学博士学位论文
摘要
货币经济促进了社会的分化,孕育了市场主体自我负责的精神,从而催生了个
体的觉醒;而社会分化也促成了社会在功能上的整合,进而反过来对个体形成片面
化的功能上的肢解与宰制。西美尔从文化哲学、生命哲学的角度来透视现代个体的
这种遭遇,认为这是文化自身的内在冲突。在西美尔看来,文化作为人的创造物,
它本应该作为丰富、涵养个体自身的途径和手段,最终是为人的完善而存在的,但
在现代社会,客观文化越来越脱离创造者的控制,日益成为一种自主的、压迫性的
异己力量与人相对立。这就是西美尔所说的“客观文化与主观文化之间的文化冲突”。
那么,如何认识这种文化冲突呢?本文以西美尔的《货币哲学》为依据,同时
参照他的生命哲学、文化哲学、社会学等相关著作,按照逻辑推演的顺序,从以下
几个方面来探究西美尔的文化冲突理论。
第一,文化冲突的根源。西美尔认为文化冲突的根源在于生命自身之中。生命
是一个生成、运动、不断超越的过程,它必须以一定的形式表现出来,而每一种形
式必然被新的形式所替代,生命冲动不会结晶于任何形式之中。这种生命与其形式
的对抗是一种本源性的矛盾,生命与其形式既对立又依存地存在于个体自身之中,
它们之间不会出现相互分离的倾向;而当形式以“社会化形式”出现个体面前时,
个体的生命力就显得无能为力,因为这些社会化形式是在人与人之间的互动关系中
产生的,它们是群体的创造物。所以,社会化形式生成之时就埋下了主观文化与客
观文化对抗与分离的种子。
第二,文化冲突的社会动力。文化的内在矛盾要在社会生活中外显出来需要一
个时代的契机——现代货币经济的出现,货币推动社会发生分化、整合,逐渐成为
一个有机体,从而使个体变成它的一个部件。本文第三部分从货币本质的角度,解
释了货币为何能够成为构造社会结构的动力的原因:由于货币作为一般交换媒介,
具有无任何特性、无任何内容的特点,它才能发挥中介的功能,成为社会的“关节”
和“血液”, 对社会发挥分化、整合、构造的功能,促成了现代社会的形成。
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第三,文化冲突现代生成的现实逻辑。本文第四部分从对文化形式变迁的内在
矛盾的分析中,全面展现劳动分工与货币推动文化冲突产生的现实逻辑。劳动分工
推动了客观文化和主观文化的分离与冲突,导致了客观文化以损害压抑个体的人格
完整为代价的扩张,而这个过程和货币经济的发展成熟不可分割地交织在一起。货
币既是劳动分工的促进者,又作为劳动产品进入交换、消费环节的最一般的媒介和
手段,从而,成为客观化逻辑的执行者。
第四,文化冲突下的现代性体验。货币作为一种社会动力不仅在宏观方面推动
了文化冲突的形成,而且在微观方面也影响了个体的精神感受,即各种现代性的体
验:原子化的生存状态;目的被手段所僭越;价值观念的扭曲,眼里只剩下金钱;
精于理智上的算计而情感衰落;自由的空洞化。
第五,文化冲突下个体生命的反应。面对客观文化对个性的压制以及货币经济
下人与人冷漠的金钱关系,现代个体以顺应与抗拒来做出反应:如矜持冷漠、追逐
时尚、沉醉娱乐和热衷冒险等等。但这些外在的反抗在西美尔看来只是现代人迫不
得已的自然反应而已,并不能改变自身的尴尬处境,为此他希望在审美活动中、主
体性宗教中实现精神自身的内在整合,实现个体精神的突围。当然,西美尔的精神
救赎方案也有它的局限性。
第六,文化冲突与现代性的困境。西美尔的文化冲突理论实质上是解读现代性
的一条路径。本文最后一部分通过对西美尔、马克思、韦伯的现代性思想的比较,
加深对西美尔文化冲突理论的认识,并分析现代性困境的出路以及中国语境下的现
代性,希望能从儒家文化中得到有价值的启示。
关键词:西美尔文化冲突货币哲学生命形式个体现代性
II
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Abstract
ary economy promotes the social division, gives birth to the spirit of
self-responsibility of market-subject, which led to the awakening of the individual; while
at the same time, social division are also contributed to the social