文档介绍：兰一学位论文分类号密级指导教师姓名:奎丞量教援直塞盔堂蜇堂丕亟±专业名称:生垦蜇堂论文提交日期:焐斓论文答辩日期:焐斓;旦焐旦答辩委员会主席:申请学位级别:学位授予单位和日期:直昌太堂评阅人:年月日
内容提要文献的分析,结合各个时期儒士排佛的社会背景及文化背景,对于此时期儒士排本文从著名排佛文献出发,对传统文化中儒士排佛思想做了一番探讨和分析。儒、佛二者的关系问题,一直是中国哲学研究的重要内容之弧7鸾套源中国以来,就一直受到儒者的攻击、排斥。儒者们基于儒家道统之本位,纷纷著书立说,从各个角度攻击佛教“违戾正道”。因此,从排佛文献出发,加大对儒士排佛思想的研究,也就成为了必要。本论文分为两晋南北朝篇、隋唐篇及宋明篇三部分。在各阶段,通过对排佛佛的主要焦点、呈现的特征、具有的影响等做一个全面考察。文章的最后,则主要论述了儒士排佛在三个阶段的基本定位及总的特征、儒士排佛具有的意义。关键词:儒士排斥佛教文献特征
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——以著名排佛文献为例儒士排佛思想探微从各个角度攻击佛教“违戾正道”,在历史上也存有大量的文献资料。因此,从莫不精通,着力于从神灭论和因果报应方面驳斥佛教观点;范缜著《神灭论》,排佛之儒者;韩愈以兴复道统为己任,主张彻底消灭佛教:、佛二者的关系问题,一直是中国哲学研究的重要内容之一。儒家思想,作为中国古代文化的主流思想,创立于春秋末年,“祖述尧舜,宪章文武”,既重视继承与维护三代、特别是西周以来的礼乐文化传统,又强调“仁”的思想,倡导仁、义、礼、智的结合。儒学关注现实人生、人类社会问题,注重道德伦理,在战国时期即为“显学”,,在思想领域占据着统治地位。佛教则产生于印度,两汉之际开始传入中国,佛教一进入中国,即以其恢弘气度和玄奥哲理征服了知识阶层,又以其法力无边的佛性论和生动的三世因果报应说征服了下层民众。隋唐时期佛教发展达到鼎盛状态。从宋代起,佛教开始逐渐衰微,但仍然具有重要的影响。佛教在长期中国化的进程之中,其思想文化逐渐渗透到哲学、道德、文学、音乐、雕塑、美术、建筑等各个领域,经过长期的融合与消化,佛教最终成为中国传统文化不可或缺的一部分。作为比邻而存的两大思想体系,儒、佛两家在发展的过程之中,必然会发生相互之间的碰撞与冲突。佛教作为一种外来的宗教文化,它的许多教义、理论、仪轨、制度和修行方式等都不符合中国固有的文化传统,特别是与占统治地位的儒家伦理思想和思维方式之间颇多隔阂。随着佛教对中国思想文化与社会生活领域的一步步的渗透与侵占,不仅引起了大批儒者对社会前途、道德伦理的担忧,而且引起对儒学自身发展前途的担忧。在儒家传统思想中,辟斥“异端”,不仅由来已久,且被视作儒者之天职,非此不足为圣人之徒。因此佛教自传入中国以来,就一直受到儒者的攻击、排斥。儒者们基于儒家道统之本位,纷纷著书立说,排佛文献出发,加大对儒士排佛思想的研究,也就成为了必要。何谓“儒士排佛”所谓“儒士”者,即指那些以继承尧、舜、文、武、周公之道为己任,以孔、孟为师****六艺、传六经,昌明仁义、尊崇道统之读书入。众所周知,佛教自两汉之际传入中国以来,就一直受到儒士们的不断攻击、排斥。一大批以“建立道统,兴复儒宗”为己任的儒者,通过上书、论争等多种形式对佛教进行了批判和揭露,本文择取了历代排佛最力之大儒一十五位,如两晋南北朝之际的何承天、桓玄、范缜;隋唐之际的傅弈、狄仁杰、姚崇、韩愈、李翱;宋明时的石介、欧阳修、李觏、二程、朱熹、王阳明等。何承天是南北朝著名儒者,经史百家,反对佛教神不灭思想,震古烁今:狄仁杰和姚崇既是位高权重之相宰,又是坚定儡士捧佛愚想撵徽~一以著名捧佛文鼓为铡南昌大学硕士学位论文
仪的浸染与破坏出发,提出了他的独特的心性学说:石介维护道