文档介绍：福建师范大学
硕士学位论文
利奥波德土地伦理思想探析
姓名:吴爱芳
申请学位级别:硕士
专业:马克思主义哲学
指导教师:陈永森
20090501
摘要为了推动对生态伦理思想的研究,笔者以生态中心论的生态伦理学的创始者利奥波德和他的土地伦理思想作为本文的研究对象。利奥波德提出土地伦理存在着历史必然性,其土地伦理学说既是时代发展的产物,也是利奥波德本人一生致力于追求生态保护真理和坚持整体主义的生态立场的结果,是在外因和内因的共同作用下,利奥波德才能够提出土地伦理学说。同时,土地伦理与任何新生事物的发展一样,它的问世也不可避免地经历了被否定、质疑、争论和逐渐被人接受的过程。本文第一部分通过分析以及考察利奥波德提出土地伦理的经济社会背景、自然科学发展背景、生态伦理学发展背景、家庭熏陶及工作环境的影响,以及利奥波德提出并论证土地伦理的全过程,论述了利奥波德构造土地伦理的客观必然性,利奥波德的土地伦理是在外因和内因的共同作用下才能提出的。其次,本文第二部分试图概括、总结并论述利奥波德的土地伦理思想体系所包含的具体内容。利奥波德的土地伦理超出了扩展伦理、经济伦理的范畴,并且发展成了整体主义的生态价值观和伦理尺度,使土地伦理思想更加系统化和理论化,进而使土地伦理实现了从个体论向整体论的转变,以及从人类中心主义向生态中心主再者,本文第三部分首先对利奥波德的土地伦理进行述评,笔者赞同从多元论的角度对利奥波德土地伦理进行辩护,而且还从土地伦理的哲学基础、经济价值观基础论述了利奥波德的土地伦理思想的合理性。在认为利奥波德的土地伦理是具有合理性的基础上对其生态意义及其启示进行深入探讨。利奥波德的土地伦理的生态世界观、保护荒野理念、非人类生物的权力观以及土地伦理的价值观都为人类解决环境问题、开展生态环境保护运动、为生态文明的构建提供了立足点。而且,利奥波德的土地伦理学说有助于环境伦理的深入发展,有助于人们新生活方式的形成。关键词:利奥波德;土地伦理;生态观;整体主义义的转变。
中文文摘随着工业化的迅速发展,生态环境危机日益严重和普遍,人类对自身与自然关系问题的反思日益深化,从而促使了生态伦理学的兴起。在探讨人与自然关系的学说中,利奥波德提出的土地伦理学说占有非常重要的历史地位。土地伦理为重建人类与自然关系提供了全球性的生态图景和整体性的方法论。本论文试图通过对土地伦理形成过程的考察和对利奥波德提出土地伦理的时代背景、自然科学发展背景、生态伦理学的发展背景、家庭背景以及工作环境和个人天赋的分析,来反映利奥波德提出土地伦理的必然性和特殊性。美国政府加强了对自然资源的管理,这为利奥波德土地伦理的提出提供了有利的政治环境。利奥波德身处的美国在经历了工业革命后,自然科学的发展也十分迅速,这为利奥波德新思想的提出提供了思想来源。具体来说,哥白尼的天文学、达尔文的进化论、奥彭斯基提出的整体主义哲学观念和新生的生态学,为利奥波德土地伦理思想的提出提供了直接来源。动物解放和动物权利论、生物中心主义和生态中心主义等“非人类”权利主张不仅是人类智慧的发展和文明的进步,而且为利奥波德土地伦理思想提供了理论依据。当然虏ǖ履芄惶岢鐾恋芈桌硪环矫媸窃从谑贝丛斓奶跫一方面,也离不开他的家庭环境、工作经历以及个人天赋。利奥波德在青少年时期的生活成长环境和家庭熏陶培养了他对自然的热爱与尊敬,正是由于其热爱自然、尊敬自然的感情使得利奥波德能够提出土地伦理思想。利奥波德本人的天赋及其他在学习和工作中不断地思考和探索,使他逐渐摆脱了当时盛行的实用主义保护思想,这是利奥波德提出土地伦理的内因。正是在外因和内因的共同作用下,利奥波德才能够提出土地伦理。利奥波德在吸收生态学、哲学的相关研究成果的基础上,不断地探索,最终实现了价值观、权力观和利益观的转变,形成了土地伦理。土地伦理的形成过程是利奥波德思想渐进变化和不断成熟的过程。在这一过程中,利奥波德放弃了盛行的实用主义思想,从人类中心主义转变为生态中心主义、从个体论思想转变为整体论思想。具体而言,土地伦理的思想体系为:⒅髡怕桌砝┱埂@虏ǖ率状翁岢鼋匀蛔试垂芾硎游5赖挛侍獾墓鄣悖利奥波德感到自然是人类生活中不可缺少的一部分。自然能够带给人类的收获和快乐决不只是单纯的经济效益,不能用金钱来衡量。利奥波德把人纳入土地共同体范畴,认为人与土地共同体中的其他成员处于同等的地位,这就改变了以往人们关于人在自然中地位的认识。他主张将伦理学的道德规范需要扩展到调节人与大地共同体之间的关系,把道德权利扩展到动物、植物、土壤、水域和其他自然界的实体,
确认它们在一种自然状态中持续存在的权利,这是生物和自然应有的权利。⑻岢碌穆桌砑壑党叨取@虏ǖ氯衔#A私⑿碌穆桌硌В死嘈要改变以经济私利为标准评判自然的习惯,确立新的伦理价值尺度,用全新的价值观