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一

南京大学张海林
高等学校是中国观察世界、走向世界的对象主要是在中国进修一至两年的外国学
窗口和门户,也是世界了解中国、走向中国的生。
中介和桥梁。随着中国改革开放的进一步扩国文化的底蕴不甚了解,但却大都有一颗对
大和世界地球村观念的日益流行,不但成批中国文化的崇敬仰慕之心。因此,对他们进
的中国文化人通过高校前往世界各国留学深行的文化教学实质上是一种文化背景教学,
造,而且大量的外国文化人也经由高校涌入其教学过程的指导思想不在于培养他们的技
中国学习中国的文化。
成为中国高技中普遍设立的正式常设机构。
然而,与上述来华学生日益增多和常设的了解,促使他们更加理解中国,相信中国
对外教学机构普遍建立的情形不相一致的热爱中国,进而能在世界各个地方、各种场合
是,对外文化教学理论的探讨显得相当薄弱。,为中
诸如对外文化教学的目的、课程设置和外藉国与中国文化走向世界助一臂之力。
学生培养、外藉学生的课余活动和辅导等项对外文化教学与对内教学在教学指导思
目,经验性的总结已属不多,深入性、专门性想上的这种区别性是由教学对象的特殊性先
的理论研究更有待开发。为此不揣冒昧,拟天决定的,也是当前和未来国际文化格局的
从高校对外文化教学与普通本科生文化教学必然反映。伴随著中国经济的崛起和国际政
的对比入手,结合笔者多年的教学实践经验, 治大国地位的确立,中国文化走向世界并对
就高校对外文化教学的特殊性略作探索,以世界文化产生重大影响已成定局。面对着西
期抛砖引玉。方世界高度工业化和商业化所带来的精神失
调和道德混乱,面对着“东亚现代化奇迹”.越
,对外文化来越多的人把他们的目光投向了中国传统文
教学与对内文化教学是两种目的不同的传授化。“中国文化热”正在变成一个全球性的文
活动。对内文化教学是一种知识和技能相结化思潮。这一形势已经引起一些西方政治家
合的教学。因此,它不仅要求传授者全面、准和学者对中国文化的担心。美国哈佛大学官
确地介绍中国文化的源流,而且要求传授者方色彩极浓的政治学家萨缪尔·亨廷顿教授
细致、独到地剖析中国文化的优劣之处,培养在承担美国官方“转变中的防卫环境及美国
学生的分析和研究能力。其中后一方面尤其的国家利益”这一课题时提交了一篇研究报
。《外交杂志上发表.
它关系到中国文化的扬弃、更新与重构。对名为《文明的冲突。该报告断言,冷战结束
外文化教学的目的,,世界冲突的根源“主要不是意识形态和经
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济的”,而是”文化的”,全球政治的主要冲突及其进步性、合理性,揭示“孔孟之道”与中国
将发生在不同文明的国家和集团之间,文明勤劳、勇敢、善良、好客、重友谊、重教育、爱家
冲突将主宰全球政治,文明之间的断层线将爱国、遵纪守法等良好道德意识的关系,阐发
是未来的战争线。为此,该报告建议西方